【虛實結合】

技法概念：虛實結合就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現實生活的描寫與回憶、想象結合起來。古詩中，“虛”大致包括以下三類：一是神仙鬼怪世界和夢境，例如《夢遊天姥吟留別》：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車“；二是已逝之景之境，李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改；三是設想的未來之境，柳永《雨霖鈴》中雲：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”。實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢遊天姥吟留別》中的黑暗現實。應注意加以區分。

技法作用：使詩歌內涵豐富，外延無邊。

鑑賞要點：在鑑賞此類詩歌時應注意指出詩中“虛”的是什麼，“實”的又是什麼，二者構成了怎樣的對比襯托效果。

鑑賞示例：

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

問：作者是怎樣寫“思家”的？

直抒胸臆屬於表達技巧中的直接抒情，與間接抒情相對。間接抒情包括借景抒情（情景交融，緣景明情，寓情於景等），借事抒情（懷古傷今，借古諷今等）與借物抒情（託物言志）。

【直抒胸臆】

技法概念：亦稱直陳肺腑法。它是敞開心胸，不依託任何事物，透過樸實無華的手段，把內心活動和情感直接抒發出來的一種抒情方法。抒情一般分為兩種：直接抒情和間接抒情。直抒胸臆即直接抒情。它不同於間接抒情，在於它不憑藉外物作依託，心裡有什麼話，有什麼想法，有怎樣的感情，和盤托出，全抒之而後快。

技法效果：這種抒情方式看似平淡，但卻酣暢淋漓，在平淡之處見真情。

鑑賞要點：可用“詩句淋漓盡致的表達了……的情感”的鑑賞語句

鑑賞示例：

送魏萬之京

李頎

朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過。

關城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

注：離歌：離別之歌。關城：潼關、函谷關。御苑：皇家的宮苑。砧聲：搗制寒衣的聲音。

問：尾聯用什麼藝術手法表達出怎樣的思想內容？

答：尾聯直抒胸臆，以長者的口吻表達了對魏萬的勸勉：莫把長安當作行樂之地而虛度大好時光。這是一般送別詩最常見的做法

【懷古傷今】

技法概念：指聯想起古代或者很久以前的事情、典故，對現實生活中的真實的事情有所感慨、甚至引發傷感的意思。這一手法又有些許不同，懷古傷今多抒發昔勝今衰，繁華遠去，世事滄桑，感慨盛衰無常或表達物是人非，風景依舊，朱顏已改，時光匆匆的感慨。懷古傷己多表達像古人那樣建立功業志向，抒發對古人的緬懷之情。或者想到自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，抑或古人建功立業，得遂心願，自己卻不能才盡其用，對比之下鬱鬱寡歡消極遁世。借古諷今指憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，擔憂國家民族的前途命運，暗含對現實的不滿甚至批判。或者身置其外，站在歷史的高度，表達獨特觀點，啟迪世人。

技法作用：深化意境，深化主旨，構成對比，意境深遠。

鑑賞要點：應明確點明所懷古事的典故，並結合情感分析清楚二者之間的契合點。

鑑賞示例：

臺城

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

【註釋】韋莊（836——910），晚唐京兆杜陵（今陝西西安）人。

問：有人說詩人在憑弔古蹟時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什麼？

答：同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑弔臺城古蹟，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛後衰的命運使詩人聯想到唐王朝，懷古傷今。（答出詩人懷古傷今的晚唐情結，表述流暢連貫即可。）

【託物言志】

技法概念：託物言志指透過描寫客觀事物寄託、傳達作者的某種感情，抱負和志趣。將個人之“志”依託在某個具體之“物”上。“物”便具有了某種象徵意義，成為作者的志趣、意願或理想的寄託者。

技法效果：作者的個人之“志”，藉助於這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。

鑑賞要點：應指出物本身的特點與作者情感之間的聯絡，可用“作者借……（物品）的……（特點）表達了自己……的情感”的鑑賞句式。

鑑賞示例：

小齋即事

劉一止①

憐琴為弦直，愛棋因局②方。未用較得失，那能記宮商？

我老世愈疏，一拙萬事妨。雖此二物隨，不繫有興亡。

①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進士。曾任監察御史等職，有記載說他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤。

問：作者為什麼要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發一種什麼樣的情懷？

答：作者寫琴棋二物是託物言志。他以琴棋二物的“品”，來寫自己的“志”；直——正直、方——有稜角。正因為自己的方直之品不變，結果到頭來“世愈疏”、“萬事妨”，只落得小齋獨處，無關乎國家的興亡了。這些都抒發了作者對個人遭遇的感慨，對世事譏諷的情懷。

【借景抒情】

技法概念：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想，寄寓在此景物之中，透過描寫此景物加以抒發這種抒情方式叫借景抒情或借物抒情。在中國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微風等等，常常是詩人藉以抒情的物件。

技法作用：將情感形象化，情景交融，渾然一體。

鑑賞要點：在詩文中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發的稱為“寄情於景”；在詩文中抒情與寫景互動共生，相映成趣的稱為“情景交融”，如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；從景入手，借寫景去抒發詩人內心的情感，最後點明作者的思想，這種詩歌抒情方法叫緣景明情。在鑑賞情與景的關係時，要注意區分情與景的不同組合方式。在鑑賞上可使用“借對……景物（抓住特點）的描寫抒發了……的感情，……景物與……感情相交融”的句式。

鑑賞示例：

悲秋

南宋黃公度

萬里西風入晚扉，高齋悵望獨移時。

迢迢別浦帆雙去，漠漠平蕪天四垂。

雨意欲晴山鳥樂，寒聲初到井梧知。

丈夫感慨關時事，不學楚人兒女悲。

【注】詩人黃公度因反對朝廷推行的投降求和政策，被扣上"譏謗"國事的罪名，貶為肇慶府通判。

問：請從"景"與"情"的角度，賞析本詩的頷聯。

【虛實結合】

技法概念:虛實結合就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現實生活的描寫與回憶、想象結合起來。古詩中，“虛”大致包括以下三類:一是神仙鬼怪世界和夢境，例如《夢遊天姥吟留別》:“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車“;二是已逝之景之境，李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改;三是設想的未來之境，柳永《雨霖鈴》中雲:“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”。實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢遊天姥吟留別》中的黑暗現實。應注意加以區分。

技法作用:使詩歌內涵豐富，外延無邊。

鑑賞要點:在鑑賞此類詩歌時應注意指出詩中“虛”的是什麼，“實”的又是什麼，二者構成了怎樣的對比襯托效果。