這個內容出自《論語·雍也》。
[原文]
[原文通釋]
季氏派人請閔子騫去做費邑的長官，閔子騫對來請他的人說：“跟他們好好替我辭掉吧！如果再來召我，那我一定跑到汶水那邊去了。”
[註釋]
①季氏使閔子騫為費宰：季氏派人請閔子騫去做費邑的長官。閔子騫，姓閔（音Mǐn），名損，字子騫，魯華人，孔子的弟子，小孔子十五歲，以德行著名，孔子稱其孝焉。費，音Bì，季氏的封邑，在今山東費縣西北一帶。
②善為我辭焉：跟他們好好替我辭掉吧。為，替。焉，兼詞，於是+助詞，即“向他們+吧”“跟他們+吧”。
④則吾必在汶上矣：那我一定跑到汶水那邊去了。在汶上，在汶水之上，就是“在汶水以北”，意思是說要離開魯國到齊國去。汶，音Wèn，水名，即今山東大汶河，當時流經齊、魯兩國之間。當時齊國在汶水的北面，魯國在汶水的南面，汶水流經齊魯之間。
[解讀與點評]
閔子騫（前536-前487），名損，字子騫，春秋末期魯國（現山東魚臺縣大閔村）人，孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。
閔子騫為人所稱道，主要是他的孝。“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”（《先進》第5章）孔子這個稱道大概源於下面的故事。據《太平御覽·卷三十四·時序部十九》引《孝子傳》曰：“閔子騫事後母，絮騫衣以蘆花，御車，寒失紖（zhèn，穿在牛鼻子上的備牽引的繩子），父怒笞之，後撫背之衣單，父乃去其妻。騫啟父曰：‘母在一子寒，母去三子單。’”此後的結果是：“後母聞之，卒悔改。系詩頌之曰：‘閔氏有賢郎，何曾怨後孃；車前留母在，三子免風霜。’”後人把這一故事稱為“單衣順親”和“鞭打蘆花。”明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。
閔子騫崇尚節儉。“魯人為長府。閔子騫曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作！’子曰：‘夫人不言，言必有中！’”（見本篇第14章）季桓子想讓閔子騫擔任費邑宰，閔子騫不願意做（見本章原文），後來大概經孔子勸說，閔子騫還是任了費宰，並把家遷到東蒙之陽，村名閔子莊（今閔家寨）。他治理費邑很有成績，因看不慣季氏行為，最後還是辭職了。閔子騫是孔子弟子中的賢者，大概是最聽孔子的話的弟子之一，他有中庸的表現，穩重而謹慎，“閔子侍側誾誾如也”（本篇第13章）。
閔子騫為什麼不做費邑宰？當時魯國的政治並不清明，“季氏不臣，而其邑宰數畔”。（《論語註疏》）閔子騫不願為季氏做事，暗指要由魯國去齊國。閔子騫是在避世。宋代朱熹對這一做法有過評價：處亂世，遇惡人當政“剛則必取禍，柔則必取辱。”（《四書集註》）避開它才能避禍避辱，這是一種極富智慧的處世方法。
這個內容出自《論語·雍也》。
[原文]
[原文通釋]
季氏派人請閔子騫去做費邑的長官，閔子騫對來請他的人說：“跟他們好好替我辭掉吧！如果再來召我，那我一定跑到汶水那邊去了。”
[註釋]
①季氏使閔子騫為費宰：季氏派人請閔子騫去做費邑的長官。閔子騫，姓閔（音Mǐn），名損，字子騫，魯華人，孔子的弟子，小孔子十五歲，以德行著名，孔子稱其孝焉。費，音Bì，季氏的封邑，在今山東費縣西北一帶。
②善為我辭焉：跟他們好好替我辭掉吧。為，替。焉，兼詞，於是+助詞，即“向他們+吧”“跟他們+吧”。
④則吾必在汶上矣：那我一定跑到汶水那邊去了。在汶上，在汶水之上，就是“在汶水以北”，意思是說要離開魯國到齊國去。汶，音Wèn，水名，即今山東大汶河，當時流經齊、魯兩國之間。當時齊國在汶水的北面，魯國在汶水的南面，汶水流經齊魯之間。
[解讀與點評]
閔子騫（前536-前487），名損，字子騫，春秋末期魯國（現山東魚臺縣大閔村）人，孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。
閔子騫為人所稱道，主要是他的孝。“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”（《先進》第5章）孔子這個稱道大概源於下面的故事。據《太平御覽·卷三十四·時序部十九》引《孝子傳》曰：“閔子騫事後母，絮騫衣以蘆花，御車，寒失紖（zhèn，穿在牛鼻子上的備牽引的繩子），父怒笞之，後撫背之衣單，父乃去其妻。騫啟父曰：‘母在一子寒，母去三子單。’”此後的結果是：“後母聞之，卒悔改。系詩頌之曰：‘閔氏有賢郎，何曾怨後孃；車前留母在，三子免風霜。’”後人把這一故事稱為“單衣順親”和“鞭打蘆花。”明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。
閔子騫崇尚節儉。“魯人為長府。閔子騫曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作！’子曰：‘夫人不言，言必有中！’”（見本篇第14章）季桓子想讓閔子騫擔任費邑宰，閔子騫不願意做（見本章原文），後來大概經孔子勸說，閔子騫還是任了費宰，並把家遷到東蒙之陽，村名閔子莊（今閔家寨）。他治理費邑很有成績，因看不慣季氏行為，最後還是辭職了。閔子騫是孔子弟子中的賢者，大概是最聽孔子的話的弟子之一，他有中庸的表現，穩重而謹慎，“閔子侍側誾誾如也”（本篇第13章）。
閔子騫為什麼不做費邑宰？當時魯國的政治並不清明，“季氏不臣，而其邑宰數畔”。（《論語註疏》）閔子騫不願為季氏做事，暗指要由魯國去齊國。閔子騫是在避世。宋代朱熹對這一做法有過評價：處亂世，遇惡人當政“剛則必取禍，柔則必取辱。”（《四書集註》）避開它才能避禍避辱，這是一種極富智慧的處世方法。