對聯簡單地說，等同於近義詞和反義詞的對答。是中華傳統文化的“最濃縮文章”！出上聯和對下聯都能體現一個人的文化修養和內涵，而不是什麼亂七八糟的都搬上來就說是對聯，這是對傳統文化的不尊重！我想說的是:沒文化並不可怕，不知醜才是最噁心的。。。

我的瞭解，對聯又稱為楹聯、對子、春聯等。因其分為上聯、下聯成對出現，再搭配一個點睛的橫批，完美的體現了我們古文化的博大精深！作聯講究對仗工整，平仄押韻，語言簡短精煉，意境回味無窮！貼春聯也是春節的一項重要內容，紅紅的春聯也給熱鬧的春節增添一份喜慶！

弘揚傳統文化，欣賞民俗經典，看我話說——春聯文化

中國詩詞文學

2月6日 · 安徽懷遠包集中學語文高階教師

一，春聯的傳說

在東海的度朔山上,有一棵彎彎曲曲延伸了三千里遠的大桃樹,還有神鬼出入.大桃樹的枝杈一直伸向東北方的鬼門,山洞裡的鬼神都從這裡進出.專司審查惡鬼的神,神荼和鬱壘常在這棵桃樹下審查,監視這些鬼,看到有惡鬼害人,便用草繩將鬼五花大綁,丟到山裡喂老虎.有了這個傳說,再加上古人迷信桃木是五木之精的仙木,氣味辛烈,可以壓制邪氣,收伏百鬼,於是每逢新年,為了有個平安的開始，人們就拿兩個桃木板掛在門旁避邪

後來,人們又在桃木板上,畫上神荼,鬱壘的影象 或寫上他們的名字,掛在大門兩側,這些都叫做桃符.春聯就是源自於桃符.經過多年的演變,桃符的內容慢慢被兩句對偶的吉祥詩句代替,出現了稱之為對聯的形式,當時約在南北朝時代.而春聯產生的原因,與南北朝駢體文的興起和唐朝律詩的發展不無關連.漸漸的,桃木板也就被紙代替了.

二、最早的春聯

五代時,後蜀國君孟昶於西元九六四年除夕,命令學士辛演遜題桃符於寢門,但他並不滿意,於是自己題了一 聯:「新年納餘慶,嘉節號長春.」這就是最早的春聯的由來. 宋朝王安石在《元日》這首詩中寫著:「爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇;千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符.」可見當時寫春聯賀春,已經是一種流行了.三，寫春聯的方法

寫春聯要注意對仗，春聯對仗的格律有以下要求：

1、字數相等 例如：三陽開泰運；四化展宏圖

2、句式一致 既句子的節奏形式一致。二 三式： 共祝/昇平日；同慶/大有年。 二一二式： 新春/添/新景；佳節/報/佳音。二二一式： 一代/園丁/樂；處處/春光/好；九州/桃李/榮。家家/氣象/新。

3、在上下聯的對應位置詞性一致。實字對實字，虛字對虛字，名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，依此類推。

4、結構相同上下聯在語法結構上互相照應，彼此對稱。

5、平仄相對 普通話分四聲：陰平、陽平、上聲、去聲，前兩聲是平聲；後兩聲是仄聲。

6、 內容相關

四、春聯的對仗形式可以分成三類：

1、 正對。上下聯內容相近，互相配合，上下聯為並列關係。

2、 反對。上下聯內容相反，對比映襯，為正反對照關係。

3、 串對。又叫流水對，上下聯意思連貫而下，為遞進順承關係。

五、貼.春聯注意事項：

1，貼.春聯時間,

貼春聯一般在除夕當天進行，具體時間沒有太多講究，當然也有人會擇吉時虔誠地貼上對新一年的展望和祝福。

2，順序

對聯分上下聯和橫批，因為自古以來豎行書寫格式都是從右到左，上聯最後一個字一般是仄聲，下聯最後一個字一般是平聲，所以大門右邊應貼上聯，左邊貼下聯。也有按因果關係分上下聯的。

