如果被判無罪，必當努力宣傳！

讓舉世之人知道：善惡有報！法律保護好人，懲罰壞蛋！

好人挺直了腰桿面對邪惡！

壞人如過街之鼠人人喊打！

所謂讓壞人不敢壞，好人更好的大好局面形成！作惡多端成為高壓線，社會充滿滿滿的正能量！浩然正氣塞滿中華，跌倒的人心扶起來了！懲惡揚善成為社會的主旋律！

那將是怎樣的一片天？風清氣正！微風徐徐！走在街上，再也不怕碰瓷！再也不怕小混混！警察執法也敢了，不再擔心襲警，妨礙執行公務消失！

醫生不怕醫鬧了，不再擔心被追著打圍著逃！

走在大街上，各行其道，再不擔心倒了沒人扶！電梯內，不再擔心勸阻吸菸被訛詐！

道路以目的日子結束！公交車上廣場上不再怕被搶被偷無人敢管！

這樣的社會效果，誰人反對！

吸一口吾國空氣，比蜜甜！

世界民族之林，我大中華才敢昂首挺胸，闊步向前！

這個提問好，為提問者點個。

首先這件事已經成為這兩天全國各地街頭巷尾熱議的話題，大家都看到了事情的經過影片，毫無疑問這件事將對未來法治社會建設起到警示示範作用，我沒有律師那麼專業的職業知識，對法律也沒有太多的瞭解，所以我說的只是我們普通大眾的觀點。

事情的過程都看到了，結果是好的，騎車男子用實際行動捍衛了自己生命的權益，寶馬男子用生命詮釋了～不作死就不會死。這句話的真諦。事情既然出來了，肯定要解決，剩下的問題就是怎麼判的問題，在這點上請審判者看一下民意，聽一下民聲。法律是冰冷的，但法律也不能不聽民意，那麼民意的呼聲是判騎車男子無罪。這就是民意現在最一致的發聲。

從民聲民意出發點來看，大家都認為騎車男子是為民除害，應該給予肯定。這說明人民大眾的心裡還是人心向善，對於公平正義公正善良的社會主流普世價值觀。這種事情對於我們來說是有前車之鑑的，南京彭宇案件，直接導致了老人摔倒要不要扶的社會影響，這個影響可謂深遠教訓深刻，這導致了普通民眾對最基本的普世價值的觀望甚至否定，不知道南京的徐老太一家心裡可安，判案法官可曾對自己的行為感到懊悔。什麼是普世價值，我瞭解有限，但是我認為普世價值就是每一個普通人都認可都能接受並自覺遵守並守護的道德倫理的約束準則，它是無影無形但時刻提醒我們要遵紀守法，與人為善，為平安和諧共存的社會發展做出自己的努力，例如前幾天的高鐵佔座事件，大家對佔座者進行口誅筆伐，因為他破壞了我們最基本的道德觀，如果對方是老弱病殘孕，那麼座位持有者肯定能夠理解並讓出座位，這也是一種普世價值的體現。

很顯然，寶馬男子破壞了這種普通民眾之間的這種默契的普世價值，本來可以數次避免的傷害，他卻不依不饒，騎車男子作為普通人，大家都是居家過日子，平安是福，估計寶馬男混社會的，為了顯示自己的社會地位，從車上拿出刀來劈砍對方，這時如果騎車男子還不行動的話，那麼這個騎車男子就會成為被砍死的人，這個騎車男子隨後做出的行為，也恰恰符合了我們認可的～人不犯我我不犯人，的普世價值，所以他們的行為都在我們認可和厭惡的普世價值之內。

這件事影響將是深遠的，這對社會精神文明建設來說是積極向上的一面，因為人民依然對社會對人與人之間充滿了友好與信任，對善與惡，是與非有著清楚的認識，不要再出現南京彭宇案那樣讓社會道德退化塌方的標誌性事件了，判的好，社會向風清氣正的方向發展，判罰如果沒有讓廣大民眾認可，社會道德將再次滑坡。不要讓冰冷的法律代替了人間的冷暖，請看民意請聽名聲。

