個人理解書法做為中國獨有的藝術形式，其價值體現在欣賞收藏投資保值兩方面，而這兩種關係有時是重疊的！

基於這個前題，只有歷史名人法傢俱備收藏投資意義。

歷史上字寫的好看的很多，畢竟它是工具的意義，只有具備史料價值才有收藏意義！

當代書壇值得收藏的人很少，因為文化的斷代及時空的變遷造成了書法環境的退步，書者似乎以技藝謀生，使得整個書壇呈現出很強的匠氣，更談何歷史價值！

況古代書家大都是社會精英，身居高位，其社會影響力專業高度又豈是現代人比！

書法本體藝術價值與文史價值兩方面形成了中國書法獨特存在的歷史意義！

現代人書法幾乎無價值，除了現實禮品雅賄市場的需求，真正有收藏意義的數數也就幾個人！

▶️什麼樣的書法才有價值呢？

▶️我想從以下四個方面來回答這個提問！

1️⃣金錢價值；

2️⃣藝術價值；

3️⃣現世價值；

4️⃣後世價值；

⏹藝術價值就是書法作品已經達到了藝術層面，這類書法作品實用裝飾性不足，因為從內容和書寫風格來說，都不是普通大眾所能欣賞和接受的那種俗美，藝術是有個性的，而普通大眾對於個性十足的東西是很難接受和欣賞的，更何況張掛了！藝術價值無法用貨幣來具體衡量，完全由市場買賣雙方自己決定的。

⏹現世價值就是當下今天的價值，能變現有買賣就是現世價值，也可以說是實用價值，不必等到死後100年500年才能買賣變現或是換菜米油鹽醬醋，現世價值是最現實最實際最為書法者們所樂受的，因為人都不在了你說可賣一個億也跟我沒一毛錢關係，現世價值最有用。

⏹後世價值就是書法作品在當世現世無法得到世人認可和接受，害得書家們為五斗米折腰，雖然老唐說閒來寫副丹青賣不使人間造孽錢……可那是老唐窮得沒辦法了故作清高狀的無奈之語，真有錦衣玉食的生活作保障，老唐才不管是不是人間造孽錢呢……後世價值對作者沒有一點好處但對於後世的影響來說，其後世價值顯然高於現世價值，但對窮苦潦倒一生的書者，卻是不公！

一個書畫家的發展潛力，大體上應該是有一定規矩、規律可循的，這個規矩或規律，可以解讀為：

1，評判書畫收藏價值標準；

2，書畫家修煉、提升自我的標準；

3，書畫愛好者學習的方向。

1.書畫家的作品須有獨特的個人風格，就是說，不看落款就能知道是誰的作品，當然這個風格是建立在無數次錘鍊、經歷起多數行家的推敲之基礎。

2.書畫家在追求精品的同時，作品必須有創新，即使是在某一點上對前人的突破也是創新的表現。有創新精神和精品意識的藝術家，才能不趨炎附勢，不做應酬之作，拒絕平庸。

3.作品必須符合人們的審美心理，最好是符合當代人的審美心理，既非如此，也要遠瞻未來人們的審美心理。即使不符合一個民族的審美心理，也要符合另外民族的審美心理。

4.作品必須有高難度的技巧，或自有的獨立純熟而合理的技法。作品難度越高，越具有不可替代性，收藏價值越高。

5.書畫家必須有自我檢討和反省的意識，稍有名氣，不能“以我觀我”“以我生我”，應該是跳出自己狹隘的思維和圈子，以歷史的、文化甚至多元角度觀我。站在更高角度提升自我，這個高度，甚至定向了書畫家作品長遠的收藏價值。

6.書畫家必須有高尚的品格，純潔的心靈和良好的修養。作品是作者心靈的折射，技巧達到一定程度，最後的競爭就是書畫家人格和人品的競爭，藝術的昇華也是人格的昇華。7.書畫家要有學識，有思想，有紮實的字畫外功，這點很重要。所謂腹有詩書氣自華。書畫家必須勤奮刻苦 ，要有不斷進取的精神。

8.書畫家要有對藝術的虔誠和痴迷，攻其一點不及其餘的作風，乃至憤世嫉俗的鋒芒和為藝術全身心投入幾近瘋狂的個性 。這是判斷的書畫家潛力的一個重要標準。

看一副書法作品是否具有價值，首先就是看這幅作品的整體藝術價值，然後看作品的美感、內容、寫的人。蘇軾說：“作字之法，識淺、見狹、學不足三者，終不能盡妙。

藝術價值，不管是收藏還是投資，書法作品的藝術價值永遠是在首位。一副作品沒有了藝術價值也就失去了它本身的靈魂，自然也失去了收藏和投資的價值。一副帶有藝術價值的作品，哪怕在時間的長河裡作家名氣消散，其作品也不會貶值。

