以現代的情況來說，中國的節日是為了紀念，外國的節日是為了娛樂。紀念相對來說就有那麼一點沉重了。雖然聖誕節、萬聖節本身也是為了紀念，但是對於華人來說，還是娛樂性佔了主導。在城市生活節奏日漸加快，人均壓力飆升的今天，那些娛樂性強，可以釋放情緒的節日被人們所重視也是理所當然的。其實這也衍生出另外一個問題，為什麼中國傳統節日失寵了？

其實在最早，中國節日的娛樂性也是很強的。“上元節（元宵節）”是為了紀念每一年的第一個月圓之夜，誕生於漢武帝時期，用來祭祀“太一神”。《隋書·音樂志》記載：“每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場。”大家一起唱歌跳舞賞燈約會，這在當時也是嗨一個通宵的節日。要是想象不來那個場景，可以看這幅明代的畫作《上元彩燈圖》。黑壓壓的一片，全是人，不比當下的平安夜差。

歐陽修就寫過著名的詩句：“月上柳梢頭，人約黃昏後”。但是隨著禁止燃放煙花爆竹、對詩行酒令變成了划拳骰子、猜燈謎變成了吃雞、賞月變成開房，我們大多對上元節的概念只剩下吃元宵了。

清明節祭祖掃墓，這項傳統流傳下來了，但是踏青迎春這項功能相對就被弱化了，對我們來說，意義是可以放三天假。最重視這個節日的莫過於喪禮店的老闆。

早幾年，南韓江陵端午祭申遺，華人憤怒異常，到處搖旗呼籲“端午節是我們的”。然而我們大多數只是吃個粽子就這麼過了，少數地區會組織賽龍舟。而南韓是有整套祭祀儀式都儲存下來，民眾參與率也極高。只能怪我們沒有保護好。

還有中元節、乞巧節、中秋節、春節、等等，如何讓我們的傳統節日再次鮮活，適應當代社會，任重而道遠。

因為中國發展太快了，上一代人和下一代人之間的鴻溝太大，過春節聚到一起，七大姑八大姨問的全是你今年考的怎麼樣？什麼時候娶媳婦兒？工資是多少啊？什麼時候回來工作啊？什麼時候給我大嬸子的二表姑的哥哥的孩子補補功課啊……

你說討厭不討厭。

相比之下，上一輩人不過，主要是年輕人在過的“聖誕節”，就顯得有意思多了。大家聚在一塊兒，聊的都是自己願意聊的話題，人與人之間，也有合適的距離，尊重彼此之間的隱私，所以，很多年輕人，就比較喜歡過聖誕節。

但其實呢，中國的聖誕節和西方本來的聖誕節早就大不相同了，西方的聖誕節是他們的“春節”，具有很強烈的基督教色彩，畢竟是“聖誕”。這在中國的聖誕節裡面基本上看不到。

還有一個原因，可能也是最重要的原因，那就是春節之所以冷清，是因為大家都待在家裡，街上的商家店鋪，基本上都關了門，大家都宅在家裡面看電視。聖誕節就不一樣，很多人雖然在過節，但更多的其實是在消費，這意味著，大家不會宅著過，而是走到大街上，去約飯、約會、買禮物、看電影、逛遊樂園……然後呢，商家為了吸引顧客，就把門面做得非常亮眼，各種燈閃啊閃，一派十分熱鬧的樣子。

這樣一來，即便確實沒有幾個人在過節，但是整個氛圍，卻十分熱鬧，搞得大家好像都在過聖誕節一樣。

不得不說，現在是一個娛樂至上的年代，我們自己的傳統節日的特點是什麼，是情感，或是對於古人的紀念。而外華人的節日則是依託於他們的文化而出現的。聖誕節也好，萬聖節也罷，不身處於那種文化之中，也就只剩下娛樂了。

聖誕節起先是宗教的節日，還有一個名字叫做耶誕節，即耶穌的誕辰。對於基督教的教徒來說，是一個極為重要的節日，這裡還有一個日子為1月6日，是作為耶穌受洗的紀念。後來由於基督教的廣泛發展，聖誕節逐漸的在近代完成了去宗教化，變成了西方國家普遍接受的節日。這時候的聖誕節可能就失去了一定的原本的味道。這樣的聖誕節再傳入亞洲國家，剩下的也就是形式罷了，你我不是基督教徒，無法理解聖誕的含義的。

其實仔細想想，在中國的聖誕節，和我們所自創的那些娛樂節日有什麼區別麼，就如同雙11這個近幾年出現的”節日“一樣，聖誕節不過是我們娛樂的一個藉口罷了，就算沒有聖誕節，還會有其他的這樣的節日的出現。我不希望看到中秋、清明這樣的節日變得娛樂化，它們本該就是情感的寄託。我們的傳統節日是不該受到這樣的泛娛樂化所幹擾的，只有這樣，方能真正的傳承。