當時的事情大家都看到了，那麼很多人都覺得，在罪犯逃跑的時候，受害者還要去追趕罪犯，從而將罪犯殺死，是不是防衛過當或也變成犯罪了呢？我們應該看是罪犯是否犯罪中止來進行判定，那麼罪犯轉身走就是犯罪中止嗎？不見得，罪犯在影片當中我們可以看到，他第一次走了之後，從車裡拿了一把刀就出來了，那麼他第二次走就是要逃跑嗎？恐怕從他第一次走，拿刀回來的行為來看，說這個話有點武斷。他不見得是要逃跑，那麼也就是說他犯罪並沒有終止。犯罪中止，官方應該給一個很明顯的界定，讓大家，在生活當中發生相似的事情之後好操作，例如就是犯罪者，跪倒在地，雙手舉起，拋棄掉自己手中的兇器，高喊投降，這樣才能作為終止，或者逃離現場，例如回到家中，這樣才能算為犯罪終止。只要在現場，哪怕就是逃避動作，其實都是行兇的一部分

當時龍哥駕駛8手的BMW5 Series誤入非機動車道，差點撞上前面的小夥，小夥轉頭怒視，龍哥趕緊加快腳步上前道歉，並多次拍拍小夥肩膀勸不要動怒。突然龍哥想起天氣熱火氣大，返回車中拿把大刀想削個西瓜給小夥解解火，下來環顧四周沒有發現有西瓜賣。便對小夥說，看你身材硬朗，想必是練就了金剛不破之身，在下也是習武之人，就讓我用刀背點你幾下，讓我見識見識。幾下過後，小夥果然毫髮無傷，龍哥佩服得五體投地，便放下了刀。哪隻小夥火氣未降，拿起刀向龍哥砍來，龍哥想如果讓我流血能化解小夥的仇恨那又何妨，於是龍哥躺在地上讓小夥砍了幾刀。哪知小夥要置龍哥死地，龍哥也不傻，趕緊起身跑到車後備箱想拿出樽佛像感化小夥，沒等掀開後備箱，小夥便使出了聶風大招，龍哥一命嗚呼。為龍哥的善良點贊。

整個過程單車男沒有過錯，被挪車是受侵害的開始，，，，但如果被強行挪車後忍了，不計較直接走開，，，，後面的事就不會發生了。

個人覺得，不管是不是有理，忍一忍才是更好的做法。非得要個理兒和爭口氣，被不講理的整死絕對犯不上。

有時候不是你拿起刀才能制暴。

真的法律絕不會被情懷左右。

不存在如果。

儘管目前警方尚未釋出關於本案的最新進展，但是我們從媒體披露的資訊中依然可以發現蛛絲馬跡。實際上，涉事的電動車主已經因為涉嫌故意傷害致人死亡而被警方刑事拘留。

由此我們可以分析出以下兩點：

第一、電動車主傷情並不嚴重，符合收押條件。

這既是一個好訊息，但也是一個壞訊息。比起已經死亡的花臂男，我們其實更關心的是電動車主的傷情。此前，警方在其對外發布的警情通報中稱電動車主於某並無生命危險。如今他被警方刑拘，說明了他的身體並無大礙，這是我們期待看到的結果。

正是由於他的傷情不慎嚴重因而才符合收押的條件，否則肯定會在醫院持續接受後續的治療。所以從某種程度上來說，這其實也是一個壞訊息。畢竟，傷情的嚴重與否與判定他在當時所受到的威脅程度大有關聯，是其行為是否構成正當防衛的重要依據。

第二、電動車主的行為已經初步被認定為涉嫌犯罪。

目前關於本案應當如何定性在網上形成了兩種截然不同的觀點。第一種觀點認為電動車主的行為屬於正當防衛，不需要承擔任何的刑事責任；而第二種觀點則認為電動車主砍向花臂男的前幾刀屬於防衛，之後繼續追砍的行為可能構成防衛過當，需要承擔一定的刑事責任。

現在，從警方已經對其採取刑事拘留這一強制措施的結果來看，警方初步還是認定其行為已經屬於刑事犯罪了。

當然，在出了人命的前提下，先對電動車主採取刑拘的手段是一種不得已的辦法。隨著偵查取證工作的不斷深入，一旦警方能夠獲取其他一些能夠證明電動車主屬於正當防衛的關鍵證據，那麼其最終無罪的可能性較大。反之，電動車主則需要為自己追砍花臂男的行為付出法律的代價！

