無所謂最高與最低。

提倡百花齊放，各種風格和形式都可以存在，你把你自己的風格和形式做到極致，寫到最好，你就是成功的。

本人覺得應該這樣說:草書，最能表現書法的藝術性!各種書體都有各自的境界!各有其魅力!

為什麼說草書最能表現書法藝術的藝術性呢?理由如下:1.快捷書寫，既是時代進步人們生活節奏加快，資訊快速傳播需要。2.草書，需要快節奏，那麼其節奏感，韻律美，線條美，就最能體現其藝術性。3.藝術的魅力，講究的是“隨心所欲不逾矩”，而好的草書，就具有這樣的特點。4.行書，多隻是每個字動感，而草書，則除了每個字動感十足，還有每列或每行，乃至整幅作品，動感滿滿。觀看有的草書大家的現場創作，更是令人感覺奇妙無窮，是極視覺之娛!

這種看法和觀點顯然有失偏頗。

草書只是書法的一種書寫形態，而不是最高境界。

任何一種書寫形態都能達到書藝的最高境界。這取決於書家的書寫水平和書寫能力，而不是特指的某種形態。

我們知道，書法的書寫形態有幾種。從一板一眼一筆一劃的楷書，到宛走游龍、驚世駭俗的草體，其間還有行楷，行草等，也有隸書、魏碑、篆書等多樣表現形態。就是草書，也細分出章草，大草，狂草等表現方式。

草書是書寫的最極致狀態，是書寫者的心境和意願、技法的綜合體現，代表了書寫者對法書的一種解讀和詮釋，是其內在氣質和外化表現的有機結合，只能體現作者的極度狀態，卻並不能代表書藝的最高境界。

一幅書作能否達到最高境界，不在於作者採用哪種書體，而在於書寫者個人對於書藝的理解和掌握是否達到了爐火純青、登峰造極的境界。

即便是一筆一劃按部就班的楷書，寫得好了也有可能達到一種最佳狀態，進而成為這個領域的絕頂高手，使之達到楷書的最高境界。

這也就是說，任何一種書寫形態都可能達到最高境界。而最高境界的取得，並不在於寫了哪種字型形態，而是看作者是否參透了法書的真髓，使之超凡脫俗，臻於化境。這是一個書者畢生追求的至高境界，卻不是每一個書寫者都能達成的願望。

今人之所以有很多偏頗的見誤，蓋是因為不懂書法的內在特質，反被眼花繚亂、游龍夭矯的草書迷醉了心態，矇蔽了雙眼，誤以為這就是書法的所謂極致，其實大謬矣。

這樣的誤解可以休矣。

有人說草書是最高境界？你覺得呢？

草書很難識讀，對於書法愛好者，寫草書的少，因而不會寫草字，對草符的認知度缺乏，不去留心草符，愈加望草興嘆，看到草字就有云霧繚繞，就存在一種排斥草書體，不會欣賞，不會寫草，一般評價草書者為不懂書法，視為潦草。寫不出楷書。往往都是以楷書論英雄。大凡寫草者，都是糊弄人之錯誤觀點。

草書家，古今不多，寫草書真正寫出水平的也是很少，而今能夠寫出自己的情性的多，而線條豐腴的少。亂塗一起。意法相害。

對於草書，識讀一二者，會有興趣欣賞，一般不予理睬。緣由讀不懂，則有興致全無。更不理解草書境界，奇妙的點畫線條，未有玩味之情。

而寫草是各種書體中最難的一種。因為成功草書作品，是一個書者的綜合技能，人的情性表現，必有高境界。其中包括學識修養，以及富有想象力的詩化情懷。僅僅靠筆墨技術層面，依然停留在單調的筆畫，沒有生動活潑形象的形質美。使轉的線條是草字的結體，故寫好草書的結體並非容易事。草字變化無常，隨著情性的激盪而激盪，一般放縱不羈，達到這種境界，是情性使然。

因此寫草書必須具有一種高度的爛漫情懷..。

平常筆外功夫是寫好草書的很主要的因素，培養性情，有形成詩人的意境想象的空間。同時一手過硬的筆墨功夫。並且有合度的草書符號。規範而標準。往往有的草書因了情性表現而忽視了草符的隨意性，則有失卻韻感與風致。草書沒有繩墨，就失去筆墨藝術的表現力，不是寫的誇張就是畏縮。沒有姿態。沒有底蘊。沒有文化思想。僅剩下一堆曲線與乏味的筆畫。