美感，書法作品最直觀的就是它字的形，線條的美，最直接最形象的美感。一副書法的價值就是體現線上條組成漢字的獨特美感上。書法是中華民族傳統文化，漢字不僅僅是交流的工具符號，更是一門古老的藝術。魯迅先生說過：“中國的書法藝術是東方的明珠瑰寶，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞蹈卻有舞蹈的節奏，它不是歌卻有歌的旋律”。

內容，書以心畫，當以情入。作者透過書寫漢字的內容來表現情感。好的詩詞蘊意可以賦予書法作品更好的文化意味。

寫的人，作品的作者。名人大家，他們的作品更像是文化的符號，賦予了作品多一層的文化意義。名人的手稿日記等等，時間洗禮後往往會變成一種時代文化象徵。

情性。書法須有情性，有情性的書法才有價值（價值不是價格）。

法度。書法也必須基於有法度，守規矩的書寫（書寫不是書法）。

無論出於誰的手筆，若無情性，寫的字呆若木雞，狀如運算元，既不能引人入勝，感人肺腑，也無有奕奕神采，非凡氣質。何來價值，只是俗流而已。

無論出於誰的書寫，如無成為書法的理由只是胡來而博得大名大利的，是欺世盜名與附炎趨勢的苟合，也是溜鬚者的進獻與投機客的博弈，無知人的跟風。

有識者應當鍾情於有法度有情性的書法。

有價值的書法，當然是名家的名作。但是這種情況，要真正瞭解書法才可以能看明白。你跟前的有搞書法的也可以跟進，畢竟未來的情況很難預測，也許就是個佳作啊。關鍵是你要懂書法。

關於這個問題，我覺得先要看出於什麼樣的，目的不同，價值的提現也就不一樣。

首先、首先我們來認識書法有哪些價值，

1、書法可歸納為五種基本價值：實用價值、修身價值、欣賞價值、收藏價值和審美價值。

1、實用價值。書法的實用價值，是由漢字的實用價值延續而來。

2、修身價值。揚雄說“書，心畫也”，意為書法能夠表達人的心靈和情感。

3、欣賞價值。書法是一種富有創造性的視覺藝術，其作用之一，就是供觀者欣賞。

4、收藏價值。向書家收購作品、去畫廊購買作品、上拍賣市場競買作品，留作欣賞把玩、投資增值，就是收藏。

5、審美價值。所謂“審美”，是指認識、分析、辨別、鑑賞一件物品或藝術品美不美、美到什麼程度。書法的審美價值，是指書法作品所具有的人們對它進行認識、評析、鑑賞的價值意義和實際作用。

總的來說，當然是名家名人的字更有價值，我個人認為現在的書法是名人，但並不是說只要是名家的就有價值，名家名人寫的書法很多，真正特別有價值的並不多，所以這就需要我們有一雙慧眼，學會欣賞，學會判斷，

最後，還是要根據自己的愛好來，只要覺得對自己有用的，就會有價值。

書法的價值？

我肯定的認為:書法是無價的！

如果去追求書法的經濟層面價值，那就是褻瀆書法本身的聖潔。

如果去追求書法的精神層面價值，那就是探索書法本身的魅力。

當今社會被一小部分拜金主義人群所追捧的，所謂的至理名言"盛世收藏書畫"所鼓惑，拍賣市場上名家書畫作品水漲船高，一字千金，甚至達到一字萬金。這樣大環境大行情，迫使書畫作品成為畸形市場交易消費的犧牲品。

現實社會中還有一部分追求書法本源的人群，他們堅定著自身純樸的信念，守護著自已對書畫作品的愛戀，孜孜不倦地鑽研探索書法的精髓和奧妙，全心身的做好書法愛好的傳承人和守護者。

拋開別的不談，我只從書法作品的精神價值上講，我認為:一幅好的書法作品，首先看作者對作品篇幅和取材內容構思如何，其次是看作者書寫的佈局安排的是否巧妙，再次看作者自身的書寫功底如何。這三條是評判書法優劣的基本條件。