我們假設電動車主真的無罪釋放，那麼就等於是在向類似花臂男一樣的黑惡分子釋放一個強烈的訊號，一旦作惡被人反殺就純屬咎由自取！

別看花臂男這樣的社會人外表上看起來非常的嚇人，但實際上誠如毛主席當年曾經說過的那樣“一切反動派都是紙老虎”。社會人再厲害他也是人，是人他也怕死，君不見花臂男被電動車主連砍幾刀之後狼狽逃竄的可笑場景麼？更何況一旦其先手行兇的前提下，只要對方進行回擊，那被對方打死就成了白死！

事實上，在我們身處的這個社會上，為非作歹地黑惡分子並不少見。所以，今年警方才會在全國範圍內掀起了一場轟轟烈烈的“掃黑除惡”行動。在過去，由於黑惡分子的兇狠、殘暴，受到欺壓的人們普遍的畏懼他們，不敢反抗他們的暴行。除了人們自身的心理因素外，對於法律上正當防衛概念的不甚清晰也是重要的誘因。

倘若法律判處電動車主無罪，那麼必然會引起一連串的蝴蝶效應！畢竟隨著正當防衛概念的清晰化，只要黑惡分子們作惡傷人，人們就會敢於奮起反擊，讓其有來無回！

寶馬緩緩在電動車後停下，不緊不慢剛好頂住了後者。

他來了。

電動車上的白衣人面不改色，緩緩回過頭，盯住了寶馬車上下來的大漢。

看來，還是躲不開了。

大漢一身跳跳肉，紋著一條傍身龍，張牙舞爪，甚為搞笑。行內紋龍，定是全力注入龍眼靈魂，龍身內斂而自威，龍爪半收而欲張，震懾力來自龍眼中的威嚴，而眼前這位大漢，八成是出自團購的師傅之手，很明顯是硬要師傅放下碗筷替他紋的，因為白衣人可以嗅出紋身散發出來的醬油味。

“師兄，多年不見，多年不見，你這身打扮，剛剛我都不敢認，方向盤不知怎麼的一斜，這一撞都是天意，你說是不是？”

白衣人嘆了口氣，下將車來

“我已經不是你師兄，這裡也不是什麼江湖幫會，我也知道你來意，只是你要的東西我不能給你，請回吧”

白衣人說完，就不再說話，盯著眼前這個滿身橫肉的大漢，氣氛頓時有點尷尬。

“師兄，這麼久不見，我還是逃不開你法眼，我們師兄弟的感情，果然還是深厚”大漢皮笑肉不笑，倒是周圍的男的女的嘍囉都放聲大笑起來，奉承的意味在他們尬笑中瀰漫，令白衣人反感，今天師弟這一趟怕是有備而來。

“你回吧，我趕時間”

白衣人準備開車，車鑰匙剛擰了半圈，突然覺得背後掌風呼嘯，肩膀順勢一歪，不至於白挨這一記暗算。

大漢一掌落空，面有怒色，一腳踢開電動車，臉上也不再掛著笑容，儼然已經是不達目的死不罷休的態度，白衣人看他雙掌內力逼人，想必剛剛大漢真的是動了殺心。

“師弟，我勸你收手，否則拳腳無眼，傷了和氣。”白衣人道。誰知大漢完全聽不進去，運起青龍雙掌，直奔白衣人心口，幸得動作遲緩，白衣人總算尚能應付，每次都在幾乎被打中時側身躲閃，在嘍囉們的眼中，自然看不出其中玄機，只是見得白衣人毫無招架之力，便奉承般都為大漢鼓掌歡呼吶喊，大漢見狀更為惱火，出手亦更加無章，只是無腦的蠻力而已。數回合下來，白衣人依然鎮定自若，而大漢已是氣勢盡失，一臉狼狽。

“奶奶的，看我倚天劍法！”

