這話題又要扯上易經了，易經的分支“考古學″(易理)明白告訴我們，人類歷史一路走來沒有神仙，有的是為人類做出巨大貢獻的人，他們本來是普通人，因為他們的付出造福了後人，人們將他們視為偶像紀念他，後來滋生了神學，正好迎合統治者需要，於是神學者崛起，神話產生，神學許多內容雖說荒誕，卻給人們產生希望，就這樣糊裡糊塗接受了，但神學也有積極的一面，體現在經書裡，假偶像勸人引善。其實人們可以讀些經書，如《金剛經》之類，祗要稍用心，在字裡行間發現這些"秘密"的。

你證明神的存在嗎？這種證明是一普遍性的，可重複性的，而不是偶然的，個案的，不可重複的未解之迷？！如果不能證明，那就只是神是人創造的，不同的民族，不同的時期，不同的宗教都有不同的神。只因為是人造了神，而不是神造了人！

世界千千萬，知道千萬，無知更多，不只物質精神兩世。

眾生萬萬千，看到多少，知者寥寥，紛繁萬紫千紅多彩。

不信神的人你怎麼論證神的存在他都不會信，信神的人無論如何也不會受膚淺的人的理論的限制阻擋他對真理大道的追求。現代人對各種慾望的放縱，一個是不願接受各種清規戒律的約束，也不願深思為什麼信仰會對人的各種醜惡思想和行為進行約束。覺者為什麼讓人清心寡慾，放淡名利，讓人自討苦吃。難道覺者不知道人類只有少數人能理解其中的秘密嗎？他們不想讓更多的人得度嗎？其實世間有個理：度人是不能強求的，佛家講普度眾生，但你自己選不選擇被度卻是你能不能夠被度的先決條件，也就是說你信他才能度得了你。由於人類社會的人魚龍混雜，並不是所有的人都是可度之人，那麼不信者眾多也就不足為奇。其實不信有神論的人中，也有許多根基非常好的人，但無神論的教育使他們難以覺察根植於他們頭腦裡的無神論其實也是一種被強加的觀念，從而選擇對有神論的排斥。從每個民族都被灌輸不同的信仰情況來看，信神與不信神（即無神論信仰）的環境對生活在其中的人有多麼巨大的影響，只有極少數能看透這種現象的人才會自主選擇被什麼影響（其實很多自認為是自主選擇的，並非真正的自主，那是一種潛移默化）。其實我個人認為，不管你選擇哪一種信仰，都要相互尊重，人們都有選擇信與不信的權利，即使信仰不同大家也要彼此關愛、彼此尊重、彼此扶持，共同維護一個安全、祥和、友善的、少有彼此欺詐、彼此傷害的世界和社會。這也是一個非常不錯的結果。是吧！

