……這麼著急，連邀兩次。夙命我的理解是使命，剛查了下夙是早的意思，古也是早的意思，原來的。我理解為使命就沒錯。

宿命，是認命，這個是意志力不足的人的理解。

因果，是個人心因主導個人行為做結果。如果你意志力夠，能抵抗外物侵擾自主做選擇，你的命是你自己掌握的。所以說願發行隨，依志願而行你能完成夙命，不是認宿命。

世上沒有什麼宿命，如果你自己一定說自己不行，那誰也幫不了你。

夙願是用在一個人的願望上，是想通過後天的努力而獲得自己的願望，例如:xx同學終於考取了××大學，實現了自己的夙願。而宿願是用在長遠的，終身的願望上。例如:××落葉歸根。安享晚年，是在外漂泊了幾十年的××宿願。那麼我們由此可以將夙命理解為不可預知，而又是註定的、不可改變的命運觀。也就是過去的命運，苦就是苦，樂就是樂已不復存在。而宿命則是一個長遠的命相，可以通過後天的努力來改變它。這就是我所理解的夙命和宿命的區別，如果您有其它的解釋，敬請分享。

“夙命”跟“宿命”這兩個詞有什麼區別？

答:“夙命”的意思指，已經過去而早已不復存在的命運。 夙→1.早 2.素有的 3.舊時的。 夙的組詞有；夙願、夙諾、夙怨、夙仇、夙敵、夙殞……等等。

“宿命”的本來意思是指宇宙執行的自然規律，它以天為座標，地為變化的曲線，人類生活在各種環境中，包括日月星辰在內，都受控於宇宙。 宿命是認為人的命運是由偶然因素造成的，它是不可預測且不可抗拒的，一切都是天註定的，並且無法改變的一種命運觀。

而後聰明的統治者發現用這些現象可以愚弄被統治者，於是他們提出來“宿命論”。 簡單來說“宿命”是統治階級為了維護自己的利益，用來忽悠愚弄老百姓的一種政治手段。

宿命是幾千年就已經形成的一種世界觀，它起源於當時人面對大自然的無能為力的反抗以及對自己自身命運的不能把握的感慨。

源遠流長的“宿命論”由來已久，逐步形成為中國的一種傳統文化，它可以追溯北周記載《步虛辭》:“宿命積福應，聞經若玉親”。古代時比喻人一生的貧富及壽命等等，都是由上天安排好了的。所以它延續至今，中國都有“生死有命，富貴在天”的說法。

中國的文字、傳統文化博大精深，許多名詞解釋需要用自己的世界觀或立場來具體分析。

以上為個人觀點僅供參考！ 知足常樂於湖北鍾祥2018.10.3日

夙命與宿命都是歸於最終處的人的命運終結點處的意思。

但，夙命有奔向的意味，而宿命僅等待無須取向奔向的朝向問題及事項。

此，道家為奔向的修煉式與佛家等超度的不同體現。

但，兩詞並列不同於算命的“命中註定”的夙命與宿命。

而是：入道者修煉取向精進的意思為夙命，入佛研佛緣等佛接引超度的意事。

“夙命"跟“宿命"的區別，是看你自己身處在那種思想境界高度來理解。

夙命論和命論都是屬於意識形態領域裡的東西。

如果你修心養性到大切大悟的禪佛境界，你的解釋又不同。

如果你處身在江湖術士，風水先生的境界，你的解釋又太不一樣。

我是個普通百姓，自然有普通百姓對夙命和宿命的理解。我本人的理解夙命和宿命，就象二位香港歌星唱的兩首歌一樣。

“夙命"就象李克勤唱的《紅日》“命運就是顛佩流漓，命運就是曲拆離奇……"。

“宿命"就象張國榮唱的《沉默是金》“冥冥中早註定你富或貧……”。

夙命是指自己的命可以透過努力來創造的。

而宿命是指信神論中由神己經把一個人的命運安排定了的命。

它們的區別是：

一個可以自己創造自己的命運(即夙命)，一個是不可以創造，天生己經註定了的命運(即宿命)。

一個是唯物主義，一個是封建主義。

宿命的概念，比較傾向於命運的規格和不易更改的一面，比如宿命論。而夙命的概念，比較傾向於使命的一面，因該是表達一個人命運裡就應該是這樣。比如，一個人成為了哲學家，另一個成為了物理學家。可以說這就是他們不同的夙命。