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1 # 湯圓先森的小屋
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2 # 豫南華子時光錄
詩詞很美，但被誤用和濫用的較多，下面舉幾個平時經常用錯的例子。 1、辛棄疾《醜奴兒》“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”這首詩是詞人貶官外流的時候所作，心情灰暗，抑鬱。遂發人是物非之感。本是表達詞人感傷家國，因國事日非而憂心無奈，但是居然看到有很多人說這是描寫愛情之愁，經常濫用於愛情中。 2、“春風十里不如你”，出處有中國當代詩人馮唐的一首小詩《春》：春水初生；春林初盛；春風十里，不如你。至於濫用，大家應該不會陌生。平時街上拉個橫幅，春風十里不如你。舉辦一些活動，春風十里不如你。叫外賣，一點開，春風十里不如你下一單……可以說現在有些商家到處都在濫用？ ！ 3、元稹《遣悲懷》“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”經常被人誤用，人們平常所說的“貧賤夫妻百事哀”，是表示經濟窘迫的夫妻，生活舉步維艱，處處不如意。而原詩是元稹懷念妻子所作，原詩的意思正好與現在人的誤解相反。元稹表達是一起過了苦日子的妻子，去世後才讓詩人更加悲傷。
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3 # 路人甘
1、“面朝大海，春暖花開”是被誤用，也是被濫用的詩。
海子的這句詩一般被當作朝氣Sunny的經典詩句，也被眾多房地產商濫用作廣告詞，用銅臭氣玷汙了高雅之氣。
這首詩是海子自殺之前兩個月時寫的，海子的好友西川說，實際上它背後是非常絕望。
詩人企圖擺脫塵世的牽累，抗拒世俗，一方面又對現實生活的幸福進行規劃期望。理想與現實太遠，讓詩人精神崩潰，去尋找彼岸的Sunny。
不能僅從這一句斷章取義，要通讀全篇去領悟詩人的情感。用做廣告詞更讓人所不齒。
2、“夕陽無限好，只是近黃昏”也被誤讀誤用。
唐朝詩人李商隱的這句詩一直被誤讀，通常把“只是”當作“但是”，作為轉折之意，感嘆好景雖美，但已近黃昏，稍縱即逝 ，展現了消極無奈的悲涼心境。
實際正解應把“只是”當作“正是”，意即：夕陽照耀大地萬物輝煌，這樣美麗的景色正是將近黃昏時才有的，才會令人陶醉呀!
兩般解釋，意境截然不同，從前兩句“向晚意不適，驅車登古原”來看，因為“意不適”去看夕陽，結果應是“夕陽”的美景緩解了“不適”，使作者忘卻了“不適”，去感嘆夕陽的美景。詩意應該是高亢的振奮的，而不是消極的悲涼的。
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4 # 欣欣說生活
我舉個例子。量小非君子，無毒不丈夫。
《增廣賢文》裡面本來是這樣寫的：“量小非君子，無度不丈夫”，意思是“沒有度量就不是君子，不是大丈夫。”這一句非常有哲理的格言卻被人們誤讀成“無毒不丈夫”，這樣的誤讀或者故意胡說八道，導致以訛傳訛，禍害不淺，應該糾正！
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。初讀這首詩，會以為描述的是新婚女子的婚後生活，好一幅“拜舅姑”的畫面，甜美而羞澀。實際上，詩人並沒有描述新婚女子，而是以“新婦”比擬自己，以“舅姑”比擬主考官，將自己的詩文說成“畫眉”，應試舉子將詩文遞上、等待主考官的審評，那種不安和期待的心情描述得非常到位。
天地不仁，以萬物為芻狗。出自今本《道德經·第五章》，很多人以為這句話的意思是天道沒有情，把普通凡人在天道眼裡被當做螞蟻一樣。其實不是那麼回事，芻狗意思是開始用後毀掉，這話是說，天地無沒有仁，也沒有不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬，沒有對誰特別好，也不對誰特別壞，一切順其自然發展就好了。想想還有不少的詩詞歌賦誤用。也是當事人借題發揮吧。
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5 # 小七筆記
作為一名語文老師，看到那麼好的詩詞或因被誤用而錯失它應有的意蘊內涵，或因被濫用而失去它應有的美感韻味，總是忍不住為此痛心。
1. 執子之手，與子偕老