綜合以上論述，是我對書法認識上淺薄的觀點，不妥之處請大家諒解！

什麼樣的書法有價值？

書法作品的價值是多方面的。藝術價值，文化價值，歷史價值，學術價值，參考價值，名人效益價值，技藝價值，

客觀事實是，名人名家的書法作品，他們的經濟價值遠遠高於無名但有技能的人。大家都覺得，書法作品的價值佔第一位的應該是技藝。其實，不論古今，技藝在書法中的價值是微不足道的。甚至於可以忽略不計。隨便舉個例子：馬雲的字，離書法的距離，一元等於一公里，他擁有的錢，就是與書法的差距。他寫的兩個火星體字，賣了三百六十萬。這個價，讓以技能第一的田英章來試試看，兩個字能賣多少錢？讓和田英章的弟子們來寫又能賣多少？而讓技能不輸給田英章和他的弟子們的無名之輩寫兩個字，又能賣多少？

田英章寫的好，但知名度大大落後於馬雲。雖然技法了得，無奈名聲不如馬雲。寫的再好，也不如馬雲胡亂劃拉兩下。普通人寫的再好，也不如田英章扔到廢紙籮中的值錢。

孫過庭，唐代著名書法家。他自己寫好了作品，拿去請教當時的名家。把自己認為寫的不錯的地方指給他們看。這些年高職重的名家（相當於今天的專家）不覺得有什麼可取的東西。及而對失誤的地方，卻給予稱讚。後來，他用舊絹紙，假題上古代名家的名字。這些人看見，莫不稱奇，紛紛讚歎！

名望，古今都一樣。並不是只有現代人才講的。古人的作品中，明清存留下來的民間書法作品也不少，這些作品也就是歷史價值佔主要成份。價格甚至不如當代名家的作品。

要創作有價值的書法作品，功夫在書外。明白了這個道理，馬雲可以寫火星體，你也可以寫金星體，水星體，木星體，黑洞體，銀河體………

什麼樣的書法有價值？這一話題，我認為：文人學者的書法最有價值，作家詩人的次之，專業寫字的以整天臨帖（技術為主）的所謂書法家又次之。每年在秋拍嘉德拍賣會上可知。

文人學者字，特別是民國以前的，一般價在萬元以上不封頂，作家詩人字民國以前的，一般在千元以上。以技術寫字的所謂書法家，價為最低，一般幾百元左右為多。

書以書卷為上，形質次之，中國任何藝術，都是以道（學養作支撐的）蘇軾講得好：退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。所以，收藏家對書法的價值，是很內行的。完

世上最有價值的書法有三大類，一是書法家的字，二是文人作家的字，三是畫家的字。

書法家的字，講究繼承，融匯，正入變出，最後寫出自家風格，確立自家面目。

書法家的字最大的特點是法度森嚴，可以說下筆有傳續，筆筆有來處。比如我們常說的，田英章學的歐陽詢，孫伯翔學的始平公等等，這裡有一點要注意，我們說他們學誰，一方面指的是那些死守一家，完全臨摹一家一派的書法家，另一方面指的是他們主要的筆法、形態取自人家的書法家，再有就是指那些融通百家，從他的字裡能夠看出許多風格流派的影子的書法家。

說到融匯變通，我舉個例子，比如清朝大書法家何紹基的這幾個字，筆法是篆隸筆法，結體卻是唐楷的間架。這樣一融合，就不再是簡單的臨摹，就有了新的特點，有了新的面目。融通百家最大的困難不在於哪家哪派的一筆一劃寫不到位，而在於能否讓這些不同風格，不同形態，不同筆法的點畫部件重新組合後銜接無痕，妙韻天成。

第二類最有價值的書法是文人作家的字。他們的字不是靠下功夫臨帖取勝，而是因為其高度的文化修養，天性的自然流露，落筆自然不俗。古人講字如其人，最能體現這句話的我想莫過於文人字了。

比如莫言，賈平凹的鋼筆字手稿，風格不同，各有其美，落筆不俗，頗耐品味。

文人作家的字，除了在書法藝術上有欣賞的價值，在文化上，歷史上也是價值非凡，像魯迅先生的手稿，書信，如果有新的發現，像他這樣一字千金的大文豪，說不定新的內容會讓我們重新認識一個人物，重新解讀一段歷史。