3、 忌上下聯詞義雷同，內容重複。

4、 忌上下聯同位重字。

5、 忌語言生澀，意境低俗。

6、忌語意晦氣，不和季節特徵。

六，對聯的型別

1．春聯。又叫“春貼”，是為慶賀新春佳節而作的楹聯

如：東風迎新歲 瑞雪兆豐年

2．喜聯。喜聯又叫婚聯。是人們對結婚者的一種良好祝願。

上下聯語中一般都或明或暗的含有一個能表示夫妻意義的

名詞。如：海枯石爛同心永結 地闊天高比翼齊飛

3.壽聯。老人過壽時，晚輩或親朋好友贈送的表示讚美、

祝願長命百歲的吉祥話。如：福如東海； 壽比南山。

4.輓聯。悼死者之對聯

①壽終德望在,身去音容存。

②南邦寺死個和尚,西竺國添一如來。

5.行業聯。各行各業裝點門面所用的對聯。

但願世間人常健，何愁架上藥生塵

6.諧趣聯。用途最廣，給人的印象也最深。它或褒揚、或諷刺、 或讚美、或鼓勵、或自勉。如某城中一中藥商人花鉅款買了個四品官，時人諷之曰：“四品天青褂，六味地黃丸。”

7. 集句聯。 桃花盡日隨流水 江月何年初照人

集唐詩。上聯：張旭《桃花溪》

下聯：張若虛《春江花月夜》

七，對聯故事

故事一: 少年對才

20世紀初，一個叫壽鏡吾的私塾老先生，教授“對課”時，出“獨角獸”一聯，叫童子們對下聯。一時間，“兩頭蛇”、“三腳簷”、“九頭鳥”、“百足蟲”，答案紛呈。老先生搖頭不滿。後一童子對 “比目魚” 老先生拍案叫絕。該童子就是後來的 ”魯迅“ 。

故事二:才子妙對

我們所熟悉的清朝國學大師紀曉嵐，他不僅學士淵博，才高八斗，而且思維敏捷，伶牙俐齒，享有“鐵嘴銅牙”的美譽。同時，他也是一位對聯聖手，在對聯百花園裡留下了許多佳話。有一次，紀曉嵐陪同乾隆皇帝外出遊玩。在休息的時候，乾隆皇帝看見桌子上放著兩碟豆，就想考考紀曉嵐。於是出了一句上聯：”兩碟豆“。紀曉嵐環顧四周，略一思考就對出了下聯：“ 一甌油” 。乾隆見難不倒紀曉嵐，便改口道：”我說的是—— 兩蝶鬥 ”。紀曉嵐隨即說: “我說的是— 一鷗遊 ”。乾隆是個很聰明的皇帝，他見紀曉嵐又對上了，就在上聯前加了兩個字：“ 林間兩蝶鬥 ”；這時，紀曉嵐又是怎樣對的呢？紀曉嵐道：“ 水上一鷗遊 ” 。乾隆開心大笑。就這樣，他們在遊玩過程以對對聯為樂，充滿了情趣。

八，對聯賞析

四面湖山歸眼底

萬家憂樂到心頭

青山有幸埋忠骨

白鐵無辜鑄佞臣

海納百川，有容乃大

壁立千仞，無欲則剛

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，

家事國事天下事事事關心

苟有恆，何必三更起五更眠

最無益，只怕一日曝十日寒

新詩萬首園丁頌，明月一輪燈火勤 ---苦中有樂

師無長少皆稱老，學有高低總是生 ---學高為師

園中桃李年年豔，國廈棟樑節節高 ---滿園芬芳

園丁辛苦一堂秀，桃李成材四海春 ---甘做人梯

園丁勵志栽桃李，伯樂成心育英才 ---匠心獨運

春催桃李遍天下，雨潤棟樑豎九州 ---春華秋實

如今，很多傳統的東西被我們淡忘丟失，但春聯也依然被重視，它是中國上千年來炎黃子孫智慧的結晶，文化生活的真實寫照。跋涉於歷史長河，如今我們要一一重拾起來，因為它們是國之瑰寶，需要我們代代傳承。

