爾時，佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
…… …… ……
舍利弗，於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
舍利弗，不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，
阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
經文寫的很清楚。
而後常言西方極樂要在信願行。
卻有一關鍵處，無人問津。
即往生。
往生即是死後的事，下輩子的事。
你現在看不見摸不著。
所以活著的時候，好好活著。去履行該履行的義務，承擔該承擔的責任。行使該行使的權力，享受該享受的後果。
那怎樣往生西方極樂世界呢？
平時多做善事，發願來生去那個無苦的極樂世界。
臨命終時，要念阿彌陀佛！憶念阿彌陀佛那個極樂世界！
並了知、自信決定往生西方極樂世界！
絕無動搖。
此即是一心不亂，心不顛倒。
臺下十年功，臺上一分鐘。
這一分鐘有時候比十年更重要。
如果臨命終時，慌慌忙忙，情債、錢債皆未了，心念散亂，即忘了阿彌陀佛，更忘了極樂世界。那就誤了卿卿性命！
更有甚者，臨命終時，也知道念阿彌陀佛！憶念極樂世界！卻忽地狐疑升起，猶豫起能不能往生極樂世界？極樂世界是真是假！
這就是信了一輩子，死時不信了。
明白了一輩子，死時糊塗了。
或者說糊塗了一輩子，死時明白了。
這就是悲劇！
所以淨土行者，
臨命終時，要沈心憶念阿彌陀佛，憶念極樂世界，決定往生極樂世界！
爾時，佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
…… …… ……
舍利弗，於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
…… …… ……
舍利弗，不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，
阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
經文寫的很清楚。
而後常言西方極樂要在信願行。
卻有一關鍵處，無人問津。
即往生。
往生即是死後的事，下輩子的事。
你現在看不見摸不著。
所以活著的時候，好好活著。去履行該履行的義務，承擔該承擔的責任。行使該行使的權力，享受該享受的後果。
那怎樣往生西方極樂世界呢？
平時多做善事，發願來生去那個無苦的極樂世界。
臨命終時，要念阿彌陀佛！憶念阿彌陀佛那個極樂世界！
並了知、自信決定往生西方極樂世界！
絕無動搖。
此即是一心不亂，心不顛倒。
臺下十年功，臺上一分鐘。
這一分鐘有時候比十年更重要。
如果臨命終時，慌慌忙忙，情債、錢債皆未了，心念散亂，即忘了阿彌陀佛，更忘了極樂世界。那就誤了卿卿性命！
更有甚者，臨命終時，也知道念阿彌陀佛！憶念極樂世界！卻忽地狐疑升起，猶豫起能不能往生極樂世界？極樂世界是真是假！
這就是信了一輩子，死時不信了。
明白了一輩子，死時糊塗了。
或者說糊塗了一輩子，死時明白了。
這就是悲劇！
所以淨土行者，
臨命終時，要沈心憶念阿彌陀佛，憶念極樂世界，決定往生極樂世界！