這就是康德的二律背反吧！

1世界上有一個開端

2世界上沒有一個開端

這是目前人類理性不可解決的問題

世界俠義上就指人類生存的地球，那你說地球有沒有開端呢？至於廣義的那就大了去了，人可知的和未知的。又怎麼有開端？

世界有沒有開端？

答：沒有。

原因如下：世界本身就是一個完整的一體，請問：從哪裡開，從哪裡端呢？只不過構成世界的內部要素會有先出現和後出現的現象罷了或者會有先出現再變化再消失的現象罷了。這就如同你從未有出現或從未有消失一樣，不過是你隨著不同的適配條件而呈現出來你的不同現象的消失和出現的狀態而已。

有人為的假設點就會有開端，沒有人為的假設點就沒有開端。因為，世界是客觀迴圈的永恆存在的無始無終的自然現象。

按照我們人類的思維方式，凡事都喜歡追根溯源，問個原因，所以數千年來關於宇宙起源問題已經有過很多種越說。但離我們比較近的當屬“上帝創世”和“宇宙大爆炸理論”。

當然上帝創世似乎和我們這些唯物主義者沒多大關係，我們也不關心上帝做了什麼。我們總是喜歡從經驗，從物質世界自身來尋找原因。大爆炸理論為我們提供了一種比較可靠解釋:即宇宙始於一個“奇點”，這個點中壓縮了我們宇宙的所有質量，我們得宇宙就是從這個奇點爆炸得來的，包括時間。

但這個時候人類的“老毛病”又要犯了: 那麼奇點爆炸“之前”的世界是怎麼樣的？它又從哪裡來？然後就有人說了，大爆炸之前我們宇宙中的所有邏輯規律都還沒有產生，包括時間。甚至你不能說“大爆炸之前”，因為“之前”表述的是時間，奇點還未爆炸時連時間都沒有，哪來的“之前”。所以這所謂“大爆炸之前的世界如何?”不能問，用人類的思維是無法理解的。這樣似乎就找到了宇宙的開端。

可宗教又跳出來了。基督教說世界是上帝創造的，上帝存在於宇宙之外，也是用人類的理性邏輯，客觀法則所無法理解的，所以只能去信仰，去相信。

所以現在可怎麼辦？拉出來一個人類無法理解的世界誰都可以提出猜想，反正不可知。可是否還有一種可能:宇宙其實不存在什麼開端，只是因為人類的思維方式，所以人總是願意，習慣設想宇宙有個開端呢！

有就是無，無就是有。有無，無有.......無窮盡也。有開端就是無開端，無開端就是有開端.........開端無窮盡也

這是一個沒有答案的問題，誰要是能回答出來，那麼就是古往今來第一大哲！你是誰？從哪裡來？到那裡去？這是保安問的，也是哲學的終極命題！

貓先生也來講講吧。哲學思辯中的世界開端，那個範疇太大了，而且以哲學思辯的風格來講，大夥坐而論道，那得幾天幾夜也辯不完。王陽明當年搞格物致知，對著竹子盯了幾天幾夜，都成鬥雞眼了，也沒革出個啥，我們來玩哲學真有一個結果嗎？

其實，大家不要怕。哲學根本就不是你想象的那麼深奧。最後王陽明同學不也是在龍場驛種地拉民族關係後，終成心學大成。可見，哲學從來不要求大家想到吐血才叫思辯的。

亞里士多德作為開創哲學第一人，號稱最初的推動者，在連紙張和鉛筆都沒有的古希臘，早就想通了，也告訴我們了，世界的本源和終極的意義，在於人類的幸福！順著這條線索去思考，去研究就對路，其他雜七雜八的玩意，那是忽悠。

所以一群攻擊哲學無用的人，以及把哲學弄成想破頭考慮天機奧秘的人，可以說都走偏了。

只有創造出人類的幸福才是哲學思辯的意義。只有探尋和獲取人類的物質生活富足，才是世界根源探索的支撐。其他，都是扯蛋。

我是貓先生，感謝閱讀。