寫草書應該有篆書基本功，沒有篆書的訓練，線條不具豐滿。同時一般書寫必具備各種書體的完備。尚有豐滿的點畫及結體的妙境。

所以很多寫草書者缺乏以上素質，出現草書不能入境。缺乏生機。

由此草書是各類書體的綜合技能的表現。其最高書境，是草書，不是妄言。而是每一個寫草者的體會，

草書是從草篆草隸萌發草意，再從隸書筆章脫胎為章草，其草書捺畫明顯帶有隸書的波諜，但經過短時間過渡，為了赴急快寫又從章草脫胎為今草(也叫小草，字字獨立)，那時又出現了楷書和行書，今草除了含納篆隸筆意又含納了楷行意念一筆數字，上字之末和下字首筆牽絲映帶相接相連，偶有不連而筆斷意連成為大草(亦為狂草)，最終草書形成有約定俗成的符號組字，適應快速書寫以應赴急的應用，直到今天草書成為書法中最能抒情表意作用的藝術品。因此書壇千古公認草聖最為難，龍蛇竟筆端。把草書定義為書法諸體中的聖體，是書法的最高境界。在書史中有草聖張芝有書聖王羲之，而沒有楷聖、篆聖、隸聖。(以下為本人幾幅草書拙作)

我有不同觀點，草書至今已不再是書法心最高境界了。所謂曲高和寡，就是這個道理。試想一個絕大多數人都不認識心藝術種類或形式，怎能成為大家心目中的高峰？這當然是時代的悲哀，也是時代心趨勢。過去幾乎讀書人都在寫字練書法，真草篆隸皆可書之識之，草書以其最能表其心志和狂風驟雨，驕龍遊鳳，姿態萬千的豐富多彩的變化引人入勝。可現在的時代，人們無論工作生活都不以書寫為主，代之電腦手機，語音影片，書法已成少數人的愛好，因此草書這個書法中的最難寫的形式只能望其項背而嘆息，過去的輝煌已不再。

什麼是境界？境界是指事物所能達到的程度或表現的情況。什麼是書法境界？也就是書法藝術所呈現的魅力程度。從概念可以看出，書法境界其實是個很寬泛的東西，很難量化。對於不能量化的東西，怎麼評定它的好壞高低呢？其實，一切需要被評價的事物，都是有標準的，書法藝術也不例外。

書法的創作形式有很多種，有篆書、隸書、章草、楷書、行書、草書等。這些書寫方式裡，楷書最見功底，隸書最易遮醜，草書最見性情。草書見性情，是因為它的表達方式更自由，更流暢，更便捷。這裡說的自由並不是說可以擺脫規矩隨意書寫。這個自由是建立在規則之上的。草書有它的書寫規則和標準，這個規則和標準是歷經千百年的發展由眾多書法藝術家經過不斷錘鍊而形成的特有規則。

在眾多書法創作形式裡，草書之所以受到追捧，私以為主要有三個原因。一是它的書寫特性使它可以最大程度的宣洩情感。二是它的不易辨識性，導致它很難被一般人所解讀，從而顯得曲高和寡。三是書法藝術本來就是小眾藝術，能欣賞的人群畢竟有限。一般人眼裡所謂字寫得好，無非就是善於寫草書。以上幾點很容易讓人產生錯覺，認為草書應該是書法藝術追求的最高境界。

書法藝術的載體是文字，文字說白了就是語言符號。既然是符號，那麼所有的書寫形式都是符號。草書只是書法藝術表達的其中一種符號而已，並不能作為書法的最高境界而獨立存在，更不能以盲目追求草書為書法的最高境界而努力。

以無法為有法，以無限為有限，是為武術最高境界。看過甄子丹版《精武門》的人都知道，這是總結武術境界最有力的話語。那麼對於書法而言，書法的最高境界是什麼呢？當然不是草書。竊以為，書法的最高境界像武術一樣，武術追求人劍合一，書法亦然。書法藝術的最高境界:取法自然，心手合一。

還能有這樣的問題，太可笑了，答案是絕對的，是最高境界。如果有人說草書就是亂寫，那只是讓一些還不會走就飛的人給搞暈了。