有的孩子是來報恩的，有的孩子是來要債的，聽起來挺有道理的，有的孩子從小乖巧懂事，不用父母操心，自己知道拼搏努力，一直有自己的目標和夢想，考上名牌大學都是水到渠成的事。

而有的孩子真是讓人一提就頭皮發麻，我親戚家的一個孩子生活在農村，孩子的爸爸媽媽都不認識字，但是都是很實在的人，生了一個兒子跟孫悟空似的，每天就喜歡爬高上低，爬個樹掏個鳥窩，沒事用彈弓射個玻璃，要不就是用火點個麥吉蹲……他的“罪行”都不敢細說，那學習就不入門。

親戚曾一度懷疑這孩子究竟是不是自己家的孩子，自己家祖輩幾代就沒有這樣的人，天天一提他的孩子都是搖頭嘆氣。

我認為孩子的秉性固然會天生一部分，但是跟家庭的後期教養更是密不可分。大家可以觀察那些書香子弟的家庭，他們教育出的孩子和一個家庭毫無書香氣息教育出的孩子是完全不一樣的！

其實不能單怨孩子調皮，有的孩子甚至是就喜歡惹是生非，那麼家長在發現孩子問題時都做了什麼呢？有的是說說孩子，吵孩子，最後發展發展就是不斷的打罵孩子，可是最終也是收效甚微！

孩子是怎麼了？或許他只是更多的需要引起父母的關注，或許他對於那個吵吵嚷嚷的家庭厭煩了，或許他很久沒和爸爸媽媽好好說說話了，或許他渴望爸爸媽媽給他一個溫暖的擁抱或者給他一個讚許的眼神……

孩子是降落人間的天使，天使也會犯錯誤，所以家庭的引導和關愛更容易讓天使健康成長！

綜上所述:有的孩子是來報恩的，有的孩子是來討債的，聽起來挺有道理，事實是謬誤的，關鍵還在於家庭氛圍和家庭教育！

這一說法是有歷史淵源與廣泛的社會基礎的。

歷史上，華廈神州是帶有濃厚封建迷信色彩的國度。在遠古時期，人們無法揭示生合的各種顯象，於是產生了諸多唯心的說教，再加之統治階層出於強權政治的目的，自覺不自覺地讚許著“生死有命，富貴在天”等說教，文化精英階層在此基礎上，迎合、發揚、光大此類唯心的調調，於是民間文化語境長久地痴迷且傳承著諸多唯心的問題現象，產生了天子、仙、魔、神、鬼、投胎、轉世、前世今生、善惡有報、因果輪迴之說。

這些即是在聊齋志異與三言兩拍之中均可看出端倪端。

本題的說法在很大程度上延用且陷入了唯心的古老的迷信之流，是一種,形而上學的問題。

除去戲謔、憤概之說的成份外，這種提法是不科學的！

雖然現實不乏有的孩子出生於富貴家庭，卻辱門敗戶；有的孩子出生於貧寒門戶，卻能功成果滿，光宗耀祖，反之也有“富長良心，窮生奸計”之徒，之例項，但這根本不能佐證本題隱藏的唯心說教！即是佛教中所言；來因是彼果，彼果是來因，因果輪迴，報應不爽。——這一說法也絕不能片面地應用於前世今生，投股轉世之俗套！

