山行即事 （宋）王質
浮雲在空碧①，來往議陰晴。
鵲聲喧日出，鷗性狎波平。
山色不言語，喚醒三日酲④。
這是一首五律，首聯寫天氣，統攝全域性。雲朵在碧空浮游，本來是常見的景色；作者用“浮雲在空碧”描述，也並不出色。然而繼之以“來往議陰晴”，就境界全出，精彩百倍。這十個字要連起來讀，連起來講：浮雲在碧空裡來來往往，忙些什麼呢？忙於“議”，“議”什麼呢？“議”究竟是“陰”還，還是“晴”好，“議”的結果怎麼樣，沒有說，接著便具體描寫“山行”的經歷、感受。“荷雨灑衣溼，萍風吹袖清”——下起雨來了；“雀聲喧日出，鷗性狎波平”——太陽出來了。浮雲議論不定，故陰晴也不定。（宋人詩詞中寫天氣，往往用擬人化手法。） 頷聯寫“陰”。“荷雨”，一方面寫出沿途有荷花，麗色清香，令人心曠神怡；另一方面雨不很猛，不會給行人帶來困難，不影響人的興致。這雨當然比“沾衣欲溼”的杏花雨大一些，很大但也很有限。同時，有荷花的季節，衣服被雨灑溼，反而涼爽些。“蘋風”，是從水面浮萍之間飄來的風，說它“吹袖清”，可見風也並不大。雨已溼衣，又加風吹，人的主觀感受是“清”而不是寒。可若沒有這風和雨，“山行”者就會感到炎熱了。 頸聯寫“晴”。喜鵲厭溼喜幹，又稱為“幹鵲”，雨過天晴，它就高興地叫起來了。詩人抓住這一特點，借喜鵲的鳴叫表達對“日出”的喜悅——既是鵲的喜悅，也是人的喜悅。荷雨溼衣，帶來爽意；繼而雨停日出，便沒了細雨綿綿的煩人的擔心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句寫波平如鏡，鷗鳥盡情嬉戲的情景。“波平”，從側面寫了風的柔和。“狎”有親熱的意思，也有玩樂的意思。 尾聯寫山色。用了擬人化手法，是反用。“山色不言語”，意思當然是：山色能言語而不言不語。山色經過雨洗，又加上Sunny的照耀，其明淨秀麗，真令人賞心悅目。“不言語“尚且能”“喚醒三日酲”，那“言語”，更會怎樣呢？此處反面運用擬人化手法加強了藝術感染力。此處並非說“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是誇張地表現“山色”的可愛，可使人神清氣爽，睏意全消。 以“山行”為題，結尾才點“山”，表明人在“山色之中”。全篇未見“行”字，但從浮雲在空，到荷雨溼衣、萍風吹袖、雀聲喧日、鷗性狎波，都是“山行”過程中的經歷，見聞和感受。合起來，就是所謂“山行即事”。全詩寫的興會淋漓，景美情濃；藝術構思也相當精巧。
山行即事 （宋）王質
浮雲在空碧①，來往議陰晴。
鵲聲喧日出，鷗性狎波平。
山色不言語，喚醒三日酲④。
這是一首五律，首聯寫天氣，統攝全域性。雲朵在碧空浮游，本來是常見的景色；作者用“浮雲在空碧”描述，也並不出色。然而繼之以“來往議陰晴”，就境界全出，精彩百倍。這十個字要連起來讀，連起來講：浮雲在碧空裡來來往往，忙些什麼呢？忙於“議”，“議”什麼呢？“議”究竟是“陰”還，還是“晴”好，“議”的結果怎麼樣，沒有說，接著便具體描寫“山行”的經歷、感受。“荷雨灑衣溼，萍風吹袖清”——下起雨來了；“雀聲喧日出，鷗性狎波平”——太陽出來了。浮雲議論不定，故陰晴也不定。（宋人詩詞中寫天氣，往往用擬人化手法。） 頷聯寫“陰”。“荷雨”，一方面寫出沿途有荷花，麗色清香，令人心曠神怡；另一方面雨不很猛，不會給行人帶來困難，不影響人的興致。這雨當然比“沾衣欲溼”的杏花雨大一些，很大但也很有限。同時，有荷花的季節，衣服被雨灑溼，反而涼爽些。“蘋風”，是從水面浮萍之間飄來的風，說它“吹袖清”，可見風也並不大。雨已溼衣，又加風吹，人的主觀感受是“清”而不是寒。可若沒有這風和雨，“山行”者就會感到炎熱了。 頸聯寫“晴”。喜鵲厭溼喜幹，又稱為“幹鵲”，雨過天晴，它就高興地叫起來了。詩人抓住這一特點，借喜鵲的鳴叫表達對“日出”的喜悅——既是鵲的喜悅，也是人的喜悅。荷雨溼衣，帶來爽意；繼而雨停日出，便沒了細雨綿綿的煩人的擔心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句寫波平如鏡，鷗鳥盡情嬉戲的情景。“波平”，從側面寫了風的柔和。“狎”有親熱的意思，也有玩樂的意思。 尾聯寫山色。用了擬人化手法，是反用。“山色不言語”，意思當然是：山色能言語而不言不語。山色經過雨洗，又加上Sunny的照耀，其明淨秀麗，真令人賞心悅目。“不言語“尚且能”“喚醒三日酲”，那“言語”，更會怎樣呢？此處反面運用擬人化手法加強了藝術感染力。此處並非說“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是誇張地表現“山色”的可愛，可使人神清氣爽，睏意全消。 以“山行”為題，結尾才點“山”，表明人在“山色之中”。全篇未見“行”字，但從浮雲在空，到荷雨溼衣、萍風吹袖、雀聲喧日、鷗性狎波，都是“山行”過程中的經歷，見聞和感受。合起來，就是所謂“山行即事”。全詩寫的興會淋漓，景美情濃；藝術構思也相當精巧。