我們現在一起來回顧這件事。

一開始是因為一篇《摩拜創始人套現15億：你的同齡人，正在拋棄你》的文章，這篇文章以摩拜創始人胡瑋煒為例子，強行丟擲“你不努力就會被同齡人和時代拋棄”的觀點。

突然想到前段時間也很火的關於大潤發被收購之後，文章標題也是《時代拋棄你，不會打招呼》，看來今年是個“拋棄”年，我們莫名其妙就被各種拋棄了，於是，民間的段子手們除了這樣的段子——

韓寒發文如下：

同時，摩拜的創始人也迴應

摩拜胡玉蘭就是那個“套現15億”的胡瑋煒，她感謝韓寒的觀點，同時暗示原文作者為了獲取流量而扭曲了價值觀和美好生活。

可是，就在大家以為事情就這麼結束的時候，“拋棄文”的作者回懟了！

“拋棄文”作者表示，他不是在販賣焦慮，而是有些焦慮，你無法迴避！

韓寒在自己的書中寫道“生活不是攀爬高山，也不是深潛海溝，它只是在一張標配的床上睡出你的身形”，可是現實世界裡，你買不起房，就可能無法睡到一張標配的床。

現在年輕人的焦慮，是因為生活太貴了！

有些真實的焦慮，就在那裡，你不能假裝看不到。

對待焦慮最好的態度，永遠是這兩步。

一是，用強大的內心看到它，看清它。

二是，幹掉他。

最後，原文作者提到——

我認為適當的焦慮其實可以理解為壓力，而壓力能帶給我們奮鬥的動力，這沒什麼不好。但是過分的渲染某些案例的成功的做法我卻不太認可。

而且作者似乎有狗急跳牆的感覺，說出“沒有大富大貴，就沒資格淡泊名利”的話，其實也是很偏激了，韓寒的觀點是，在自己的環境裡做好自己該做的事，錢夠用，足夠讓自己和愛的人過得好，就夠了，而不一定要像同齡人一樣賺他個15億，否則就是被時代所拋棄。

韓寒並不是說渾渾噩噩的度過一生叫做淡泊名利，所以我認為拋棄文的作者較為偏激了。

能被韓寒拎出來懟，假裝憤怒之餘，應該是躲在被子裡偷偷笑的。

在被韓寒懟前，有多少人知道這個姓王名耳朵的先生？如果他姓謝的話，估計知名度會高很多。

這年頭，到處都在販賣焦慮，咪蒙成了現象級毒雞湯教主後，一群人趨之若鶩。很好奇，毒雞湯文是不是有固定模板的？要不然怎麼都是一副德性：文章開頭一句話掐大眾G點，一兩句話成一段，舉反例然後舉正例，喊毒雞湯口號――至此，一篇洋洋灑灑的毒雞湯文成。

王耳朵先生成功引起了韓寒的反感，意味著他在競爭激烈的毒雞湯文界嶄露頭角了，未來篇篇都可能是千萬級閱讀作品。

韓寒沒能忍住，向販賣焦慮、誘導大眾的毒雞湯開戰，卻沒想到，為王耳朵先生的知名度添了磚。至於王耳朵先生，回懟什麼？是一個重量級嗎？不過是抓住時機炒話題，讓自己知名度再上一層。

這種人，韓寒懶得理他，不用誰站。

各個年齡段都在被人拋棄，感覺就像生活在一個被拋棄的時代。

其實生活中本沒有什麼拋棄不拋棄之說的，我們在時代裡都有著不同的分工和命運，也有著自己的幸福。每個人的生活也都是自己選擇的結果，你選擇了什麼樣的生活，就會有什麼樣的人生。

如果要說拋棄，只有當你拋棄了自己，你才會被拋棄。

毫無疑問這句話說到大多數人的心聲：不曾大富大貴，沒資格淡泊名利。試想一下我們只是一個普通人，有什麼資格去評論那些同年人中出類拔萃的精英，他們動不動身價就是幾千萬，甚至上億。而我們為了生活還在四處奔波，每個月拿著幾千最多也不過上萬的工資，如果不是依靠父母，我相信大部分都不買不起房子，這就是現實。無所謂誰拋棄了誰，成功人士畢竟佔這個社會的少數，大多數人還是普通人。人這一輩子從出生，就是為了生下來。活下去。至於怎麼活，活的精彩還是悲傷，快樂還是痛苦，只有自己可以體會。

結婚生子，照顧寶寶老人，家庭的瑣事，柴米油鹽醬醋茶等，這就是大多數人所面對的現實。這個社會畢竟只有一個馬雲，一個馬化騰，不可能人人都能做他們，也不要和他們攀比，沒有可比性。現實中的我們，只要自己一家人健康快樂，比什麼都好。天天做夢想成為馬雲的人，到最後反而一事無成。