這句詩源於《詩經·邶風》裡的《擊鼓》篇：“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。”
這並非一首愛情詩，而是一篇典型的戰爭詩。此句是描寫戰士們在上戰場之前立下的誓約:“一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。 只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。”
所以，它詮釋的是同生共死的兄弟情誼。 但現在卻通常被用來形容生死不渝的愛情。
2. 貧賤夫妻百事哀
這是緬懷追憶妻子的名句。出自唐代詩人元稹《遣悲懷三首·其二 》 ：
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
這是元稹緬懷愛妻的悼亡詩，通讀全詩，尾聯就不難理解：雖然我知道這種陰陽相隔的悲恨人人都會有，但一想起我們相互扶持相濡以沫時的每一件事情，都會讓我特別難過。
這裡的“貧賤”更多是謙辭，用來烘托平淡情感的真摯。元稹的妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，不可能困窘貧賤的。 而現在很多人則誤解為：夫妻倆很窮，天天吵架，做什麼事情都非常費勁，成了人生的悲哀了。
原本情意綿綿的一句詩，竟被演化為凡俗生活中的一地雞毛，悲矣！
3. 願得一心人，白首不相離
如果卓文君看到這兩句話被後人拿來秀恩愛，估計能被氣得活過來。
世人皆知卓文君下嫁司馬相如時對愛情的執著，卻不知面對司馬相如的背棄時她的剛烈和決絕。
據傳，司馬相如發跡後，漸漸耽於逸樂，日日周旋在脂粉堆裡，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因而作了這首《白頭吟》。其中“聞君有兩意，故來相決絕”，便可見此詩意旨。
“悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。 願得一人心，白首不相離”，直譯便是：當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩悽悽啼哭。 滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了，卻不想遭遇背棄……
一首憤恨交加的訣別詩，就這樣被時人杜撰為情誼纏綿的愛情箴言了。
4. 一樹梨花壓海棠
若單看這一句，確實美。可如果明晰了背後深意，你一定不會再用它形容景色秀美或一個人玉樹臨風的瀟灑風神。
據說宋代詩人張先在80歲時娶了一個18歲的小妾，興奮之餘作詩一首： 我年八十卿十八，卿是紅顏我白髮。 與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。
蘇東坡（對，就是你熟悉的蘇軾）知道此事後作詩調侃： 十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。 鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。
全詩讀來，就能明白那不可言傳之意了――文人要是“汙”起來，簡直無人能及。
明白這層意思後，以後再用此句，一定要審之、慎之！
5. 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來
愛國詩人陸游的名句，詩句蒼涼悲壯，有痛有恨有家國情懷。而如今卻被濫用為“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬是你，冰河也是你”，竊以為，這種情話，一點兒也不美！
6. 樹深時見鹿，溪午不聞鍾
出自李白的《訪戴天山道士不遇》：“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。”
如此清麗空靈的詩句，如今已被“林深時見鹿，海藍時見鯨，夢醒時見你”所替代。
7. 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草
出自蘇軾的《蝶戀花·春景》：花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。 牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
