老鼠、耗子的別稱外，還有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗蟲等.
牛為醜。牛有異名“土畜”。《魏書·禮志一》：“群臣奏，以國家繼黃帝之後，宜為土德，故神獸如牛，牛，土畜。”牛牢（牢，乃養生畜的圈）大，故稱牛為“大牢”。
老虎，通常人稱 “獸中王”。山君(這是據 《說文解字》注：“虎，山獸之君。”
於菟（讀作屋途）：這是古代楚華人對虎的稱呼。（於菟）
大蟲：晉幹寶 《搜神記》：“扶南王範尋養虎于山，有犯罪者，投與虎，不噬，乃宥之。故山名大蟲，亦名大靈。”
封使君：典出 《太平御覽述異記》。據說漢宣城太守封邵，有一天忽然變成老虎而吃城裡老百姓，當地有民謠說：“無作封使君，生不活民死食民。”使君，是人們對太守的尊稱。這故事反映了人民對貪官的憎恨。
相傳月中有玉兔搗藥，故稱兔為“月精”、“月德”。兔在古代，還有“明視”的雅稱。
有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。古文中有:"雲螭"
蛇,長蟲只是一種別稱，除此以外，人們常常把蛇雅稱為“小龍”.
馬的別稱： 騍，母馬 駒，小馬 騸，還有"飛黃" “玉螭”“八尺龍”。
另外如三國名將呂布乘坐的“赤兔”，一說便知道指馬；張飛的馬名“玉追”；唐玄宗有馬名“玉花驄”；宋仁宗有馬名“玉逍遙”；唐魏王李繼岌的愛馬有“八百哥”“雪面娘”“銜蟬奴”等。蘇軾筆下寫到過“紅妝照日光流淵，樓下玉螭吐清寒”（《韓幹牧馬圖》）；“漢家將軍一丈佛，詔賜天池八尺龍”（《聞洮西捷報》），這“玉螭”“八尺龍”均指馬。
羊：羶根，根據類說中的記載，羶根即是指羊。珍郎，卷婁，夏羊，白沙龍，嵩山君
雞的別稱 雞能報曉，故稱“司晨”。 時夜、司夜——俱是雞的雅稱。德禽——古人稱雞有“五德”。古人封雞為“酉日將軍”。
狗又叫“犬”，狗古稱尨，《詩·召南·野有死麕》：“舒而脫脫兮，無感我悅兮，天使尨也吠。”毛傳：“尨，狗也非禮相陵則狗吠。”馬瑞辰通釋：“龍，蓋田犬，吠大之通名。”又稱“龐”。又俗稱“豺舅”，《爾雅翼·釋獸二》：“豺：也傳狗者豺之舅，遇豺狗，輒跪如拜狀”。又稱“地羊”，西晉的陸機，有狗名黃耳，曾為陸機傳遞家書，所以為狗的代稱。又稱“韓盧”，原指戰國時南韓善跑的黑狗。
豬是“豕”。又名“印忠”、“湯盎”、“黑麵郎”及“黑爺”。古稱豕，又稱彘、豨，別稱剛鬣。
老鼠、耗子的別稱外，還有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗蟲等.
牛為醜。牛有異名“土畜”。《魏書·禮志一》：“群臣奏，以國家繼黃帝之後，宜為土德，故神獸如牛，牛，土畜。”牛牢（牢，乃養生畜的圈）大，故稱牛為“大牢”。
老虎，通常人稱 “獸中王”。山君(這是據 《說文解字》注：“虎，山獸之君。”
於菟（讀作屋途）：這是古代楚華人對虎的稱呼。（於菟）
大蟲：晉幹寶 《搜神記》：“扶南王範尋養虎于山，有犯罪者，投與虎，不噬，乃宥之。故山名大蟲，亦名大靈。”
封使君：典出 《太平御覽述異記》。據說漢宣城太守封邵，有一天忽然變成老虎而吃城裡老百姓，當地有民謠說：“無作封使君，生不活民死食民。”使君，是人們對太守的尊稱。這故事反映了人民對貪官的憎恨。
相傳月中有玉兔搗藥，故稱兔為“月精”、“月德”。兔在古代，還有“明視”的雅稱。
有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。古文中有:"雲螭"
蛇,長蟲只是一種別稱，除此以外，人們常常把蛇雅稱為“小龍”.
馬的別稱： 騍，母馬 駒，小馬 騸，還有"飛黃" “玉螭”“八尺龍”。
另外如三國名將呂布乘坐的“赤兔”，一說便知道指馬；張飛的馬名“玉追”；唐玄宗有馬名“玉花驄”；宋仁宗有馬名“玉逍遙”；唐魏王李繼岌的愛馬有“八百哥”“雪面娘”“銜蟬奴”等。蘇軾筆下寫到過“紅妝照日光流淵，樓下玉螭吐清寒”（《韓幹牧馬圖》）；“漢家將軍一丈佛，詔賜天池八尺龍”（《聞洮西捷報》），這“玉螭”“八尺龍”均指馬。
羊：羶根，根據類說中的記載，羶根即是指羊。珍郎，卷婁，夏羊，白沙龍，嵩山君
雞的別稱 雞能報曉，故稱“司晨”。 時夜、司夜——俱是雞的雅稱。德禽——古人稱雞有“五德”。古人封雞為“酉日將軍”。
狗又叫“犬”，狗古稱尨，《詩·召南·野有死麕》：“舒而脫脫兮，無感我悅兮，天使尨也吠。”毛傳：“尨，狗也非禮相陵則狗吠。”馬瑞辰通釋：“龍，蓋田犬，吠大之通名。”又稱“龐”。又俗稱“豺舅”，《爾雅翼·釋獸二》：“豺：也傳狗者豺之舅，遇豺狗，輒跪如拜狀”。又稱“地羊”，西晉的陸機，有狗名黃耳，曾為陸機傳遞家書，所以為狗的代稱。又稱“韓盧”，原指戰國時南韓善跑的黑狗。
豬是“豕”。又名“印忠”、“湯盎”、“黑麵郎”及“黑爺”。古稱豕，又稱彘、豨，別稱剛鬣。