捨得是一個漢語詞彙。

捨得，即願意付出，不吝惜。

最早出自《易經》。

捨得是一種人生智慧和態度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。

具體到書法“捨得”二字用哪種書體寫出來才好看，我認為，把草書撇開，用哪種書體寫出來都好看。

捨得：顧名思義，有舍才有得，要想得，必須捨棄。

上圖為篆書舍字。都是源於許慎的《說文解字》。

上圖為篆書得字的五種寫法。很好看！供題主參考。

上圖為隸書舍字，源自漢碑。很拙樸，很厚重，也很大氣。

上圖為隸書得字，亦是源自漢碑。

上圖為楷書舍字不同風格的寫法，都是出自書法名家之手筆。

上圖為楷書得字的九種寫法，其中被尊為“楷書鼻祖”鍾繇寫的得字，藝術觀賞性特強。

上圖為行書舍字，都是出自晉人王羲之和王獻之之手筆。

上圖為行書得字的不同寫法，亦是出自書法大家之手筆。

建議題主可用篆書、隸書、楷書、行書，集字創作出一幅書法作品，作品形式可用斗方，條幅，扇面。

這個問題可不好回答。

首先不說哪種字型能更好的體現出“捨得”二字的蘊味，單就草書而言，僅形式上又分章草、今草、狂草，流派上各家紛呈、名人輩出，著實難分上下。

從欣賞者的角度來看，不同的生活閱歷和文化修養也決定了各自的喜好不同。俗話說:“各花入各眼。”只要你喜歡，便是最好。

“捨得”兩個字，是書者經常寫的字，一般書作條幅，中堂，扇面較多；至於用哪種書體寫出來才好看呢？還是用隸書寫出來大氣好看。我見到過一幅大中堂作品，寫的隸書，字也寫的好，實在漂亮；其次寫行書，不過要有書寫水平，字型要好看；暫推薦這二種字型吧，僅個人觀點。

為什麼最近老是有人提出類似的無聊問題呢？好看與不好看，不在於字型，而在於能否把字寫好，寫好了，什麼字型也好看！寫不好，什麼字型也白搭！

與字型無關，與水平相關！

你這個問題很難回答，每個人的審美角度不同，愛好不同，以及個人自身修養的問題等等，自然給出的答案也不同。這句話仁者見仁智者見智。自己喜歡的就是美好的…

捨得怎麼寫才好看？難倒很多人，因為不同的人有不同的看法，但不論什麼書體，功底深厚自然有人看得明白，自古至今不知有多少人寫過這兩個字。真是各花入各眼，自己喜歡就好。試寫兩個，大家品評，好與不好，自知之明，不妨提供建議。

用行書寫厚重超大的字，《易經》曰:"大舍大得，小舍小得，不捨不得″，所以應該寫大的"舍"和大的"得"字，六尺四尺的榜書才完美。

(下面是我寫的六尺橫幅榜書)

以前常聽老人說：捨得，捨得，大舍大得，小舍小得，不捨不得。【捨得】既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。“善於取捨是一種境界，只想得、不想舍的人，其結果可能失去一切。參透了捨得之間的大機大用，也就看破生命的榮枯盈虧！一個人的成就越大，其所要捨棄的也越多。小舍，只會小得；大舍，才能大得；難捨能捨，無所不捨，方能難得能得，無所不得。”見《佛說捨得》。

寫好“捨得”，心要絕慮靜思，心無旁鶩，欲想字形，一氣呵成。如果心不能沉下，字必將心燥氣浮。書法有諺語云：字為心畫；心正則筆正。

唐太宗在《指意》中說：夫字以神情為精魄，神若不和，則字無態度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也。什麼意思呢？“神”為創作之前心理狀態，即不可遽迫，亦不可怠慢。宜志氣平和，態度安詳，從容不迫，靜中發動，下筆之際自然左右逢源，得心應手。“心”其含義有二：一是指藝術思維上的創作把握；二是“筆心”，即筆墨技巧之熟練程度。能把握自己筆墨技巧，能熟練運用中鋒，骨力自然勁健。

寫好“捨得”二字，心意到了，筆意自然在心揮手運中，融於作品意境之中。正如歐陽詢所說：澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。做到此境，筆到意隨，“捨得”書法之意境自生。

捨得，捨得，大舍大得，小舍小得，不捨不得。那種書法寫出來好看？個人愛好欣賞水平不同，有些‘專家’故弄玄虛，揮毫潑墨，自成一體，指導你需用什麼書體去寫，不要相信。其實書法藝術只要用心去寫，任何書體寫出來都好看。

一、王羲之行書

出自：1、晉 · 王羲之 · 金剛經；2、晉 · 王羲之 · 永興帖

二、王獻之行草

出自;1\晉 · 王獻之 · 靜婢帖；2、晉 · 王獻之 · 歲盡帖

三、趙孟頫行書《元 · 趙孟頫 · 洛神賦》

四、董其昌行書

出自：1、明 · 董其昌 · 自題臨古；2、明 · 董其昌 · 晝錦堂記

五、鍾繇行書

出自：1、漢 · 鍾繇 · 賀捷表；2、漢 · 鍾繇 · 得長風帖

六、唐人行書

出自：1、唐 · 歐陽詢 · 千宇文；2、唐 · 陸柬之 · 文賦

七、米芾行書

出自：1、宋 · 米芾 · 致伯修帖；2、宋 · 米芾 · 苕溪詩帖

八、文徵明行書

出自：1、明 · 文徵明 · 西苑詩十首；2、明 · 文徵明 · 賜長壽彩縷

以上八種書法名家題寫的“捨得”二字，風姿綽約，難得的藝術精品，您喜歡哪一種寫法呢？