秋日夜晚，詩人於屋內抬頭望月的所感：明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。客居旅懷的詩很多，這一首知名度和傳播力度最大。 李白也是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽。李白的作品特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。 這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。不少讀者一位李白這是要睡了，或是即將睡覺前的情景。不可否認古人一般在天黑就休息了，但是這裡的床不是睡覺用的床。著名的當代學術大師馬未都老先生認為，床應解釋為胡床。 胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。 現代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬紮，一種坐具）。 大唐玄宗年間，公元726年農曆九月十五日，時年26歲的李白旅居淮陽，在一間揚州旅舍中思 老家、念舊國（指蜀地），在那個月明星稀的九月十五夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩。在同時同地同景之下，李白還作有一首《秋夕旅懷》。 從公元725年開始李白仗劍出蜀，辭親遠遊。漂泊一年後來到揚州，本想有所作為的他卻在楊州一病不起。這就是為什麼一向積極樂觀的李白寫出如此帶有低落感的詩的原因。人一生病，把什麼都看的輕了，特別想念家裡的親人，出過門的人都能理解這樣的心情。若不是身在病中，此情此景，恐怕又要對影成三人了吧！

太白《靜夜思》中“床前明月光”的“床”，傳統的解釋是睡覺用的床。可在有些資料上把“床”解釋為“井欄”(古漢語中確有其解)，說古人用井代表家鄉，人與井是不可分離的，有個成語叫“背井離鄉”。有這種說法後，認為這種解釋更合理一些。有一位教師說：“我覺得應把‘床’釋為‘井欄’。因為井都是在屋外的，詩人在夜晚，站在靜靜的院子裡，看到井欄旁明月的光輝，就懷疑這是地上下了一層霜(霜是不會下到屋內的)，所以才會抬起頭來望明月，低下頭去思故鄉。”

我贊同對“床”字的傳統解釋，“井欄”之說可視為一家之言，但不宜引進我們的課堂。

上海辭書出版社《唐詩鑑賞辭典》上說：“‘床前明月光，疑是地上霜’所描寫的是客人深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂靜的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧之中乍一看去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的霜……月色不免吸引他抬頭一望，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨!這時他完全醒了。”(馬茂元)

這裡有一個關鍵字：疑。如果把它理解為“懷疑”，那麼整個詩句就不大好解釋了，詩人怎麼會懷疑起床前的地上有霜呢?馬茂元先生解釋為“好像”是有依據的。《漢語大詞典》在“疑”字條中，有一個義項即解釋為“類似、好像”。例句是王勃《郊園即事》詩：“斷山疑畫障，縣流瀉鳴琴。”(縣：懸掛)李白詩中還有一個“疑”字也作“好像”解：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”(《望廬山瀑布》)這個“疑”字解釋為“懷疑”就更加說不通了。

“疑”字在與小學語文第三冊相配套的《教師教學用書》中，解釋為“好比、好似”，也即認為前後兩句詩連起來構成一個明喻。這樣解釋起全詩來就覺得合情合理了。

把“床”解釋為“井欄”，並非無懈可擊，那個“前”字就不好落實。“井欄”四周的方位不是論前後左右的，“井欄旁”“井欄周圍”都好講，“井欄前”就不好講。月光是照在“井欄”四周圍的，這個“前”字恐怕就否定了把“床”釋為“井欄”的說法。

李白這首《靜夜思》:“床前明月光，疑是地上霜，抬頭望明月，低頭思故鄉”可謂是古詩中的佳作。

詩中的“床”可能就是作者下塌臥眠之處，哪怕就是地鋪，在詩詞中用“床”來描述位置有何不可？

“床”與“窗”音相近，作者也可能一字二物，一字二意更覺含蓄。

“疑”字在詩中是形容字，把地上斑駁的月光比喻成冷凝的寒霜從中透出了詩人心中的寒冷。

此時作者是在他鄉異地，飢寒交迫，身邊又無親人，一陣淒涼感湧上心頭，望著天上的圓月，思緒著遙遠的家鄉。

在古代，月亮是被神化的，哪上面有嫦娥起舞，吳剛伐桂，玉兔搗藥，蟾蜍漫步，無憂無慮的景緻將作者的思緒拉回童年，拉回鄉愁。

李白的《靜夜思》，恐怕算得上在中國普及率最高的古詩了。不僅小孩子，就算是一些沒什麼知識文化，沒念過幾天書的老頭老太，幾乎也能背這首古詩。

不過，雖然能背這首詩的人很多，但是，這首詩的一些地方，卻不太容易讓人理解。尤其是“床前明月光”的“床”，究竟指的是什麼呢？如果是屋子裡睡的“床”，那麼，李白怎麼會懷疑（比喻）是地上的“霜”呢？因為誰都知道，屋裡是不可能有霜的。打比喻，也要比喻有的事物；沒有的事物拿來打比喻，那就是一句笑話。

