簡單來說就是標榜身份。清代滿人有處於統治階級的八旗子弟，也有平民階層，甚至還有滿人家裡的奴才（也叫包衣，就是奴隸性質的僕人）。這些人建國後劃分民族都被化為滿族。

所以有些人說自己在旗就意味著自己祖上比較高等，不是奴才。

在旗，是指清代滿族的社會組織形式，出自《兒女英雄傳》第十七回，謂隸旗籍。

滿族有八旗，八旗又分上三旗下五旗，表示地位尊卑。現在的內蒙古自治區，下設仍然是××旗的區域管理。

八旗是努爾哈赤在統一女真部落時所建立的制度。它兼有軍事行政生產三方面職能。八旗分正黃，正白，正紅，正藍，鑲黃，鑲白，鑲紅，鑲藍。八色旗幟進行編制。的部落軍隊。清入關後，建立起八旗常備兵制。但是。他按民族嚴格區分。有滿洲八旗，蒙古八旗，漢軍八旗。滿洲八旗為骨幹。清入關後八旗直屬於國家而不再歸旗主所有。

旗是滿族的軍事組織，在旗就是這組織的成員，旗先後建有滿八旗，後又建蒙八旗，入侵中原後又建漢八旗，早期的滿八旗中也有少量的漢人，旗人只管打仗，平時由朝庭養著吃俸祿，子孫後代也繼承旗人的待遇，後來戰爭少了，旗人的武功慢慢廢了，整天就是吃喝玩樂，民間稱為八旗子弟，無法，滿清又建新軍，最怕大清王朝斷送在新軍手裡。

不在旗的，不是滿族人。在旗的什麼民族血緣都是滿族人。滿族人本來就是新中國劃分民族的時候按照在不在旗劃分的。

清朝時候那是籍貫，不是民族。

所謂八旗 這就相當於蒙古人的十戶百戶千戶萬戶一樣。

屬於一種便於管理的組織形式。這樣就便於管理，能把過去鬆散的女真人全部統一起來，便於戰時組織和後勤補給。如果一戶裡有人參與作戰就要有三戶到五戶進行補給。對於作戰和生活非常的有效率。

努爾哈赤建立八旗之初就有漢軍旗的存在，沒有他們所謂的是一種“種姓制”，是一種管理制度而不是貴賤的劃分。

在旗 打個不恰當的比喻 上三旗有皇糧 出生就安排好一輩子了 如同過去非農業 父母有工作單位的混的在不好 也有接班一條路 下五旗 相對外族 還是有優勢的 如同非農業孩子最次還去大集體上班 其它民族不在旗的 你得自生自滅去 可能再過多少年 我也吹噓 從我姥姥那輩就非農業戶口 當年也有同學接父親班的 你們這些後買的非農業戶口和我們戶口本都不一個顏色 由你們買戶口 才導致的我們老輩子非農業戶口豆接不了班了 和你們一樣打工來了

滿族人有八旗。在旗，是滿族人的說法，意思是說隸屬旗籍。旗籍是滿族旗人的戶籍。

八旗最初是滿洲（女真）人的狩獵組織。明朝萬曆年間，努爾哈赤透過一系列戰爭統一了女真各部。

明萬曆二十九年（1601年），為了提高軍隊戰鬥力，結合女真傳統，努爾哈赤整頓編制，將治下人口設定黃、白、紅、藍4色旗，編成四旗。

萬曆四十三年（1615年）增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗之制確立。

此時的八旗主要是軍隊編制，旗兵戰時為兵，平時皆為民，使其軍隊具有極強的戰鬥力。

隨著女真勢力越來越大，滿洲周邊的很多蒙古部落投靠了努爾哈赤，努爾哈赤於是在天命年間始設蒙古旗。至皇太極天聰九年（1635年）編成蒙古八旗。

滿洲的漢族人數也極為龐大，而且隨著明軍軍隊投降女真的人越來越多，皇太極於天聰五年（1631年）增設漢軍旗。至崇德七年（1642年）完成漢軍八旗的編制。

至此八旗的制度臻於完善

滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗合稱八旗，八旗所屬部眾統稱旗人。

八旗制度不僅是滿族的軍隊組織，也是戶口制度。八旗人的後代稱八旗子弟，又稱旗人。因此，滿族人也自稱旗人、在旗。

在旗，就是：在八旗編制之內。

說白些，八旗，或者我們稱呼的旗人並不等於後來的滿族，也不等於女真，只是大體等於滿洲人。

八旗，以1644年入關為界，在八旗編制之內就是八旗子弟，簡稱在旗。

其他，所有人在民籍，就是在民。

我們常說的滿漢不婚，其實是錯誤的。

應該是：旗民不婚。

在八旗之內，享有特權。

總體來說，八旗，是以建州女真、海西女真為主體，吸收大部分野人女真，招募一些周邊民族比如達斡爾族，融入漢蒙及北韓俄羅斯等形成的戶口簿。

有一部分應該屬於滿族，但沒有進入八旗的野人女真，就不是八旗。

滿人無不在旗

那是全民皆兵的民族

滿族人口分成8個旗

每個旗6萬人左右

50萬人口的民族要圖謀大業

當然要實行軍國主義

一切為了戰爭。

滿人的目標對手多少人口呢？

總之人口1億以上沒有爭議

佔領並統治這麼多人口

讓滿人發自內心自信自豪。

說自己屬於哪個旗

相當於說自己是四野的還是二野的

強調自己的出身

以及過去的榮光。

都說蒙元滿清野蠻戰勝文明

這個文明是令人懷疑的。

旗是軍事編制，軍事編制中有名字，就是在旗，也就是祖先是在冊計程車兵。由於士兵資格是世襲的，所以在旗的人，理論上就代代相傳。