每一個人都知道也都認可“神聖”是一種稱謂，那是因為他們都知道“神聖”不管是在傳說之中還是現實之中都是要經過修為才能夠達到的一種人生“境界”，甚至包括捨身取義的人都可以死後成成神，而這些類似於勇武、節烈、堅貞愛國、高尚、純潔(呵呵再加上忠君就成武士道精神了)等都是人類意識之中的一種尚德趨勢，也是智慧生命社會所不能缺少的，不要因為不喜歡就絕了人們對美好的追求，正因如此這種追求就成為了人類社會一種明確需要提高的德修之處，而這樣修為的人與普通人之間自然也存在著素質上的差距，這種差距就如同一個企業裡擁有的技術員工等級一樣，而這種差異甚至有的時候都是在認知與探索道路之上質的差別。但看“愛因斯坦”在認知道路上錯誤的理解了“時間”這一完全人為而不存在的屬性一樣，因為時間沒有過去與未來，他只代表現在的運動狀態，時間原本只是人類用來描述事物運動狀態的屬性，既然是描述運動狀態自然絕對不會存在逆變的情況。另外你看“佛”從經文的傳世之義中就能看到生命修為所追求的至高和至樂。因此自古至今神和聖都是人類對美好的追求，最可喜的是這種追求更付諸了行動，那就是“宗教”，不過由於古代認知上的缺陷，所以讓宗教充滿封建思想。既然古人都為了人性更高的修為進行了探索，現在人又怎麼能畏懼宗教發展呢！有信仰是好的、有益的、若是追求客觀與人性素質的正確境界，那麼不僅不必畏懼，還會帶來更高的價值。神只是一種稱謂，如果你不喜歡就換其他的稱謂吧，就如同“聖者”或“智者”或“仙者”倒是不無不可。有神論是生命美好的追求，在正確改革之下又會成為一種客觀的人性素質精修的殿堂。你看在華人心目之中孫武是武神，白起是戰神，鬼谷子叫鬼謀、老子叫道聖等等，選幾個好聽的名諱會更有人聖的客觀改革與發展前景。易經可以明法、心經可以明性、道德經可以證道、馬列可以辯證。總成德修之發展何在？《流傳千年的儒家、佛家、道家故事》能夠開啟思維麼？開啟擁有辯證哲學的宗教時代吧！不喜歡宗教就可以叫做德法道苑！幾千年前佛陀著經書，幾千年後就沒人了麼？收錄這後世的價值有何不可？這樣論辯可以麼？

“神”，這一感念傳說千年，大多是“神話”，也就是神在對話，這種對話就有人編造出來嚮往“正能量”的假說，激勵人們奮進向上地生活；也有現實生活中實現“神”的真實性，也有激勵人們探索發現新事物的力量；所以“神”是存在的，關鍵是如何理解什麼是“神”？如果按著人類發展推動社會進步的範疇理解“神”是有現實意義的；如果以科學證明神的存在首先要轉化“思維”，不要把“神”只落在“迷霧”之中，要把神定格在“科學”的範疇中，暫時脫離“三維空間”的，假設它的存在的思維空間。首先確定“神”是人類意識範疇，這種意識範疇不僅可以在三維空間，也可以在多維空間。只是人們習慣於在三維空間進行思維，甚至以三維空間的思維方式去理解“神”，甚至把神假設成“形態”或其他樣子，這就是思維侷限性。如果從“科學侷限性”轉換思維的維度，就會有不同的理念，怎麼轉換思維呢？既然科學目前已經認可是有“侷限性的，那麼科學無法證明，或無法探索的部分就可以定格在“神”的範疇裡，這個範疇發生的事情或感應到某種“現象”等等都可認定是神的範疇，這樣以來就給科學留有空間探索。例如：沒有火車的年代，如果有人提出造火車，那麼這個火車就是“神”，實踐證明神成為科學了；航天事業都是從“神”轉變為科學的；某種程度上現在人只停留在“虛無的神”的夢想裡。例如：第一個想要上太空的人的想法產生的時候就是“神”，他的思維維度已經超越三維空間思維，從高維向低維轉換實踐所以人上太空成功了。人類所有創造都是從“神”實現的…