雍正禁止外國傳教士進入國內傳教，並限制對外貿易。乾隆實行“一口通商”，只留下廣州，其他口岸全部關停。鴉片戰爭後，國門被利炮堅船打破，華人開始睜眼看世界。文化輸入往往是侵略的起點，歷史上傳教士總是在充當西方侵略者的先行軍。改革開放後，華人張開雙臂去擁抱世界，外國文化長驅直入，勢不可擋。經歷了文革十年的破壞，我們對傳統文化不再信賴，不再依賴，有些人甚至真的相信外國的月亮比中國的圓。美鈔滿世界亂飛，滿中國亂飛，隨之而來的是歐美文化的強勢輸出。

改革開放走過了四十個年頭，其實聖誕節的火熱不過十五年左右。文化問題的背後往往是經濟問題，聖誕節的火熱也是如此。改革開放初期，華人連吃都吃不飽，誰會去過什麼洋節日？隨著經濟的發展，人民物質生活水平的提高，文化需求也在逐步提升。外國工業產品、文化產品中附加的文化資訊被迅速接收，開始了本土化之路。中國的基督教徒逐年增加，人數已達數千萬，聖誕節由此紮下深根。

拋開宗教色彩，聖誕節自身也有獨特的魅力。我們的傳統節日要麼以吃為主，要麼太過嚴肅正式，聖誕節帶著童真，是一個全家歡的快樂節日，於是逐步受到人們的認可。總結一下，聖誕節的火熱有以下幾個原因：宗教色彩，聖誕節的自身優勢，歐美的文化輸出，傳統文化的式微，物質生活水平的提高，人們的精神需求，最後還有全球經濟一體化，以及文化的趨同。洋節的風行，也引起了很多人的擔憂。

節日是民族文化的沉澱，倘若我們遺棄了民族節日，唯洋節是尊，後果不堪設想。於是，我們開始設法復興傳統節日，去年更是禁止中小學過聖誕節。民族的才是世界的，守護好傳統節日，就是在守護傳統文化的根脈。中國文化歷來包容，如一個大花園，基督、佛教、伊斯蘭教、道教、儒教，都只是繁花一朵。每年一到聖誕，商人瘋狂逐利，聖誕頌歌四起，到處都是歡樂祥和的氣氛。其實，聖誕的瘋狂並不可怕，只要我們永遠不忘自己從哪來，自己是誰。

別以偏概全，反正我們這裡沒感覺到火熱狀態，倒是商家拿來促銷而搞得熱鬧，這節日只不過是某些人拿來裝逼的藉口而已，跟我們普通老百姓有毛關係，又不放假又不雙薪的～

以現代的情況來說，中國的節日是為了紀念，外國的節日是為了娛樂。紀念相對來說就有那麼一點沉重了。雖然聖誕節、萬聖節本身也是為了紀念，但是對於華人來說，還是娛樂性佔了主導。在城市生活節奏日漸加快，人均壓力飆升的今天，那些娛樂性強，可以釋放情緒的節日被人們所重視也是理所當然的。其實這也衍生出另外一個問題，為什麼中國傳統節日失寵了？

其實在最早，中國節日的娛樂性也是很強的。“上元節（元宵節）”是為了紀念每一年的第一個月圓之夜，誕生於漢武帝時期，用來祭祀“太一神”。《隋書·音樂志》記載：“每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場。”大家一起唱歌跳舞賞燈約會，這在當時也是嗨一個通宵的節日。要是想象不來那個場景，可以看這幅明代的畫作《上元彩燈圖》。黑壓壓的一片，全是人，不比當下的平安夜差。

歐陽修就寫過著名的詩句：“月上柳梢頭，人約黃昏後”。但是隨著禁止燃放煙花爆竹、對詩行酒令變成了划拳骰子、猜燈謎變成了吃雞、賞月變成開房，我們大多對上元節的概念只剩下吃元宵了。

清明節祭祖掃墓，這項傳統流傳下來了，但是踏青迎春這項功能相對就被弱化了，對我們來說，意義是可以放三天假。最重視這個節日的莫過於喪禮店的老闆。

早幾年，南韓江陵端午祭申遺，華人憤怒異常，到處搖旗呼籲“端午節是我們的”。然而我們大多數只是吃個粽子就這麼過了，少數地區會組織賽龍舟。而南韓是有整套祭祀儀式都儲存下來，民眾參與率也極高。只能怪我們沒有保護好。

還有中元節、乞巧節、中秋節、春節、等等，如何讓我們的傳統節日再次鮮活，適應當代社會，任重而道遠。

因為中國發展太快了，上一代人和下一代人之間的鴻溝太大，過春節聚到一起，七大姑八大姨問的全是你今年考的怎麼樣？什麼時候娶媳婦兒？工資是多少啊？什麼時候回來工作啊？什麼時候給我大嬸子的二表姑的哥哥的孩子補補功課啊……

你說討厭不討厭。

相比之下，上一輩人不過，主要是年輕人在過的“聖誕節”，就顯得有意思多了。大家聚在一塊兒，聊的都是自己願意聊的話題，人與人之間，也有合適的距離，尊重彼此之間的隱私，所以，很多年輕人，就比較喜歡過聖誕節。