現在被濫用為“天涯何處無芳草，何必單戀一枝花”，來表達對失戀之人的勸慰。讀之索然無味，美感全無。
另外，還有很多美好的詩句被用作各種言情劇劇名。比如《寂寞空庭春欲晚》，《微微一笑很傾城》，《香蜜沉沉燼如煙》，《人間至味是清歡》，還有大火的《知否知否，應是綠肥紅瘦》……
這中引用或化用本無可厚非，只要劇情內容與詩意相合。但是有些與劇情簡直風牛馬不相及，這自然影響觀感。
中央民族大學歷史系副教授蒙曼曾針對《人間至味是清歡》表示：把“有味”改成“至味”沒有問題，但蘇軾這句話是表現人到中年放下一切的恬淡之心。我看到這個劇名，會以這樣的理解去看這部劇。但如果我發現它講的不是這個意思的話，我就會產生一種相應的反感。
此言得之。
誠然，詩無達詁，對於一首古詩，我們的確可以有不同的解讀。畢竟“一千個讀者有一個哈姆雷特”，不同的人來讀，能讀出不同的感覺，品出不同的味道，這本無可厚非。可是萬不能因“詩無達詁”，而為自己的“無知”辯護。作為後人，我們理應尊重流傳千百年的經典，尊重詩人作詩的原意和初衷，即便我們窮其所學也可能只能讀懂他們所述心境之一二，但總比罔顧本意，黑白顛倒要好。況且，我們也有後人，若如此誤用濫用，以訛傳訛，代代相傳，經典終將不復，豈不悲哉？！古詩詞很美好，她們是國粹，是中國傳統文化的精髓，凝聚著先賢們的精神和靈魂，不可被辜負，更不可被褻瀆！
我是小七，小老師一枚。愛讀書，愛文學，喜歡寫字以自娛。期待關注交流，一定互關 浮生萬千，幸會矣！ -
6 # 亭亭讀書觀美文
1．我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
現在多用於自嘲自己還沒找物件，或是沒什麼成績，可能是不如別人吧。其實，這出自唐代詩人羅隱贈給妓女雲英的一首詩。用來形容自己或是別人，並不恰當。
2.春風十里不如你
“春風十里”出自唐代詩人杜牧的一首詩《贈別·其一》：娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。現代人已經用濫，無論什麼事物的宣傳，都用春風十里來形容，並不合適。
3.十有九人堪白眼，百無一用是書生，出自黃景仁的《雜感》，表達的是他厭惡腐敗的官場和儒林的不平之氣，現代人常用來形容讀書無用，是誤用。
5.願得一心人，白首不相離。
出自下面的這首詩：
皚如山上雪，皎若雲間月。 聞君有兩意，故來相決絕。 今日斗酒會，明旦溝水頭； 躞蹀御溝上，溝水東西流。 悽悽復悽悽，嫁娶不須啼； 願得一心人，白頭不相離。 竹竿何嫋嫋，魚尾何蓰蓰！ 男兒重意氣，何用錢刀為！
這首詩，據說是司馬相如想找小老婆，卓文君寫的，表達一種哀怨決絕之意。現代人多用來表達感情的一種美好期望，是誤用。
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7 # 福榮
謝邀！古詩、詞是中國文化的精髓。一首好的詩、詞，除去修辭的精美外，作者在構思、立意、出境、比興、明志、抒情上都一個字、一個詞的反覆推敲，下足了功夫。但現今有些好的詩、詞句，往往被有些人瞎引、亂用，甚至肆意褻瀆，用到很低階下流的地方。如：
1.詩經《關睢》："關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"有的人感興趣的是"君子好逑。"的"逑"。
請打住。這樣的瞎用、亂用都是不合適的，會誤導和毒害年輕人。
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8 # 嘟嘟6569
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。這本是李商隱用來形容至死不渝的愛情和刻骨銘心的思念的，現在普遍被用來形容老師的奉獻精神。
春風十里不如你。是中國當代詩人馮唐的一首小詩《春》，現在無論春夏秋冬，商業上為了促銷的需要而加以濫用。如某店搞個促銷活動，拉個橫幅:春風十里不如你。雖然身處夏秋。
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9 # 亦有所思
有，而且不少！
一、此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。常常看到有人用杜甫的這句詩來讚美表演的歌曲好聽，素不知這是一句罵人的話，真正的含義是“你不配唱這首歌（你不配聽這首句子）”，因為這是杜甫寫給花敬定的，他擅用天子音樂，還放縱下面計程車兵燒殺搶掠。