寶馬車內倚天出鞘，飛入大漢手中，只見劍氣橫飛，白衣人一看眉頭一緊，運氣為盾，亂劍擊中白衣人身體，只見火星迸發，劍柄震得大漢虎口發麻，幾乎把握不住。

“師弟，這麼多年，你這一身戾氣分毫不減，難道你沒感覺倚天不願為你所揮，時刻有股力量與你抵扣嗎？倚天只為除惡，不願行兇，你何苦為難一把好劍？只怕有朝一日，你也會成為它所除之惡，早點收手吧！”

大漢內心一驚，白衣人所說的分毫不差，倚天劍削鐵如泥，按道理師兄縱是天神護體，也不至於毫髮無損，相反自己每次揮劍，都感覺異常吃力，如今經過師兄點明，竟是劍本身的力量所累，實乃超脫自己想象。

他越想越氣，內心突然殺意升騰，師兄的苦口相勸，在此刻耳中變成諷刺嘲笑，他再也控制不住自己，硬是將內力運入右手，只見殺氣前所未有地凝聚起來，白衣人一看，大吃一驚，本以為自己好言相勸，師弟會懸崖勒馬，便散了盾氣，誰知此刻師弟殺意上頭，竟然出手如此毒辣，自己反而來不及運功，這一劍估計……

咣噹！

倚天劍突然掙脫大漢之手，直直插入地上足足有半截，白衣人突然感覺倚天劍的劍氣正在朝大漢身上瀰漫

“不好，倚天劍動了除惡之心！”

白衣人心中暗叫連連，再不阻止，恐怕師弟必然在劫難逃，畢竟江湖傳言，劍有復仇之心，想必師弟多年來仗劍殺人無數，早已染紅倚天劍純粹，白衣人一手握住劍柄，頓時感覺無法控制，劍鋒離地瞬間，轉眼已刺入大漢腹中。

周圍一陣騷亂，繼而變成一陣恐慌，大漢捂住傷口，踉踉蹌蹌後退幾步，眼神渙散，癱坐地上，喘了幾口粗氣後，終於倒下，毫無生氣。

白衣人握著倚天，心中滿是唏噓

這江湖，一天涉入，只要你不死，恩怨將一輩子跟隨，直到入土

他感覺胯下的電動車，異常沉重

他嘆了口氣，果然，電瓶又被順走了

覺得這個問題更需要理性的判斷和分析，而不是武斷的判斷某一方的對錯。

不論紋身男之前怎樣的劣跡斑斑，他從拿出刀的那個時刻起就成為了一個施暴者，已經對白衣哥的生命安全造成了威脅，隨之而來的反擊也無可厚非。關鍵就在於“反殺”這個行為:在防衛的過程中怎樣的行為才屬於“正當”而不“過量。如果白衣哥只是砍傷紋身男，那麼是否就會出現這樣的爭議了呢？

紋身男以最錯誤的方式得到了懲罰。

有劣跡不代表沒有人權，紋身男雖然處於施暴者的一方，但是受害者就有剝奪他人生命的權利了麼？是，紋身男是黑社會，是有諸多的劣跡纏身，也是一個施暴者，站在邪惡的一方，但是給他判刑的是國家的執法機構，在古代就是我們所說的衙門。那才是正真給他量刑和處罰的地方，不是個人。不是舉著正義的旗幟就可以隨隨便便把一個人打下地獄。

強調一點，我沒有認為白衣哥不應該保護自己，當我們的生命和財產安全收到威脅時，肯定要第一個站出來保護自己的合法權益。但關鍵的一點在於是否“過量”。

法律是公正的，是底線，是不能觸碰的，只要你觸碰，就會受到懲罰。這也是毋庸置疑的，做出相應的行為就要付出代價。也希望每一個善良的人都能得到回報，每個不法行為都能得到懲處。但受害者不代表可以為所欲為，不能讓善良模糊了對錯的界限。是否防衛過當也應該有更明確的界限，不能一概而論，也不能一棒子打死。也希望法律能更加的完善和健全。