那你得正確的認識這個世界，這個世界是由物質與意識組成的，物質是顯態的，由科技手段認知世界，意識是隱態的，由思想，心靈去感受，文學，藝術就屬於意識行態的顯現。神是什麼樣的存在，在我們整個人類的認知中，神是不存在我們這個世界的，但是神確和我們人類密切相關，是俯視人類的，所以神應該是超越人類的生命存在，我覺得人和神的關係在我認知的生物裡，就是蘑菇，細菌就是人，蘑菇就是細菌的神，這個比方最貼切。下面是我對生命的想法，給大家分享一下。我經常想，組成我們這個世界的是非常小的基本粒子，這是我們科學給出的極致，組成物質的穩定結構是原子，這微觀的原子行態，和我們宏觀的太陽系很相似，太陽系就像是放大的原子。我的猜想就是物質世界是有層次的，基本粒子構成的是微觀的物質世界，當這個微觀的物質世界發展到極致時，微觀世界要升級了，於是奇點爆炸了，升級成為我們現在的宇宙，初級宇宙應該就是這樣誕生的，這是物質層面上的，那麼由此可以推斷出生命也是有層次的，每層物質世界都會有一個生命主角，在微觀的物質世界中，細菌是生命的主角，但是在我們這個宏觀宇宙中，它渺小到不存在，雖然它可以說是無處不在，甚至可以影響我們的生活，但是我們人類對他們是完全無視的。滅殺細菌毫無心裡壓力吧，這就是高層生命對低層生命的藐視。所以生物為了更好的生存，必須進化，我的進化論和達爾文的不同啊，我認為在同一個生物圈內，不存在生物進化，為適應生存環境的改變只能算是微調。我說的進化是生物圈的躍層，就是微觀世界生物越至宏觀世界中，並以顯態存在，我知道的物種只有蘑菇，蘑菇就是細菌的高階生命體。我們人類在宏觀宇宙中，渺小的就像細菌一樣是不存在的，但是我們產生了智慧，我們人類現在選擇主動進化，躍層進入宇宙生物圈，並在宇宙中顯態存在，這就需要集合我們全體人類之力打造一個超級生命體。祂就是神。

〔宇宙定律〕

一 、物質的電磁力{吸引力}{反推力}

物質存在電磁力，同一種物質介質相互吸引，不是同一種物質介質相互推。多的物質會把少的物質推成圓球，因為兩種物質都在推，而且同一種物質任何一點推力都一樣大。推力又稱為反推力反推力是很均勻的力。被推成球型的物質任何一點向外發出推力都一樣大，但兩種物質的反推力不一定是一樣大。又因兩種物質都在使勁推少的物質被迫成圓球。圓球是物質組成的不是空的所以有個球面稱為圓球面。圓球面所受到的反推力越往球中心力線越密承受的推力越多。因圓球面任何一點都承受來自各個方向的力必然有一條力線經過球心垂直於球心，所以從球面到球心越往中心垂直力線越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越遠離球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物質壓力重力的天體，它的最外層表層必須是球形（圓球），天體的球面如果變成方形……中心不但沒有物質壓力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、熱能量聚焦、正負（反）能量聚焦

光與一切物質同在充滿整個物質世界。太陽、恆星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永遠聚焦才能永遠發光發熱。我們看到的會發光發熱的星星、星系、恆星、太陽、行星中心，行星的衛星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恆星、太陽、行星的外面外層都有一個圓球面可以光聚焦到中心。圓球面是平凸透鏡、凹凸透鏡, 只要形成平凸透鏡、凹凸透鏡就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的迴圈的。

三、對環流層{上層與下層對環流}

自轉與公轉運動的動力層，宇宙間天體的公轉自轉都是有對環流層推動帶動運動的。同一個星球自轉有對環流層推動自轉……公轉有對環流層帶動運動，自轉與公轉運動是二個環流層，二個對環流層不是在同一個中心上的。沒有大氣層或有大氣層大氣只對流不進行對環流的星球（孤獨行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的衛星是一定不會自轉的。

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【真實的宇宙形態結構】

宇宙是時間無限空間無涯物質有限世界。空間存在著一個一個大型的物質世界它們是沒有相連被真空隔離。各個物質世界都遵循同樣的物理規律，我們生活在其中一個大型物質世界裡。

我們的大型物質世界最多最外層的物質緊緊的吸引在一起它的外型是可以任何形態。它把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個大圓球都有一個圓球面及一箇中心，我們就在其中一個大圓球面裡面。這個大圓球內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球……………………總星系。總星系有一個圓球面及一箇中心。在總星系圓球面內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心。其中一個大圓球就是我們的圓球銀河系它有一個圓球面及一箇中心。銀河系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球太陽系它有一個圓球面及一箇中心，太陽系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個就是地球系（包括月球），地球是中心它的圓球面在月球之外，地球氣態圓球面內的最多氣態物質又把月球及其他各種各樣不相混合的氣態物質反推成一個一個圓球。