但其實呢，中國的聖誕節和西方本來的聖誕節早就大不相同了，西方的聖誕節是他們的“春節”，具有很強烈的基督教色彩，畢竟是“聖誕”。這在中國的聖誕節裡面基本上看不到。

還有一個原因，可能也是最重要的原因，那就是春節之所以冷清，是因為大家都待在家裡，街上的商家店鋪，基本上都關了門，大家都宅在家裡面看電視。聖誕節就不一樣，很多人雖然在過節，但更多的其實是在消費，這意味著，大家不會宅著過，而是走到大街上，去約飯、約會、買禮物、看電影、逛遊樂園……然後呢，商家為了吸引顧客，就把門面做得非常亮眼，各種燈閃啊閃，一派十分熱鬧的樣子。

這樣一來，即便確實沒有幾個人在過節，但是整個氛圍，卻十分熱鬧，搞得大家好像都在過聖誕節一樣。

不得不說，現在是一個娛樂至上的年代，我們自己的傳統節日的特點是什麼，是情感，或是對於古人的紀念。而外華人的節日則是依託於他們的文化而出現的。聖誕節也好，萬聖節也罷，不身處於那種文化之中，也就只剩下娛樂了。

聖誕節起先是宗教的節日，還有一個名字叫做耶誕節，即耶穌的誕辰。對於基督教的教徒來說，是一個極為重要的節日，這裡還有一個日子為1月6日，是作為耶穌受洗的紀念。後來由於基督教的廣泛發展，聖誕節逐漸的在近代完成了去宗教化，變成了西方國家普遍接受的節日。這時候的聖誕節可能就失去了一定的原本的味道。這樣的聖誕節再傳入亞洲國家，剩下的也就是形式罷了，你我不是基督教徒，無法理解聖誕的含義的。

其實仔細想想，在中國的聖誕節，和我們所自創的那些娛樂節日有什麼區別麼，就如同雙11這個近幾年出現的”節日“一樣，聖誕節不過是我們娛樂的一個藉口罷了，就算沒有聖誕節，還會有其他的這樣的節日的出現。我不希望看到中秋、清明這樣的節日變得娛樂化，它們本該就是情感的寄託。我們的傳統節日是不該受到這樣的泛娛樂化所幹擾的，只有這樣，方能真正的傳承。

雍正禁止外國傳教士進入國內傳教，並限制對外貿易。乾隆實行“一口通商”，只留下廣州，其他口岸全部關停。鴉片戰爭後，國門被利炮堅船打破，華人開始睜眼看世界。文化輸入往往是侵略的起點，歷史上傳教士總是在充當西方侵略者的先行軍。改革開放後，華人張開雙臂去擁抱世界，外國文化長驅直入，勢不可擋。經歷了文革十年的破壞，我們對傳統文化不再信賴，不再依賴，有些人甚至真的相信外國的月亮比中國的圓。美鈔滿世界亂飛，滿中國亂飛，隨之而來的是歐美文化的強勢輸出。

改革開放走過了四十個年頭，其實聖誕節的火熱不過十五年左右。文化問題的背後往往是經濟問題，聖誕節的火熱也是如此。改革開放初期，華人連吃都吃不飽，誰會去過什麼洋節日？隨著經濟的發展，人民物質生活水平的提高，文化需求也在逐步提升。外國工業產品、文化產品中附加的文化資訊被迅速接收，開始了本土化之路。中國的基督教徒逐年增加，人數已達數千萬，聖誕節由此紮下深根。

拋開宗教色彩，聖誕節自身也有獨特的魅力。我們的傳統節日要麼以吃為主，要麼太過嚴肅正式，聖誕節帶著童真，是一個全家歡的快樂節日，於是逐步受到人們的認可。總結一下，聖誕節的火熱有以下幾個原因：宗教色彩，聖誕節的自身優勢，歐美的文化輸出，傳統文化的式微，物質生活水平的提高，人們的精神需求，最後還有全球經濟一體化，以及文化的趨同。洋節的風行，也引起了很多人的擔憂。

節日是民族文化的沉澱，倘若我們遺棄了民族節日，唯洋節是尊，後果不堪設想。於是，我們開始設法復興傳統節日，去年更是禁止中小學過聖誕節。民族的才是世界的，守護好傳統節日，就是在守護傳統文化的根脈。中國文化歷來包容，如一個大花園，基督、佛教、伊斯蘭教、道教、儒教，都只是繁花一朵。每年一到聖誕，商人瘋狂逐利，聖誕頌歌四起，到處都是歡樂祥和的氣氛。其實，聖誕的瘋狂並不可怕，只要我們永遠不忘自己從哪來，自己是誰。

別以偏概全，反正我們這裡沒感覺到火熱狀態，倒是商家拿來促銷而搞得熱鬧，這節日只不過是某些人拿來裝逼的藉口而已，跟我們普通老百姓有毛關係，又不放假又不雙薪的～