白衣哥應該得到保護，弱勢的人群也更應該有更強力的保護。理智的看待每一件事情。（只是表達一些看法，僅此而已，沒有任何惡意。不是維護誰，也不是洗白誰。）

站在兩個當事人的角度，我們分析一下當時的情況。

晚上加完班離開單位，白衣男騎著電動車悠哉悠哉的走在非機動車道上，突然後面一輛轎車在你後面按喇叭，用遠光燈閃你。頓時這個心情就不好了，你開車牛逼啊，有本事飛過去，不能飛就乖乖的遵守交通規則，老子不能助長你這種非法佔用非機動車道的歪風邪氣。

汽車男一看白衣男磨磨唧唧，心裡也是瞬間不爽了，想我龍哥在崑山一帶也是有頭有臉，一口唾沫一個釘的人，誰見到我不給我三分薄面，你一個騎電驢的傢伙，不長眼還是怎麼說，不過是我違章在先，就不找他晦氣了，把他勸走吧。

於是龍哥兩個朋友一男一女下去勸。

白衣男一看下來兩個人，男的一身酒氣，嘴裡還在罵罵咧咧，女的呢把他的電動車推上人行道。白衣男頓時火冒三丈，你們違章行車還搞得好像我沒理一樣，現在是法制社會，天王老子也得講理，你們把我電動車移開是什麼意思？！不要以為你們人多我就怕你們，我這麼多年堅持晨練不是白練的，我就是要和你們這些歪風邪氣作鬥爭！

龍哥在車裡看著，心想，你丫的，給你點顏色你還開染坊了，看來今天我非得教教你怎麼做人。於是龍哥下車，讓白衣男趕快滾蛋，嘴裡說著難聽的話，還推搡了幾把。

白衣男一看下來了一個紋身社會哥，滿身酒氣還出言不遜，但自己是有理的，你再牛逼也不敢把我怎樣，我就和你好好講講理。我是練過的，你要動手我也不怕你。

龍哥這時候騎虎難下，自己這邊人多，自己動手了都沒把白衣男唬住，甚至自己拳腳上還吃了虧，自己可是在別人面前吹牛逼，說自己拳打李小龍，腳踢黃飛鴻的，這次面子丟大了。如果今天連個騎小電驢的傢伙都唬不住，以後在這條道上還怎麼混，放出去的高利貸還怎麼收回來，以後誰還會給自己面子？看來我得讓他見見血，讓他恐懼，讓他知道什麼叫社會人。

於是龍哥回車拿刀。刀拿在手裡，龍哥想，看見老子拿刀了，你丫還不跑，老子雖然偷過隔壁寡婦的內衣褲，搶過小學生的棒棒糖，但砍人的事情還真沒幹過，從剛才短暫的交手來看，對方應該是練過的，而且對方一副從容不迫的樣子。。現在怎麼突然有點緊張，怎麼這刀在抖呢？手心也全是汗，刀把怎麼這麼滑？

猶豫了一瞬間，龍哥還是乘著酒勁衝了上去，舉起刀，威脅著白衣男，說要弄死他，還要將他的家人怎樣怎樣。他不敢真砍，怕弄出人命，只敢用刀背意思意思，想把白衣男唬住就行。

白衣男看到提刀過來的龍哥，心裡咯噔一下，對方車裡居然還有刀，心情很複雜，自己剛才打不還手，罵不還口，報了警等著警察來處理。現在他居然拿刀出來了，我不可能站著讓他砍啊，家裡還有高齡的老母和年幼的孩子，我如果被砍死或是殘廢了，家裡人怎麼辦？我可是家裡的頂樑柱啊！什麼？居然說要把我兒子手腳打斷，要把我女兒……聽到龍哥威脅家人的話，白衣男瞬間憤怒了，你可以傷害我的身體，侮辱我的人格，踐踏我的尊嚴，但我絕對不會讓你做出任何傷害我家人的事情。白衣男已經失去理智了，和龍哥扭打在一起。

龍哥手心汗實在太多了，導致一個手滑，刀脫手了。白衣男眼疾手快，一個箭步跑過去，撿起了刀，這時候，白衣男心裡只想著要活命，要保護家人，要消除眼前這個威脅。白衣男砍了龍哥一刀，龍哥害怕了，想躲到車裡，朝著車的方向逃去。

