朕、寡人、孤、予一人。
1、公元前221年，秦王嬴政剪滅六國，建立秦朝，認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創“皇帝”一詞作為華夏君主的正式稱號。所以，秦始皇嬴政是中國古代歷史上的第一位皇帝，自稱“始皇帝”。從此“皇帝”取代了“帝”與“王”，成為中國兩千年多來封建君主的稱呼。
公元前221年，秦始皇嬴政剪滅齊楚燕魏趙韓六國，建立秦朝。對於秦始皇這位千古一帝，想方設法要讓自己與眾不同。丞相李斯投其所好，建議把“朕”作為皇帝專有的第一人稱代詞。
取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。自此之後，“朕”成為皇帝的專屬自稱。值得注意的是，在秦朝之前，“朕”這個自稱是比較常見的，也即不是諸侯君主專屬的自稱，即“我的”的意思，例如屈原離騷：“回朕車以復路兮”。
《現代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’。
2、同時，除了“朕”這個稱呼外，古代歷史上的皇帝還自稱“孤和寡人”。其中，寡人，即為寡德之人，意是古代皇帝、諸侯王對自己的謙稱。“孤”，不是孤單的意思，而是說自己不能得眾。
東漢末年，袁術、曹操、孫權、劉備等群雄“南面稱孤”。此時“孤”較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然喜歡自稱“孤”。
3、對於古代天下，特別是周朝時期君主，經常自稱“予一人”，比如：“天子自稱曰‘予一人’。”《禮記·曲禮下》：“君天下，曰‘天子’；朝諸侯、分職、授政、任功，曰‘予一人’。”
而在秦始皇之後，也有皇帝自稱“予一人”，。”《漢書·文帝紀》：“朕獲保宗廟，以微眇之身託於士民君王之上。天下治亂，在予一人。”不過，相對於“朕”、“孤”、“寡人”，“予一人”的自稱則比較少見和不常用。
朕、寡人、孤、予一人。
1、公元前221年，秦王嬴政剪滅六國，建立秦朝，認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創“皇帝”一詞作為華夏君主的正式稱號。所以，秦始皇嬴政是中國古代歷史上的第一位皇帝，自稱“始皇帝”。從此“皇帝”取代了“帝”與“王”，成為中國兩千年多來封建君主的稱呼。
公元前221年，秦始皇嬴政剪滅齊楚燕魏趙韓六國，建立秦朝。對於秦始皇這位千古一帝，想方設法要讓自己與眾不同。丞相李斯投其所好，建議把“朕”作為皇帝專有的第一人稱代詞。
取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。自此之後，“朕”成為皇帝的專屬自稱。值得注意的是，在秦朝之前，“朕”這個自稱是比較常見的，也即不是諸侯君主專屬的自稱，即“我的”的意思，例如屈原離騷：“回朕車以復路兮”。
《現代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’。
2、同時，除了“朕”這個稱呼外，古代歷史上的皇帝還自稱“孤和寡人”。其中，寡人，即為寡德之人，意是古代皇帝、諸侯王對自己的謙稱。“孤”，不是孤單的意思，而是說自己不能得眾。
東漢末年，袁術、曹操、孫權、劉備等群雄“南面稱孤”。此時“孤”較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然喜歡自稱“孤”。
3、對於古代天下，特別是周朝時期君主，經常自稱“予一人”，比如：“天子自稱曰‘予一人’。”《禮記·曲禮下》：“君天下，曰‘天子’；朝諸侯、分職、授政、任功，曰‘予一人’。”
而在秦始皇之後，也有皇帝自稱“予一人”，。”《漢書·文帝紀》：“朕獲保宗廟，以微眇之身託於士民君王之上。天下治亂，在予一人。”不過，相對於“朕”、“孤”、“寡人”，“予一人”的自稱則比較少見和不常用。