所謂的楹聯是指貼在亭臺，樓榭，佛殿，寺廟，道觀的門楹上，或者臺柱上的張貼，懸掛的對聯稱為楹聯。

——而內容的寫法各不相同，其聯語要與所貼的地方和所表達的內容要相符合，而絕不能隨意而為。例如：

在山門上貼的：

五嶽雖尊功業讓此峰獨佔，

一山特立造化遍天下難齊。

鐘樓上貼的：

鐘鼓樓高殿角動春雷之響，

浮屠塔峻天際飄仙梵佳音。

佛殿門前貼的：

八寶殿前侍立是長生玉女，

九龍床上坐著個不壞金身。

公圓門前貼的：

門近石橋九曲九灣流水順，

圓栽桃李千株千棵鬥穠華。

寺廟門前貼的：

三山門外巍巍萬道彩雲遮，

五福堂前豔豔千條紅霧繞。

楹聯，也就是我們常說的對聯，是中國傳統文化的一種表現形式。它一定是成雙成對的，有時會有橫批;上下句字數一樣;有自己的韻律，即平仄上下對應。

寫好楹聯，要遵守楹聯的規矩，否則就不是楹聯。至於不按照規矩寫出來的是什麼，叫什麼，我想除了別再叫楹聯對聯，叫啥都可以。

寫好楹聯，除了注意平仄對應，更需要注意文字的意境和內涵。假如都是過於口語化的大白話就不是楹聯。

寫好楹聯，要做到上句(上聯)和下句(下聯)的每個字對應上相同或者近似詞性的文字。有時只看平仄，但詞性蠻擰也不是楹聯。

寫好楹聯，除了個別字，如"之乎者也"，其它字都是上句有的，下句就不能再使用了。

寫好楹聯，除非是特別經典的有歷史淵源的，正常情況下，上句(上聯)是仄聲結尾，下句(下聯)是平聲結尾。

寫好楹聯，上句(上聯)和下句(下聯)，要儘可能表達的意思要一致或者接近，彼此內涵內容反差太大，所問非所答，也不是好楹聯。

寫好楹聯，下句(下聯)所表達的儘可能在氣勢上和深度上要稍微超過一下上句(上聯)。假如下句(下聯)弱，或者過於水平驅同，或者就是換一個形式把上句再重複，也不是好楹聯。

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對聯又稱楹聯、對子、對偶、春貼、春聯、對

子、桃符等，一種對偶文學，起源桃符。是寫

在紙，布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶

語句。言簡意深，對仗工整，不仄協調，字數

相同，結構相同。是中文語言獨特的藝術形式

。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶，它是中華民

族的文化魏寶，春節時掛的對聯叫春聯。對聯

是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不

需要押韻(律詩中的對偶句才需要押韻)。對聯

大致可分詩對聯，以及散文對聯。隨著唐朝詩

歌興起，散文對聯被排斥在外。散文對聯一般

不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，

又不失對仗。春聯源遠流長，相傳起於五代後

蜀孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：＂新年

納餘慶，嘉節號長春‘’，謂文＂題桃符‘’(見《蜀

檮杌》)，這就算中國最早的對聯，也是第一副

春聯。

所謂對聯，就是對仗聯！起源於鬼谷子（王詡）的格律詩。先前，鬼谷子教弟子賦律詩，單獨提取詩中三四、五六句作特殊講解，如何平仄聲加字與詞進行對仗分析……之後，人們覺得頗有意思與文雅，上下兩句對聯便產生了……

這樣一來，從朝廷到民間便流傳衍生開來，以至朝廷民間建造府邸閣樓，為了立柱起梁大吉大利、喜慶有餘，便產生了楹聯。同時，民間老人做壽與婚姻喜慶就有了壽聯與喜聯，還有轎聯。

經歷各大朝代礪練，玩對聯便成為高雅的文字遊戲，舉子晉考，不僅要寫出七篇錦繡文章，皇帝親點狀元，還要面試口才，最簡單易行而帶文風雅味的方式，就是皇帝出上聯，中三甲者對下聯，最佳者依次排列狀元、榜眼、探花而定奪矣！

隨著朝流文化的發展，對聯普及從上至下最為顯著，先由安堂寺廟門上貼刻，又延伸至墓碑上，後至過年貼春聯等等，比比皆是也。

總之，這也是鬼谷子為中國博大精深之文化締造出了偉大的文風魅力！

怎樣寫好對聯，初學者乃“冰凍三尺，非一日之寒”也！主要是掌握其規則要領便不難學了。下面以鬼谷子的七律《乞丐歌》中的四句兩聯為例，簡易說明一下，餘下直言不諱便當好人為師了！