我們應該知道，造成一個孩子品格及行為的好壞，其重要的因素無外乎，社會的文化語境，家庭的教育環境及孩子的生理、心理印記。前提的不同，個例則不同！

每一個人要著重於自我良好的修養！

每一個家庭必須著重於優良的文化教育傳承！最起碼應做到忠厚傳家！

假以時日，關於孩子報恩還是還債之說，你就有了深刻的理解。

我確實相信這一種說法。

有的孩子，父母根本就沒怎麼管，沒有花時間精力去教育，有的甚至對孩子不好，可孩子就是很成器，而且很孝順，從小到大不用父母操心，這種孩子就是所謂來報恩的孩子。

而來報仇的孩子，就是從小就會體弱多病，調皮搗蛋，父母會為他費心費力費錢，好不容易長大了，也是不務正業，啃老，給父母不斷添麻煩，讓父母因為他過得苦不堪言。

一切都是命，半點不由人，孩子和父母是緣分，這是前世的因果，我們只能接受，很難改變。

如果遇到報恩的孩子，父母得好好珍惜這個緣分，我看到不少父母，做法讓人很寒心，孩子那麼聽話懂事，他們卻隨意向孩子發洩情緒，讓孩子身心受到影響。

如果遇到報仇的孩子，父母也不要怨天尤人，也要接受這個果報。

按照佛法所說的，要真心向孩子懺悔，當然不要當著孩子的面懺悔，最好在心裡和行為上做到就好了。

善緣惡緣都是在隨時變化著，本來孩子和父母是善緣，你卻不珍惜，也可能變成惡緣。本來是惡緣，你卻能善待對方，也會變成善緣。

所以，父母要做一個好的父母，這樣孩子和自己就會有一個好的關係。

這兩種都很正常，最怕仇人來臨，害人害己害父母！還怕殘疾人來，使父母終生憂慮啊！人這一輩子，形形色色，難以盡述！

聰明伶俐懂事孝順，這是來報恩的；

一出生下來，身體欠缺，藥罐子不離口，說話乖張，不懂得尊老愛幼，天天給父母唱反調兒，這是來討債的；

還有的不提父母到也罷，提起來就咬牙切齒，又打父母的，這都是來討債的；

你們前世欠了他們東西沒還，其中包括人情，不還他們人情的，又說三道四的人，那些是來報仇的；

病秧子藥罐子這些是來討你們前世欠了他們的錢債，什麼時候他們死了，什麼時候等於你欠他們的錢還清了，懂了沒有。

這是民間廣泛流傳的俗語，特別在農村老人中有著很大的巿場和流行說法。許多家庭中，父子、母女、經常為了一些雞毛蒜皮的小事爭吵不斷，甚至於拳腳相加。有些小輩和長輩之間搞得互不往來，行同陌路。更為嚴重的甚至於鬧出人命案，弒母殺父！世界上各種媒體不是經常有所報道嗎。

有不少家庭中的小輩，有的年齡已經好幾十歲了。不上班、不工作，好閒惡勞。啃著老母老父微薄的薪水，而且動輒對雙親惡語傷害，拳腳相加。如此後，絲毫沒有內疚慚愧之心，揚長而去．繼續出去尋歡作樂？

近幾十年來，遇到百年難得的好機會，很多人發了橫財。有的人非常珍惜，堅持守住了底線。但是也有許多人溺寵孩子，任其大肆揮霍，揮金如土、吃喝嫖賭、而且吸毒，把父母辛苦掙來的錢消費得一乾二淨。甚至於借高利貸，自己還不出，推脫於家庭。債主惡很很地尋到父母處討債，搞的父母親焦頭爛額，不得不變賣房屋家產，用於還債。

但是更多的孩子對雙親大人很孝順，目睹父母為了自己，付出了一切，於心不忍。自己非常努力，刻苦地學習。為的是成長後找到一份好工作。而且放學以後，盡力儘量地做家務。有的在寒假暑假期間出去打工，用於補貼家用。有些十歲都不到的孩子甚至練攤，或者幫助父母看攤。所有的一切都是減輕大人的工作壓力。有很多小孩長大後工作有所成就，買了房，就把父母接來同吃同住，同享天倫之樂。我所講述的基本是貧窮家庭？“寒門出貴子”這句話是有道理的。當然，不少中上層家庭也有好孩子的。整個宇宙都在旋轉，迴圈不己。輪迴；轉世投胎具有玄妙與獨特的道理。這是科學不能以及無法給出決定性的答案！

中國是一個重視家庭的國家，父母養育兒女，幾乎是不求回報的，這種不求回報的撫養，導致了兩個結果，一種是孩子聽話，有出息，孩子活成了自己希望的模樣，那孩子就是來還債的，報恩的。自己很省心，晚年還享到了孩子的福。