二，誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。很多人用這個來形容貧困夫妻生活的艱苦，而實際上，這一句精準的解釋是，妻子亡故，每當想起從前的一起經歷那些清貧的時光，就感到無盡的哀痛。這種痛的源由是愧疚，更是飛黃騰達後無以報答的遺憾。
三，娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。很多詩詞賞析中將這一句形容為那個女孩子年僅十三歲，甚至說是處女。都可能是錯的，實際上這一句只是形容女朋友清新脫俗，因為不論是官妓還是私妓，十三歲接客是犯法的，所以，詩中的女孩子至少十五歲。
四，座下泣中誰最多,江州司馬青衫溼。很多詩詞賞析中將青衫定義為九品官服，實際上是過度解讀，真正的解釋更側重於是青色的服裝，唐朝未時至申時下班，然後出去吃飯飲酒，晚上再乘舟出發，從邏輯上根本沒有穿官服應酬的道理。
五，還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。很多人借用這一句來表達在錯的時間遇到對的人，實際上這一句是婉拒別人的招攬，表示自己不能夠更換政治陣營和立場，為了美好前程而投靠他人。但對招覽自己的人仍然心存感激，情不能已。
六，鄭公扶貞觀，已不見封彝。很多人把詩裡的“鄭公”解釋為鄭國公魏徵，封彝解釋成封德彝，實際上這個鄭公指的是鄭玄，封彝指的是立牌位於孔廟。這首詩是讚美鄭玄做學問的一首詩，而不是所謂的日久見人心。
七，面朝大海，春暖花開前幾天看到有人說這詩裡有一種淡淡的憂傷，其實沒有，這是心愛的女人出人意料地答應了自己的求愛，於是作者心中激起了巨大的幸福而控制不住，回到住處連夜寫出的一首現代詩。和海子後期的自棄沒有任何關係。
八，君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。這裡的高堂指的不是父母，而僅僅是指高大的廳堂。此詩渾然天成，氣縱萬古，表達的就是肆意淋漓的及時行樂之意，如果把孝順父母再放進去，不僅違和，而且彷彿“音樂會里傳來了一聲槍響”！
九，吏祿三百石，歲晏有餘糧。白居易當時不過八品下，根本沒有三百石的俸祿。應當只是六十五石左右，古詩詞中的三百，九萬，十萬，三千，十千，十年等都是虛指，當不得真也做不得數，那個“此地無銀三百兩”其實也不是三百兩！
十，越鳥巢幹後，歸飛體更輕。越鳥指的不僅是鳥，實際上暗指故鄉。還有那一首《落花》詩裡面的“腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸”也不是失落或寫給愛人的詩作，而是自憐自嘆官場仕途的無所作為。
十一，願得一人心，白首不相離。實際上後人的懷疑是對的，這首《白頭吟》不可能是出自卓文君之手，不光其文字風格與當時不符，就連詩中女人的智商也比不得卓文君。至於那首數字詩，以後千萬別說是卓文君寫的，太臭，太爛，太水了，簡直和侮辱卓文君無異。
十二，妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？這個就不用提了，地球人全知道！
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10 # 文化趣談
也許我們眼裡的詩詞，並不是作者所表達的意思。比如：
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
此詩是膾炙人口的佳句，在感恩教師節時總會有學生歌頌老師時用上這個句子，有誰還記得這是李商隱用相思苦愁凝成的血淚句呢？
人不為（wéi）己 天誅地滅
意思是，如果人不修身，那麼就會為天地所不容。今常被誤解為人如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。
鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。
這首詩當然不是特別美，但勝在委婉含蓄，妙趣橫生，一個“壓”道盡無數未說之語，有隻能意會不可言傳之感。
現在卻被有些人用來形容玉樹臨風的姿態了。
貧賤夫妻百事哀。 我必須要告訴某些人，這裡的哀不是說夫妻窮了日子就苦，過的很悲哀，而是說一起共患難的夫妻在永訣後，心裡的難受哀傷會百倍於普通夫妻。
一生痴絕處，無夢到徽州。