也因此，很多人認為，李白《靜夜思》中的“床”，並不是指屋裡睡覺的床，而是別的東西。是什麼東西呢？有幾種說法。

一是指“窗”。也就是說，“床”在這裡是一個通假字，是“窗”字的通假字。說是“窗”的通假字，是因為詩人站在屋子裡，一般要透過窗才能看到月亮，看到地上明晃晃的月光。而且開窗見月，才會有意境。這裡的“地上”，指的是窗外的地上。

二是指“井欄”，也就是井邊的臺子。這個臺子是供人坐在上面納涼的。這句話是說李白不是在屋裡，而是在室外。在室外，李白懷疑是地上的霜，也就很正常了。而且，井與故鄉是深切地聯絡在一起的。看見井，因而思念自己的故鄉，顯得恰到好處。

三是指“胡床”，也就是戶外的馬紮，或者是吊床一類。畢竟李白出生在胡地，他在他的詩中，使用家鄉的方言句子，是很正常的。

不過，如果我們仔細分析這三種說法，感覺似乎都有些靠不住。

先說通假字。通假字是古人有某個讀音，卻沒有這個字，因此用同音的字來替代。但是古代本來就有“窗”這個字，為什麼要用“床”替代呢？如果是為了平仄的需要，似乎也沒有必要，因為這兩個字都是平聲。再說了，就算是通假字，也是一個約定俗成的過程，除了這首詩，哪裡還有地方用“床”通假“窗”呢？

再說“井欄”。說是井欄似乎也沒有錯。不過，就算“床”指的是“井欄”，可是，在從古到今的詩歌中，似乎都沒有因為看見水井，就思念自己故鄉的詩歌啊。而且，李白是寫的“羈旅”詩，也就是在外地漂泊的時候懷念自己的故鄉。他在“驛站”“客棧”“古道”“孤舟”這些地方懷念自己的故鄉，都是可以的，也有人這麼寫過。但是，他為什麼要跑到井邊去寫一首詩呢？這難道不顯得很怪異嗎？古人寫詩是很講究“用典”的，沒有出處的東西，絕不會隨便寫。所以，把“床”解釋為“井欄”，其實也是很牽強附會的。

最後說“胡床”。不錯，李白確實出生在胡地，他的故鄉確實有胡床。但是，李白不是在胡地，而是在漢地呀，漢地哪來什麼胡床呢？難道李白為了寫一首詩，特地讓主人給他製作一張胡床嗎？這就顯得很怪異了。

所以，以上這四種說法，顯然都不靠譜。

那麼，這裡的“床”，是什麼意思呢？

我認為，沒別的，這裡的“床”，就是床，而且就是屋子裡面的床。

既然是屋子裡面的床，李白為什麼會把月光比喻成地上霜，地上有霜嗎？

有。當睡的屋子非常簡陋，四面透風的時候，屋裡的地面結霜，也是有可能的。

而且，李白寫屋子四面透風，有大大的好處。

只有屋子四面透風，才會有大片大片的月光灑在床前的地面上。

只有屋子四面透風，李白才會懷疑地面結霜了，因為屋裡和屋外沒什麼區別。

只有屋子四面透風，才會特別表現出冷冷清清。而只有冷冷清清，再加上看見了月亮，才會懷念家鄉。因為月是故鄉明，家鄉才是溫暖的。

我們知道，李白寫詩，最重要的手段就是“誇張”。他誇張過很多東西，“飛流直下三千尺”“桃花潭水深千尺”“白髮三千丈”“燕山雪花大如席”等等，都是誇張手法。既然李白善於用誇張手法，誇張“清冷”的程度，說屋子裡都結霜了，也是非常正常的。

之所以有人會產生懷疑，我覺得，根本的原因，還是因為不懂李白，不懂李白的詩歌，不懂文學，才會鬧出這樣的笑話。

這句詩的意境應該是這樣的，一個外鄉人，十五月滿時，搬一個小板櫈坐在屋外觀看月亮，鄉思之情湧上心頭，發表感概。床指的是小板凳，月光灑滿大地，像霜一樣白，低頭思故鄉，想起老孃，想起嬌妻。