如果孩子不聽話，甚至成為敗家子，把家裡的錢敗光，那就是前世欠他的，是來索債的。

這裡用還債索債來形容兩代人的羈絆，有一種聽天由命的感覺。

比如聊齋裡就有一個故事，叫四十千。講有一個人家裡很富有，突然他夢到有一個人進來對他說：你欠我四十千錢，現在應該還我了。

這人連忙問原因，那人也不說話，而是徑直向他家的裡屋走。主人一下驚醒了，醒來時聽到哇哇哭聲，原來自己的妻子生了，生了一個大胖小子。

主人知道這個孩子就是來要債的，所以他專門搞了一個箱子，裡面裝上四十千錢，孩子要花錢了，衣物、食用等等，全部從這個箱裡取。

過了三四年，那四十千錢只剩七百了。主人知道孩子該走了。這時候，他看到奶孃抱著孩子在一邊玩，他就走過去，摸摸孩子，說道：“四十千錢該用完了，你該走了。”

話音剛落，孩子的臉色就變了，頭一仰眼一瞪，再一摸鼻子，沒氣了。

於是，就用剩下的七百錢買了治喪的東西，把孩子發葬了。

蒲松齡感嘆道，生好的孩子就是來報恩的，生壞孩子，是來討賬的。

這是我們華人的家庭觀點。西方人好像這方面比較薄一點。父母的人生是父母的人生，子女的是子女的。

總的來說，報恩的寶寶讓爸媽比較省心，很好帶，而討債寶寶就比較難帶，具體分在幾個方面。

來報恩的娃，在懷孕階段就是一個乖寶寶。孕產期間大大小小的檢查都是一次過，配合的不得了。

但是來討債的寶寶就不一樣了，他無時無刻都會給媽媽惹麻煩。孕吐、便秘、腰痛這些通通一樣不落都給媽媽帶來，絕對是一個妥妥的“惡魔”寶寶。

有些孩子的性格可愛，男女老少都喜歡，那自然是無需家長們多操心的； 有些孩子，天生就不是一個省油的燈。性格暴躁、脾氣執拗，家長跟著也是操碎了心。

我有一個朋友，他總說自己的兒子這輩子是來討債的。孩子正處於青春期，大人說什麼都不聽不進去。叛逆的不像話，真不知道這孩子要怎麼管教了。

孩子的教育是百年大計，是一個家庭的頭等大事。來報恩的孩子從小就知道用功讀書，不用家長在一旁唸叨，照樣也能學習好。

天將孩子來報恩當然是一件好事，可是偏偏好事就輪不到自己。討債的倒黴孩子總讓你給遇見了，媽媽們表示：天天陪孩子寫作業，心裡真的有種說不出的苦衷啊！

的確有這樣的說法，如果孩子比較乖巧，在養育的過程中，父母操的心比較少，這樣我們就說孩子是來報恩的。

相反，如果孩子從小到大都比較勞神，父母有操不完的心，這樣的情況我們就說孩子是來討債的。

但是孩子成長的過程是一個長期的過程，不是三載五載，所以單純的把孩子是否好帶的原因歸結在孩子身上，並不合適。

所以，這個問題應該辯證的來看。

去月子中心看朋友，據說她家寶寶是月子中心睡眠最好的寶寶，孩子可以你離入睡，睡醒了就自己玩也不哭鬧，別的產婦都很羨慕他，學習中心的人經常說她家寶寶就是來報恩的。

還有一個朋友，她家姑娘出生後第二個月開始睡整覺，睡覺從來不用哄，自己吃著手就能睡著，很少哭鬧，很乖巧聽話。

我們通常把這兩種寶寶說成是來報恩的。因為孩子3歲前好不好帶，取決於孩子自身，多和孩子的性格有關，只要孩子吃的好，睡得好，不生病，媽媽就不用操心，不管是體質還是性格，多是先天因素來決定的。