飯籃伴曉吟殘月，歌賦凌風唱晚秋。

飯籃與歌賦，名詞對名詞，仄平對平仄；

伴曉與凌風，動名詞對仗，仄仄對平平；

吟與唱是動詞相對，平對仄；

殘月對晚秋，形容名詞對仗，平仄對仄平。

兩腳踏翻塵世路，一肩挑盡古今愁！

兩腳對一肩，數量名詞對仗，仄仄對平平；

踏翻對挑盡，動態形容詞對仗，仄平對平仄；

塵世路對古今愁，名詞形容詞對仗，平仄仄對仄平平。

餘下的分析比較細緻入微，只有按照如此地理解而吃透，方能對仗出工整而精彩的對聯來，希望大家細細品味一番……

對聯又稱楹聯，俗稱對子，是一種人們喜聞樂見的文學藝術形式，是由漢字的形，音，義的特性發展而來的，至今己有幾千年的歷史，對聯以高雅的文學性，廣泛的實用性和精巧的詼諧性堪稱中華傳統中的一朵奇葩，對聯吸納了文，賦，詩，詞，曲等文體的特點，同時又具備整齊雅觀，格調多變，短小精悍，音樂和諧的藝術效果。

那麼創作對聯從何入手呢？總的來說，我們應該從對聯旳實用性和藝術性出發，牢牢把握對聯用詞用字的聲韻美，均齊美，對稱美和參差美作通盤考慮，而對聯的內容豐富多彩，包羅永珍，既可以敘事寫景，又可以狀物抒情，大到國計民生，小到家長裡短，自然界的日月星辰，山川河流，飛禽走獸，我們生活中的琴棋書畫，柴米油鹽，醬醋茶酒…世間萬物皆可入聯耳。

最早的對聯當由對偶句興起，昔童蒙開課，先生以對偶句的形式問答學生，如先生出"桃紅"，學生對曰"柳綠"，如此由簡至繁以考驗學生的應答應變能力，由此可見，古人之所以才思敏捷，都是平常對對子培養出來的，對聯這種古老的文學藝術形式發展到今天，上下聯字數已不設限，但兩聯字數必須相等，其內容的基本要求是人們看得懂且有一定意義，除此之外，對聯是一種獨立的文體，它的藝術表達形式也有具體要求，其言簡意賅必須做到平仄合律，對仗工穩，否則會流於形式，讀之泛味。

對對聯常見的技巧形式有:

正對:對聯中最常見的形式，上下聯各表達一件事情，各自都有完整的意思，兩者和諧統一在一個意境之中。

反對:上下聯一正一反，是相互映襯的關係，意思相反，聯中所用詞語大多反義，要把主題表達得深刻，鮮明。

串對:又稱"流水對"，即把一個意思用兩句表達出來，下聯要把上聯的意思繼續補充並深化，二聯獨立則無實際意義，是因果，連貫，假設等關係。

工對:又稱嚴對，它要求以同類名詞相對，類別愈精則對聯愈整，所有同類詞，近義詞或連綿詞相對的都為工對，工對在現代有所放寬。

迴文對:講究詞序可迴圈往復的一種修辭手法，趣味性濃厚，迴文聯分三種，一是上聯可作下聯，二是上下聯順逆，三是上下聯顛倒。分別如:

人過大佛寺

佛寺大過人

北陵奇景奇陵北

南塔新奇新塔南

禽鳴聽耳悅，鯉躍視神怡

怡神視躍鯉，悅耳聽嗚禽

此外對聯按修辭分類分別為:疊字聯，復字聯，頂針聯，嵌字嵌名聯，拆字聯，音韻聯六大類。

看了梅園老人關於對聯的答題文章，您對對聯有所瞭解嗎，您創作一副對聯試試…

八字聯

對聯應用範圍廣，紅白喜事，著書立作，但凡有稍微正式的場合都少不了它，尤其今天的我們不是提倡需要儀式感麼，對聯就更不能缺席了。

七字聯

清代對聯

本人也酷愛對聯，也喜歡古風文字，因為中國幾千年來的文化是從未斷層過的，古往今來一路傳承，一路淘沙，能流傳到今天的文化，肯定是接地氣的優秀文化，當然也有很多文海沉石的寶貝，這就需要我們去挖掘出來了。

庭院對聯

創作對聯，其實是有難度的，因為平仄格律在規範著對聯的音律，所以我們不但要用詞意境高雅，更要適合格律最好，這就是難度所在。至於主題好說，做什麼事業的我們就直接奔他的主題去遣詞造句。

修身哲理對聯

修身齊家對聯