第三類最有價值的字是畫家字。但凡國畫家，都要練字，古人講書畫同源，一方面是說書畫的起源都是象形，另一方面是說書畫創作都離不開筆法。

雖然如此，畫家字並不同於書家字。書家字可以不考慮融通畫理，畫家字卻可以不顧及是否符合書論，寫字時他可以隨心所欲的把畫畫當中的一些元素融入進去，比如誇大結字，增加水墨暈染，最後使字含畫意，畫有書趣。

縱觀當代書法，越來越多的書法家在自覺的借鑑繪畫的構圖，用墨來進行書法創作，準確說，他們不獨借鑑繪畫，篆刻，音樂，西方藝術等等一切可供借鑑的領域，他們都在想著法的往書法這個筐子裡裝，這種融通永珍的創作方式現在最為活躍，為了能夠繁榮書法藝術，這些書法家可謂不畏強權，強忍謾罵，卯足了勁在大融合之路上浩浩蕩蕩的挺進！

書法作為藝術品，它有與其他藝術品相同的價格決定因素，也有一些特殊性。不少人參加拍賣會或到古玩市場觀賞書法時，經常會發出這樣的疑問：這麼難看的字，還這麼貴？一些人也會碰到不少寫得很漂亮或很有功力.特色的書法卻並沒有市場。出現類似惰況，說怪也不怪，因為市場對書法的價格判斷有它自己的標準。

什麼樣的書法有價值呢？

名氣是一個綜合概念，它包括藝術作品的影響力.地位.個人魁力以及社會對其的認可度等等。

品相指的是作品夲身的完好程度。材質是書法作品們載體如紙.墨.印章等。同等條件下，品相越好.材質質量越高的作品越值錢。

什麼樣的書法有價值？

從現代人的書法價值，首先是書法具有形神兼備的風格，獨有的風神。這是書寫的風格上，還有必須名氣，若寫的再好，沒有知名度，其書法價值很難遇上伯樂。

因此書法寫的好又有知名度的書寫者，才具有價值高，有人買。有時候大家說某些人是醜書，而字買的很火。原因是一個書家的水平不是感到僅僅幾個字，而是看整體藝術綜合性，購買一個人的整體水準或底蘊，之名望。現在一些大眾質疑的書法法藝術。卻是一路價揚。受到購買的青睞。

書法純欣賞性，至美是最高價值。而進入市場不一定買出好價。因此多少好作品只有躺在自己的廚子裡只有敝帚自珍。

因此首先有真本事的創作高技藝，再有市場知名度。才是書法價值的體現。

看到大家議論什麼學者了，名人了，還有什麼的書法值錢，不錯！李白的書法值錢！毛主席的書法值錢！換成張三，李四，今天是名人百年之後還是？還值錢？

真正能做到影響歷史的人物才能值錢！張三是現代的作家，明天可能那個不成器的作品就不成了，還值錢？李四的道貌岸然值錢，後天沒有願看道貌岸然了，還值錢？

真正能把書法寫好的才值錢，孫過庭也是沒甚名望，姚孟起也不曾光輝照人，書法成就高，你不得不成認，秦檜為人，是華人都差點沒把他罵死，他的書法拿出來給你！你要不要？還有蔡京的，嚴嵩的！交通銀行還是漢奸題的字呢！為什麼不換，沒有寫的更好的人出現。

書法是書法人的領域，不是名人的，不是作家的，更不是演員的，只要寫得好書法才是書法人永遠的標榜，書法人如果因為張三是名人，李四是作家，強橫地把他們列為標榜，那麼，書法這個藝術就沒有存在的價值了！

書法是 書法人的天下，書法人行都不珍惜，誰會珍惜呢？

什麼樣？形式和派流不同，而愛好者的取捨趨向不一。至於價值，當然是歷史經典之作，但不是複製印刷之類影印拓本，必須是作者夲人的原稿，才有價值，譬如，給你找到一本曹雪芹《紅樓夢》原始手稿，那l麼，書法的價值也許不及王羲之，但其著作與書法一併被納入研究的價值。

所謂價值，應從二方面看，不管哪方面，首先，是考慮到原稿的真偽問題，再考慮書法與表現的內容。一，一般對書法不‘^甚瞭解的人，優劣只憑個人對書法形式表面感覺和崇眾心理，真偽價值相信收藏者與鑑定經紀人;二，對書法有相當瞭解，且踐行過書法的人，不只侷限於書法表面本身，他將進一步瞭解書法載體的真傷，及問世的年代與作者所處歷史現實的社會環境，地位與社會歷史的影響大小等情況的探討結果，由此確定它價值的大小。