0-6歲是孩子性格形成的關鍵時期，如果家長用對方法，幫助孩子養成良好的生活習慣和學習習慣，那麼不管是對於孩子還是對於家長，在以後我養育路上都會更輕鬆。

問題是很多家長在這一階段也只是關注到了孩子的基本需求，就是隻要吃飽，玩好就行，等到上了小學，才發現孩子很多良好的習慣沒有養成，這個時候再去教育孩子，就成了孩子不聽話，所以說，單純的說孩子是來討債的不對，有一部分原因在家長的教育上。

孔子都說了要“因材施教”，每個孩子都是不同的，父母應該多去關注孩子自身的優點，儘量不要拿孩子和別人來比較，只做縱向比較，就能看到孩子的進步，一旦父母心態有所改變，眼裡的孩子就不會是一無是處。

所謂的討債的也就不存在了。

孩子是來報恩的還是來討債的，這樣的說法很片面，不要一味的把責任推到孩子的身上。

我們的文化，遇到問題從來都是先從外部條件去尋找答案。不知是出於調侃之心，還是真就這麼認為的，一句“有的孩子是來報恩的，而有的孩子是來要債的”，彷彿就能將我們在孩子養育上的功過，一筆勾銷了。

一棵樹苗，長成參天筆直的大樹，除了其自身的生命力外，那必定還有很多外部因素。合適的氣候、豐沃的土壤、充足的水分、合適的Sunny。樹尚且如此，何況成長條件更為複雜的人呢。

造物主最神奇的地方在於，他創造的每個孩子都是不一樣的個體。人的本性是善是惡呢？爭論幾千年，始終沒有結果。其實，初生的孩子，他們既不善，也不惡，他只是按照“結果選擇”，被動的幹他該乾的事兒。

我們處在一個線性的宇宙，線上性時間下，一切都有個前因後果。人類的一切行動，都是根據一件事情的結果去組織的，這樣最終影響人的性格。

舉個例子，一個孩子在低著頭走路的時候，撿到了錢。然後他就認為低著頭走路能撿到錢，於是，低著頭走路成為他的習慣。當然，他不是每次都能撿到錢。孩子是天真的，他暫時並不能理解撿錢的過程中，還包含其他更復雜的因果聯絡。他只會遵循他理解的因果聯絡，把“結果選擇”的行為模式不加掩飾的執行下去。

孩子就是你的一面鏡子，你給他什麼樣的環境，他就長成什麼樣，他的性格養成，就是周圍環境給他的結果導向積累的。

你的寶寶愛打人，是他天生喜歡暴力嗎？一定是在他打人後，發現周圍人會作出驚奇的反應，他能夠獲得強烈的存在感，爭取到關注。所以，在孩子第一次出現飆髒話、打人行為後，我們應該避免過度反應、不給他關注。

孩子不是來報恩的，也不是來討債的，孩子是個獨立的個體。我們在育兒之前，先要想明白應該以什麼樣的方式，和孩子平等的相處。育兒沒有萬能的標準，我們只能透過自己的實踐探索，附上一首紀伯倫的詩以共勉：

《論孩子》

你們的孩子並不是你們的，

而是“生命”對自身的渴望所生的兒女。

他們借你們來到世上，卻並非來自你們，

他們雖與你們一起生活，卻並不屬於你們。

你們可把愛給予他們，卻不能給予他們思想。

因為他們有他們的思想。

你們能夠庇護他們的身體，卻不能庇護他們的靈魂。

因為他們的靈魂居於明日的華屋，那是你們無法相見的，即使在夢中。

你們可以努力以求像他們，但不要試圖讓他們像你們。

因為生命不能退步，它不可能滯留在昨天。

你們是弓，你們的孩子則是從你們的弓弦上射出的實箭。

射手看見豎立在無盡頭路上的目標，

他會用自己的神力將你們的弓引滿，以便讓他的箭快速射至最遠。

就讓你們的弓在射手的手中甘願曲彎；

因為他既愛那飛快的箭，也愛那靜止的弓。