勞氏屬地:武陽郡，現在河北省大名縣。
勞氏來歷:據《姓氏考略》記載：居於東海勞山的人，漢朝歸化中國，賜為勞姓。
勞氏名望:據史料記載，勞姓人物在歷史上曾發揮過重大作用，其名人也不少。東漢有琅琊名士勞丙；晉朝官拜尚書勞彥遠；明代副都御史勞堪；清代文學家勞孝輿等等。
勞姓溯源
遠古時我族無姓，生活在東海半島上，依山臨海而居世代繁衍，屬東夷部落，周朝分封此地為莒國（今山東省半島的膠州、青島、即墨、濰坊、煙臺、威海等地區），我族的先祖就居住生活在莒國的境內（今山東省即墨縣嶗山地區）。
相傳，周朝時我族的先祖，世代為莒國的朝臣“大諫”（出謀劃策的官職，史稱“言官”，相當於秦朝的“諫議大夫”）。
春秋時期莒國經常同地處莒國北方的齊國、魯國之間發生相互攻伐戰爭，莒國的國土不斷被齊魯侵佔，到戰國時期的時候，莒國被壓縮到（今山東莒縣、莒南縣、費縣、蒙陰等地區）。公元前431年，莒國被南方的楚國所滅，亡國的莒華人紛紛逃亡到莒國的東邊鄰國衛國的曹邑等地區（今河南滑縣地區），逃亡到衛國曹邑的我族先祖，因為是莒國的官宦世家，衛國便將其作為世族看待，賜予族氏，《衛國史·世家》有載：“昔莒諫，亡投衛，獻益言，入世家，誥勞氏之”。其意思是：昔日是莒國諫官出身的家族，國滅時逃亡投奔到衛國，常對衛國提出有益的獻言，衛國將其列入世族看待，因獻益言有功績，准許（或冊封）其族稱之為“勞”的氏族。（戰國時期處於中國歷史上的奴隸社會階段，當時社會尚有世族和庶族之分，世族為貴族，有姓或有氏，而庶族則無姓氏）。
《史記》中的解釋說：古者人臣功有五品，以德立宗廟社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明期等曰伐，積月曰閱。（釋文：依靠仁德安定國家的稱勳，依靠出謀劃策的稱勞，藉助武力的稱功，明確功績的等級的稱伐，憑藉資歷長短的稱閱）。我族先祖便是以古者人臣功有五品之一的獻益言有功績，而獲衛國准許稱為“勞”的氏族。“勞”成為先祖獻言有功的氏族標誌，獲准稱謂“勞氏族”，是源出有據的。
秦始皇統一六國後，設郡縣，賜姓子民入籍，我族先祖便是以“勞氏”族氏的“勞”為姓而姓勞。（至今尚保持姓和氏的連同稱姓氏的習慣）。秦滅後漢朝繼大統承天下，勞氏族籍入漢朝成漢民（漢族）。
勞氏屬地:武陽郡，現在河北省大名縣。
勞氏來歷:據《姓氏考略》記載：居於東海勞山的人，漢朝歸化中國，賜為勞姓。
勞氏名望:據史料記載，勞姓人物在歷史上曾發揮過重大作用，其名人也不少。東漢有琅琊名士勞丙；晉朝官拜尚書勞彥遠；明代副都御史勞堪；清代文學家勞孝輿等等。
勞姓溯源
遠古時我族無姓，生活在東海半島上，依山臨海而居世代繁衍，屬東夷部落，周朝分封此地為莒國（今山東省半島的膠州、青島、即墨、濰坊、煙臺、威海等地區），我族的先祖就居住生活在莒國的境內（今山東省即墨縣嶗山地區）。
相傳，周朝時我族的先祖，世代為莒國的朝臣“大諫”（出謀劃策的官職，史稱“言官”，相當於秦朝的“諫議大夫”）。
春秋時期莒國經常同地處莒國北方的齊國、魯國之間發生相互攻伐戰爭，莒國的國土不斷被齊魯侵佔，到戰國時期的時候，莒國被壓縮到（今山東莒縣、莒南縣、費縣、蒙陰等地區）。公元前431年，莒國被南方的楚國所滅，亡國的莒華人紛紛逃亡到莒國的東邊鄰國衛國的曹邑等地區（今河南滑縣地區），逃亡到衛國曹邑的我族先祖，因為是莒國的官宦世家，衛國便將其作為世族看待，賜予族氏，《衛國史·世家》有載：“昔莒諫，亡投衛，獻益言，入世家，誥勞氏之”。其意思是：昔日是莒國諫官出身的家族，國滅時逃亡投奔到衛國，常對衛國提出有益的獻言，衛國將其列入世族看待，因獻益言有功績，准許（或冊封）其族稱之為“勞”的氏族。（戰國時期處於中國歷史上的奴隸社會階段，當時社會尚有世族和庶族之分，世族為貴族，有姓或有氏，而庶族則無姓氏）。
《史記》中的解釋說：古者人臣功有五品，以德立宗廟社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明期等曰伐，積月曰閱。（釋文：依靠仁德安定國家的稱勳，依靠出謀劃策的稱勞，藉助武力的稱功，明確功績的等級的稱伐，憑藉資歷長短的稱閱）。我族先祖便是以古者人臣功有五品之一的獻益言有功績，而獲衛國准許稱為“勞”的氏族。“勞”成為先祖獻言有功的氏族標誌，獲准稱謂“勞氏族”，是源出有據的。
秦始皇統一六國後，設郡縣，賜姓子民入籍，我族先祖便是以“勞氏”族氏的“勞”為姓而姓勞。（至今尚保持姓和氏的連同稱姓氏的習慣）。秦滅後漢朝繼大統承天下，勞氏族籍入漢朝成漢民（漢族）。