白衣男看到龍哥朝車跑去，心想估計車裡還有其他武器，一定不能讓他拿到，於是追上去又是兩刀。

看著龍哥倒下了，白衣男手裡還握著刀，因為龍哥還有其它同夥在，他必須用刀來自衛，直到看到警察來了，他才把刀放下。

如果崑山電動車男被判無罪，那將是中國法治程序中一個極具標杆性的事件，也是一件順民心得民心暖民心的好事；相反，如果電動車男被判有罪，那麼這必將是繼南京彭宇案之後，對全華人民具有深遠影響的一個判例，會徹徹底底的改變華人民的某些看法，也會徹徹底底的改變華人民的生活態度。

自彭宇案後，不敢扶老人的風氣已經瀰漫至全國，而老人訛詐的風氣也已經遍地開花，這種風氣，不論還是對老人自身而言，還是對普通民眾而言，這都是一個雙輸的結果。許多本來能夠獲得救助的老人無緣無故遭池魚之殃，不幸沒有得到及時救助，而枉送了性命；而許多本來具有良好的社會公德的民眾，也不得不在巨大的心裡壓力下，在良心的拷問下，只能束手旁觀，束手無策，一邊煎熬，一邊故作冷漠，成為一個可悲又可恨的旁觀者。這種不合常理違逆人心的的判例對全華人民造成的惡劣的影響乃至後果，大家都可以感受的到。

既然如此，難道我們還要透過這次的寶馬男案件，透過一次極具影響力的判例，來試圖再一次的影響全華人民的想法和行為嗎？再一次挑戰全華人民的承受底線？再一次愚弄全華人民的智商？

今天我們早已經普及義務教育，大家都讀過書，歷史關於上民心向背的名言名句，民心向背對國家社會的影響，大家都學習過，我這裡不再贅述。

我們每個人都在拭目以待。

古人講以和為貴。明顯是電動車人做得不對。遇到這樣的事最好的做法就是抬起頭來，讓紋身男砍死。正所謂我不入地獄誰入地獄，如果紋身男因此能夠明白捨身取義，一定會跟師傅一起來唱only you的！

無罪是不可能的，如果判無罪以後刑罰就是受輿論和民情的影響了，這類東西只能作為參考不能作為量刑的依據，說到底就是事實查清之後按照刑法條文處理，有沒有過當，這才是最根本的問題

如果被判無罪，那將是華人人性的重大回歸，將是民族強勢崛起的新起點。想當年南京大屠殺期間，3個日本兵就可以押解上千華人去被屠殺，那就是典型的人性泯滅導致的軟弱無能。一個民族囿於儒家教條太久，人性壓抑，自己的利益和權力都不主動去爭取，而是寄希望於別人，這造成了華人喜歡事不關己高高掛起的心態。如果這次白衣男被判無罪，不僅是聲張了正義而且對中國整個民族自強崛起將是極好的鼓勵。

於情，大眾都希望白衣男背叛無罪，畢竟紋身男這樣有黑社會興致的人欺人太甚，紋身男囂張的態度在現今社會實在太多，而且也是普遍大眾敢怒不敢言的物件，白衣男似乎為民怨打開了一道宣洩的口子，讓人發自肺腑的喊好，所以在大眾的立場上，紋身男自作孽不可活，白衣男似乎為民除害；但是於理上，無論紋身男多囂張跋扈，多麼該死，畢竟他也是一個活生生的生命，雖說白衣男是自衛反抗，但是已經超出自衛的程度了。面對這樣的情況，法律不在乎情理，而情理不能凌駕法律之上，白衣男無罪的可能性不大，但是如何判決，將會重新定義法律法規，大眾就拭目以待吧！

這個事件，因為有監控的還原，很多細節還是很明顯的。大家一致在譴責被害者，其中不乏新聞曝光了死者的身份背景，於是人們就像憎惡鎮關西一樣，連被白衣男最終殺死都覺得是一種快感。這顯然是一種感情用事。