這些大大小小從大到小的圓球剛剛形成光‘就聚焦在它們的中心點上使中心發光發熱，太陽、行星中心、銀河系中心、總星系中心、星系中心、恆星都是有光聚焦才發光發熱的。因光聚焦在中心點上發光發熱就會發生對流 對環流。每一箇中心點上有一組或多組對環流層，接近中心的對環流層可帶動中心轉動自轉，遠離中心的對環流層可推動天體、星系、恆星、物體、物質、行星等等繞中心公轉。月球有氣態層只有區域性的對流沒有對環流所以沒有自轉只有公轉，月球公轉是地球最外面的一組對環流層推動月球繞地球公轉的……其它行星的衛星公轉類同。靠近地殼的對環流層(有對流層與中間層組成交替環流）帶動地球自轉其他行星自轉類同。地球月球在同一個圓球面內被太陽系的對環流層推動繞太陽公轉的其他行星公轉類同。太陽系圓球面內全部行星被銀河系的對環流層推動繞銀河系中心公轉的其他恆星系公轉類同。銀河系圓球面內的恆星系被總星系的對環流層推動繞總星系中心公轉的其他星系仙女系公轉類同。總星系圓球面內的星系被更大的對環流層推動繞更大的中心公轉。就這樣以此類推外面外層到底有多少層次我不敢下決定…… 根據天文文明可能有三十六層。我們是被套在圓球內從最大的圓球一直到最小的圓球……大圓球套比它小的圓球。就這樣圓球中有圓球，我們是被幾十層的圓球套著。

每當宗教興盛得時候，就是天下大亂得時候。這是中外歷史上歷歷在目的事，宗教在一定程度上阻礙了人類文明的發展。所以我不信宗教。我只信祖宗。中國大部分人尤其是漢族人。都是隻信祖宗！

“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。”這是讚美彌勒佛的對聯，看出其中有問題嗎？對聯是互文，能容難容之事，卻容不下可笑之人。神意自相矛盾。

神力也如此。

中國民間信奉的神祇，是玉皇大帝為首的神仙系和如來為首的佛聖系。神佛的對立面是妖魔鬼怪。

人們預設神佛本善為正，天然愛人，妖魔鬼怪本惡為邪，天生害人；又公認善能制惡、邪不勝正。那麼，為何神佛不消滅妖類、肅清邪惡，締造人間無憂世界？老子說：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。”美醜、善惡對立統一、相互依存，若真有神鬼，也必然對立統一、相互依存；神佛英明，才不幹自毀根基的傻事，因為沒了妖類，凡人不再需要神佛，神佛也就虛無了。

對此悖論，神佛信仰從兩方面自圓其說。在理論建設上，創制神話佛話，神佛大悲憫大法力，大勝妖魔鬼怪，建立樂土天堂，虛位以待，心誠則靈。在現實關懷上，用因果解釋人生經歷，因果事在人為，神佛也無法干預，神佛只會終極關懷，好壞輪迴，賞罰各色人等。

神明信仰貫穿矇昧時代和文明時代，緣於人類始終無法擺脫災禍、貧窮、罪行、疾病、老死等苦難，幻想有超凡力量救苦救難。如上述，神明不管生前只管死後，對於終極關懷，既不能證實，也不能證偽，誰知道呢？所以有神無神都一樣。

我也希望有神，保佑我中彩吧，不管來生變什麼！

太上老君急急如律令，太下老鼠吱吱如命令！

疾！

唯物思想人中沒有神是正確的。神靈因為是比人界更高層次的世界的人罷了，別人的世界你不懂就否認其存在感。給一個不識字的人否認這個不是字沒有區別。