熱愛生命》，可以說是汪國真的代表作之一，這首詩以四個肯定的回答表達出為何要熱愛生命的哲理。四個段落，看似相似，卻各有其趣。四個段落分別以“成功”、“愛情”、“奮鬥歷程”和“未來”為意象進行分析和回答。這四個意象可以說是包括汪國真、席慕容在內的一些清新哲理派詩人慣用的幾個意象，不晦澀，不故弄玄虛，不生僻難解，可以說是完全區別於朦朧詩的特點，也是汪國真的詩歌取得成功之原因所在。 中國的詩歌，從最早開始，就大多承載著歌唱功能的，但是朦朧詩卻背棄了這個主要功能。儘管朦朧詩在八十年代受到讀者的極大關注和追捧，但它畢竟是殘缺的、先天不足的。我個人雖然非常欣賞朦朧詩，但對這一缺陷卻深感遺憾。 朦朧詩多半孤傲，這幫助詩歌成功，也促使它衰敗。相反，汪國真的詩歌背棄孤傲，甚至在韻律的營造上有了進一步的提高。他的詩歌基本上都是可以直接拿來譜曲歌唱的，熱衷於流行音樂的年青人，自然也較容易接受這種詩歌形式了。 在意境上，汪國真似乎不如朦朧派。汪國真慣用“愛情”、“成功”等意象，他的大量作品都採用了這些基本意象，這也許是汪國真本人的偏好，也可能是為了迎合意識形態的一種妥協吧。 其實，汪國真的詩歌不是單純的說教，他說“既然已經選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。他沒有呼喊口號非要你去這麼做，而是娓娓吟唱建議你去這麼做，對九十年代的詩歌讀者來說，這是非常明智的一種教化手段。 汪國真的詩歌總是體現出一種鮮明的教化功能，因此他的詩歌甚至可以進入語文教材。汪國真的詩歌，曾經掀起過一個熱潮，使他成為詩歌界的新秀，成為年青人的朋友和老師。我不知道，這一切是否得助於他的詩歌的富有熱情的教化作用？ 還是來說《熱愛生命》。在我讀來，汪詩熱愛的不是最終的成功和未來的美好結局，不是愛情的獲得和奮鬥目標的實現。詩作裡溢位的熱愛，其實是一個過程、是一種追求，“風雨兼程”、“吐露真誠”……這些都是體現熱愛的種種表現。熱愛生命，不是因為想要獲得而去熱愛，而是因為熱愛而最終獲得。這樣，詩歌的主題就昇華了。 《熱愛生命》，是一首非常適合朗讀的抒情詩歌，也可以作為勵志的詩歌來讀。我相信，只要心中有愛，有著對生命的一種熱愛，一切美好的結果也就在意料之中了。
熱愛生命》，可以說是汪國真的代表作之一，這首詩以四個肯定的回答表達出為何要熱愛生命的哲理。四個段落，看似相似，卻各有其趣。四個段落分別以“成功”、“愛情”、“奮鬥歷程”和“未來”為意象進行分析和回答。這四個意象可以說是包括汪國真、席慕容在內的一些清新哲理派詩人慣用的幾個意象，不晦澀，不故弄玄虛，不生僻難解，可以說是完全區別於朦朧詩的特點，也是汪國真的詩歌取得成功之原因所在。 中國的詩歌，從最早開始，就大多承載著歌唱功能的，但是朦朧詩卻背棄了這個主要功能。儘管朦朧詩在八十年代受到讀者的極大關注和追捧，但它畢竟是殘缺的、先天不足的。我個人雖然非常欣賞朦朧詩，但對這一缺陷卻深感遺憾。 朦朧詩多半孤傲，這幫助詩歌成功，也促使它衰敗。相反，汪國真的詩歌背棄孤傲，甚至在韻律的營造上有了進一步的提高。他的詩歌基本上都是可以直接拿來譜曲歌唱的，熱衷於流行音樂的年青人，自然也較容易接受這種詩歌形式了。 在意境上，汪國真似乎不如朦朧派。汪國真慣用“愛情”、“成功”等意象，他的大量作品都採用了這些基本意象，這也許是汪國真本人的偏好，也可能是為了迎合意識形態的一種妥協吧。 其實，汪國真的詩歌不是單純的說教，他說“既然已經選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。他沒有呼喊口號非要你去這麼做，而是娓娓吟唱建議你去這麼做，對九十年代的詩歌讀者來說，這是非常明智的一種教化手段。 汪國真的詩歌總是體現出一種鮮明的教化功能，因此他的詩歌甚至可以進入語文教材。汪國真的詩歌，曾經掀起過一個熱潮，使他成為詩歌界的新秀，成為年青人的朋友和老師。我不知道，這一切是否得助於他的詩歌的富有熱情的教化作用？ 還是來說《熱愛生命》。在我讀來，汪詩熱愛的不是最終的成功和未來的美好結局，不是愛情的獲得和奮鬥目標的實現。詩作裡溢位的熱愛，其實是一個過程、是一種追求，“風雨兼程”、“吐露真誠”……這些都是體現熱愛的種種表現。熱愛生命，不是因為想要獲得而去熱愛，而是因為熱愛而最終獲得。這樣，詩歌的主題就昇華了。 《熱愛生命》，是一首非常適合朗讀的抒情詩歌，也可以作為勵志的詩歌來讀。我相信，只要心中有愛，有著對生命的一種熱愛，一切美好的結果也就在意料之中了。