多美的詩句啊。湯顯祖的本意是：“我這一生最笨的地方，就是沒有想到去徽州”。因為古徽州多商賈貴胄，是很多人追求富貴的好去處，一生清貧的湯顯祖以嘲諷自己愚笨的方式來表達出自己不追求富貴的文人的氣節。
而今，卻因為他的美，這句詩幾乎都是被用來表達徽州美景。大概是人們更願意相信美好的事物吧。
我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。本是辛棄疾以青山自比 主要是指情懷 將青山當作知己 更顯孤獨與灑脫 可有很多人用來形容人長得好看 還有人用此做為自拍的配字
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
多麼雄心壯志、熱血沸騰。我每念起這首詩就會浮現有黑甲鐵騎踏赤土而來！
結果鐵馬是你，冰河也是你，估計你女朋友是練拳擊的！
老來多健忘，唯不忘相思。
這兩句，估計大家都很熟悉，現在不管是小說還是影視還是廣告中都用來形容年老後思念愛人、歌頌愛情。但事實上，原句形容的是友情！
這是唐代詩人白居易創作的五言詩《偶作寄朗之》的最後一句。
“朗之”是白居易的好友皇甫朗之，詩中回憶的是以前跟好友相處的美好點滴，而非白居易大大跟朗之的“美好愛情”。相思的感情，就只能是愛情了嗎？
其實，物是死的，文字也是死的，人卻應該是活的。讀者看見一首詩，一個句子，他的理解一定要和作者吻合嗎？
你可以說這位讀者的理解根本不是作者的原意，但你不能否認這位讀者的情感是真實的，他從死的文字中看到的自己，也是真實的。 畢竟我們沒有亡過國、沒有亡過夫、沒有守過空閨、沒有戍過邊……可難道我們就不能對這些詩句進行「抽象體驗」嗎？
對此你怎麼看呢？
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天地不仁，以萬物為芻狗。
出自今本《道德經·第五章》，很多人認為這句話的意思是天道無情，普通凡人在天道眼裡如螻蟻一般。實則不然，芻狗是始用終棄，或不必看重的東西。這句話是在說，天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬，沒有對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。這也代表了老子無為而治的思想。
我有一瓢酒，可以慰風塵。
出自韋應物的《簡盧陟》。原詩：可憐白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。澗樹含朝雨，山鳥哢餘春。我有一瓢酒，可以慰風塵。”然而在網路上，人人都會吟誦“我有一壺酒，足以慰風塵，盡傾江海里，贈飲天下人。”這首詩了。
以夢為馬，詩酒趁年華。
原句出自蘇軾的《望江南·超然臺作》：寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。很喜歡這首詞，一種登臨高臺，霧氣濛濛，燈火幾家恣然快意的意境。但總能在書店雜誌的勵志雞湯文見這種標題：以夢為馬，詩酒趁年華。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
出自李白的《訪戴天山道士不遇》，全文是“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。”清麗自然富有靈韻。而聽的最多的卻是“林深時見鹿，海藍時見鯨，夢醒時見你”了吧。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
出自蘇軾的《蝶戀花·春景》“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。”而多少人用“天涯何處無芳草，何必單戀一枝花。”來勸慰失戀或是情思無處安置者。雖讀起來好似朗朗上口，然則美感全無。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
此詩是膾炙人口的佳句，在感恩教師節時總會有學生歌頌老師時用上這個句子，有誰還記得這是李商隱用相思苦愁凝成的血淚句呢？
哦還有很多很美的詩詞被化用作言情劇的劇名，可以拼湊出一首詩詞了。
《三生三世·十里桃花》
山月不知心底事，人間至味是清歡。
人生若只如初見，花謝花飛花滿天。
微微一笑很傾城，香蜜沉沉燼如煙。
寂寞空庭春欲晚，海棠經雨胭脂透。
知否知否，應是綠肥紅瘦。
整首詩悽麗哀婉，體現了女主人公因等不到夫君歸來而生的寂寞惆悵，表現了女主人公願守候三生的夙願........