“不曾大富大貴，沒資格淡泊名利”，這句話本身是沒毛病的。

但是每個人有權選擇自己的生活方式。王耳朵不該把“唯金錢至上”的價值觀強加給別人。這才是他的問題所在。

說到底，王耳朵所謂“無法迴避的焦慮”根源在於“將金錢看做一切”，這是典型的“推己及人”。

這一次，學姐支援韓寒。每個人都有選擇自己生活方式的權利，難道不是嗎？

自古文人相輕，很少文人相惜，所以用筆打仗很正常，如果不反擊，就對不住作者的身份的不是？“拋棄文 ”的作者身份是：青年作家。回懟韓寒很正常，但這位青年作家的文章，全篇透露出的資訊是“錢，才是一個人的價值 ”。儘管韓寒是一個名人，但他說出了很多普通人的心聲。

觀點沒有絕對的對與錯，但自媒體時代，有爭議的觀點，才能帶來最大程度的關注，所以“拋棄文”的作者為代表的所謂從業者，爭相丟擲各式各樣的危言聳聽的、有爭議的論點，企圖顛覆性的強加給觀眾們，背後，不外乎“流量 ”轉化的“利益 ”而已。

起這種極端的標題，為的就是流量，抓住現代人生活的困頓，去無限放大他們的焦慮，是的，韓寒的文章中的四個字很到位“販賣恐慌 ”，被拿做例子的摩拜創始人也回懟了，這個文章，除了能被焦慮下的人群四處傳播外，起不到正面的能量。

拋棄文的觀點：時代在拋棄你，同齡人正在拋棄你，別人都在奮鬥，而你卻安於現狀，因為你的不努力，所以會被時代淘汰。

韓寒的觀點：不同層次的人有不同的分工和命運，也有不同的幸福，不存在誰拋棄誰，或者安於現狀，或者不敢如此，都是每個人尊從自己的意願，別人不可以強加。

相比較而言，我比較同意韓寒的觀點。每一個人都有自己獨特的追求，有的人安全現狀，有的人喜歡冒險，無論是小縣城裡面生活的底層公務員，還是大城市裡面創業的老闆，不能說誰的生活修一定比別人過得好，也不能說這種生活方式就比那種生活方式更加優越。優越感是因為與人對比產生，但終究只是個體的感受，你覺得比別人有優越感，而別人並不羨慕你的生活，你的優越感還有何用？

反觀拋棄文的作者，我反而覺得他有些無病呻吟，他透過放大年輕人的焦慮感來博取別人的關注，說得滔滔不絕，但是脫離現實，沒有內涵，如同網路上各種雞湯文和勵志文一樣的，叫人看著似乎很有道理，但是仔細一想也就那樣。

普通人，沒資格站誰，只站自己。

大富大貴也好，淡泊名利也罷，

不過是每個人按照自己的喜好去選擇一種舒適的活法。

現實是你的基礎，夢想是你的最近發展區。

我們大多數人都在歌頌為了生活努力奔波的人，

但是誰也無法站在自己的立場去批評那些閒雲野鶴。

至於韓寒的富貴與淡泊，我想，並不是因為富貴才能淡泊。

因為太多人已經達到了普通人的富貴標準，卻仍舊淡泊不了。

然而是否被社會拋棄，這個問題你在考慮，是不是太過於看重自己。

畢竟紅塵滾滾，這個車輪碾過的人多了，你算老幾？

給我帶來焦慮的可能有不少，這篇文章既不是開始，也肯定不是結尾。

明天早上，

我還是會去上我的課，

改我的作業。

那些誰跟誰的互懟與罵戰，

並不能改變我的世界。

清醒的人最荒唐。

呵呵。

這不是站不站誰的問題，首先我們要看有質量的文章，而不是為口水而口水的無聊文章，拋棄文的作者，可以和韓寒辯論，這沒問題，但不能自爆其醜，反而讓讀者覺的作者的膚淺，邏輯性一點都沒有，寫的文章就像潑婦罵街一樣胡攪蠻纏，蠻不講理，沒有一點冷靜和思辨的氣息，這樣的文章不論其觀點是不是正確，都沒有可讀性，在說了，這樣邏輯混亂，思維狂熱，甚至都不理智到氣急敗壞的程度的人，他的觀點肯定不是在合理思維下得出來的，因此根本不值得探討和關注，就讓他隨風去吧，全當沒發生過，什麼思維邏輯，沒富貴過就不能談淡泊，照此邏輯，沒死過就不能談生活，沒病過就不能當大夫，諸葛亮在隆中，所說的淡泊以明志的千古名言是在忽悠大家，作者就差說，中國幾千年以來敢說真話的人就只有作者自己一個人了，只有自己是真實的，其它人都生活在虛偽中。有點妄想症患者的症狀。

這個世界需要改變，華人民過的太苦了，好像總在拼命的創造財富，積累財富，所以當下的階段，唯成功論，唯金錢論才會大行其道。但隨著生活的富足，中國需要更多元化的發展，需要更多思想表達的自由。作為一個作家，作為一個年輕人，很高興韓寒能發聲，只有內心的安定和富足才是一個人過的幸不幸福的表現