在法律面前，人人平等，不因一個好人殺了壞人，就一定大肆宣揚。法律最終講的是對於法，對於生命的敬畏。死者固然是不良社會分子，但白衣男能與其喋喋不休糾纏，也並非善茬，只不過白衣男沒有準備什麼武器罷了，反過來，如果其有刀，不難看出，事情就會是一個反版。法不容情，在死者步步後退，喪失對抗能力後，白衣男不停的追殺，這種行為簡直與死者起初的囂張氣焰如出一轍，早已超出正當防衛，看出這一點本不難，但人們只是不願去看而已。兩個人的無視法律的程度其實是大同小異。在其超越法律部分，該判必須還得判。

如果白衣男最終因迎合了某一部分人的激憤情結被判正當防衛無罪，那麼很顯然，這是一種極大的對以暴制暴的鼓勵。正當防衛的定義將被此案例篡改，即在受到生命危險後，可以不惜一切代價將對方置於死地！這是非常恐怖的，這將可能催生許多因無監控無法界定案件現場實情，而產生更多激憤的命案，甚至會產生更多透過激怒別人製造具有被害傾向而故意釣魚殺人。

在這場械鬥中，武器是一把刀，其實從性質來說，你我們可以換成槍更容易理解事件中那種對於一個人拿捏剝奪對方生命的分寸感。如果一個壞人拿著槍打你沒打中，他是壞人，當然是想殺你，你把槍搶過來，打中他雙腿倒地，這是很明顯的喪失戰鬥力，試問，你是否會繼續追上去對準他的腦袋再開幾槍？我相信，任何一個理性的人，懂法的人，都不會這麼做，儘管你已經受到較嚴重的傷害，儘管我們可以理解你的反敗為勝的激情，儘管可以明確對方的窮兇極惡，但這都不是你，一個沒有執法權利的普通公民繼續可以追上去，用更加倍的暴力剝奪對方生命的理由。

因此，在法律面前，無論以任何形式，殺人永遠不是終止犯罪的最終目的，無論被殺的是好人還是壞人。當事人的生命去留應當交由法律審判。

判無罪，將會在黑社會中產生一定的影響，至少以後讓欺壓老百姓的地痞流氓有所收斂，以前欺負老百姓，報警沒用，只能白白遭罪。

在一方面，也要看事情的根本，影片清楚的可以看到第一次黑社會從車裡拿出一把刀去砍路人，之後刀掉地下被路人搶去，之後黑社會又回車，保不齊拿什麼，刀都能拿出一把，就很有可能第二把，第三把，甚至可能拿出手槍。

最後如果說判路人有罪，那將會助長黑社會的氣焰，終受社會輿論的唾棄。

按現行法律，白衣男有防衛過當的嫌疑。具體本案如何處理，是考驗公檢法的智慧的時候。很明顯，白衣男如不先拿到行兇者掉地的砍刀，很可能喪命的是白衣男，如果發生這一結果，儘管行兇者百分百有罪，但死的是無辜者，而現在死的是行兇者，結果當初的受害者同樣有罪，二人都會有罪，顯然有不合理的地方。

白衣哥如被判無罪是一件大快人心的好事，這證明了中國社會上是正義佔上風的，邪不壓正。那些動不動就鬧事黑社會分子就有所收斂。法院不但是懲辦邪惡的機關，也應是宣揚正義的場所。

我不懂法律，說說我認為無罪的理由：

1、受到對方攻擊時，攻擊對方是為了保護自己。

2、確認對方無法再次攻擊自己才是自我保護的完成。

3、面對對方的死亡威脅，通常會因為恐懼而發狂，行為無法理性控制。

如果被判無罪的社會影響（猜測）：

1、對黑社會性質團伙的強力震懾。

2、推動司法改革，強化法治社會的發展。

3、提升民眾對司法體系的認同度。

就應該判無罪啊！法律是為了維護公平正義而存在的，像這種前科累累，一言不合就拿刀的人，對社會是多大的危害啊！我們是要守法，但我們的法律有時也要考慮到客觀事實，比如說未成年人保護法，在現在未成年人心智成熟的時代，絕對已經過時了啊！後果就是校園暴力事件頻發，社會不良青年增多。現在很多年輕人喜歡三五成群，紋身，帶金鍊，玩上衣失蹤，在公共場所大聲喧譁，尋釁滋事，這種風氣不打壓，對那些老老實實過日子的老百姓而言是一種威脅，這些人都是罪犯的種子！