月亮是升在頭頂上嗎，可不可以從窗戶折射進來，那麼窗外霜能看不見嗎：還有種意境就是難道不可揣著酒杯站在屋外有感而發

如果你在農民家睡一晚就理解了。你睡在床上 朦朧中醒來，白白的月光透過窗戶照在地上，你看像不像早上路邊的微霜。

其實這是一個誤區，讓人總是理解到字面意思，卻忽略了真實的意思。

床在詩中是一個，指的是“井上欄杆”，也就是水井上圍欄，圍在水井旁邊的木欄，凸出來的木質結構很像是古代的床，古人也將井欄叫作銀床。

中國教育家協會理事程實也將考證結果寫為論文，發表在刊物上面過。

李白有一句詩“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，床就是指的“井欄”。

注：有人說床是窗的通假字，也有人說床是胡床，馬紮的意思。

疑是，也不是指懷疑，而是一種比喻的手法，所以地上霜，其實是指月光像霜一樣潔白。李白的《靜夜思》是曠世佳作，用心品讀的時候能夠體會到詩人當時的情感。

肯定不是啊。因為睡在床上是不可能看到月光的，所以這裡的“床”是“窗”的通假字。同樣在也是看不見霜的，霜也不是正真的霜，而且前面有個“疑”字，好像的意思，那麼翻譯過來就是明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

李白的《靜夜思》是千古名篇，很巧，我曾經有過“疑是地上霜”的經歷，下面談談我對“地上霜”和“床”的理解。

記得那時一年冬天，我在老家農村。晚上家裡就我一個人在看書，看累了，關燈，打算出門。這時透過門上的玻璃，看到院子裡的地上全是白的。當時我想，是下雪了還是下霜了？天氣預報沒說有雪啊。我開啟門出來看時，意識這到是月光照在地上的結果。

那時，我想到了兩點：第一，李白的“疑是地上霜”真得很有道理，那不是對月光的比喻，是他當時真切的感覺；第二，李白寫《靜夜思》必然是在一個會出現霜的時間和地點，這樣才會有“疑是地上霜”的錯覺，比如，李白可能是在北方某地的深秋或冬季，但絕不會是在海南島，在海南島不會有這樣的錯覺，也就不會寫出這樣的句子。

“床”到底是什麼？一般有這樣三種說法。第一，臥具，就是屋裡睡覺的床。第二，坐具，是胡床，也就是馬紮或小板凳之類。第三院子裡的井上的圍欄。

那麼，李白在《靜夜思》中寫得是到底是什麼呢？這還要從詩的文字本身說起。我們要讀真正的李白的《靜雅思》，你讀到的可能是假的！

我們現在能見到的最早的李白文集，是宋代蜀刻印的三十卷本《李太白文集》。這個版本還有一大優點，凡有異文，都會註明。其中《靜夜思》是這樣的；“床前看月光，疑是地上霜，舉頭望山月，低頭思故鄉”，而且沒有異文。就是說這才是李白真正的《靜夜思》。我們從小學到的《靜夜思》是明清才有的。清代開始，影響較大的唐詩選本都選用了訛誤的《靜夜思》，導致流傳越來越廣，直到今天。

李白“舉頭望山月”，那時候沒有玻璃窗戶，在屋裡隔著窗戶啥也看不到，所以不會是屋子裡。開窗戶，可以嗎？不可以，因為天太冷了，是會結霜的時節。

“疑是地上霜”，也不會是屋子裡。屋子裡再冷，寒冬裡沒有暖氣、空調、火爐，盆裡碗裡的水可能會結冰，但是地上卻不會結霜，所以“疑是地上霜”就是說得院子裡，“床”自然也不是屋裡的床。

當時的情形，可能是深秋的夜裡，抑或不是深秋，但是足夠冷，因為還有山，可能是山區。詩人夜不能寐，披衣出戶，在院子裡井欄旁，抬頭望月，低頭思鄉。天氣寒冷，詩人看偶然到地上白色的月光，以為是結霜了。

半夜思念睡不著，起床看月亮，還有其他詩人寫過嗎？有！張九齡《望月懷遠》有“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”。不同的是，張九齡寫的是結露的時節。曹丕《燕歌行》有“耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西，仰看星月觀雲間”。

那麼，“床”是井欄，李白還有其它詩寫到嗎？有！李白《長幹行》有“妾發初覆額，折花門前劇，郎騎竹馬來，繞床弄青梅”。

所以，根據我個人的體會，“床”是井欄，“疑是地上霜”也沒問題，李白是在一個會結霜的時節和地點下寫了《靜夜思》。

床前明月光裡的床指的是胡床、是古時一種可以摺疊的方便坐具，類似於今天的馬紮。而霜指的是有月亮的晴朗天氣，詩人坐在門外的胡床上，月光所到之處、就象鋪一層霜似的！

床前明月光中的床指的是水井周邊的一床沿，並非我們住的床。所以這首詩描寫的是一個院落的場景，並不是人在臥室裡，月光從窗戶照射進來的場景。