運用白描手法的詩句是：
樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
野望王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇
釋義：傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
作者簡介：
王績（約589—644），字無功，號東皋子，古絳州龍門縣(山西萬榮縣通化鎮，通化鎮1972年由河津縣劃入萬榮縣)人，唐代詩人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋（今宿州五柳風景區），自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》 ，撰 《酒經》 、《酒譜》 ，注有《老》、《莊》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴於六朝，而成型於隋唐之際，無功實為先聲。
個人愛好：嗜酒如命
王績一生性情曠達，嗜酒如命，被尊為“斗酒學士”，曾因出任太樂丞，可以喝到太樂署史焦革釀的酒，主動出仕。後因史焦革及其妻子相繼去世，而辭官歸隱。酒可以說是王績精神的寄託物，身逢亂世，只能以酒解憂，以酒消愁。受道家思想的影響，王績縱酒自適，歌頌陶淵明，讚頌阮籍，嵇康。其《醉鄉記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨酌》、《醉後》等詩文，均被太史令李淳風譽為“酒家之南董”。
以琴愉情
王績好彈琴，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》，為世人所賞。
運用白描手法的詩句是：
樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
野望王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇
釋義：傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
作者簡介：
王績（約589—644），字無功，號東皋子，古絳州龍門縣(山西萬榮縣通化鎮，通化鎮1972年由河津縣劃入萬榮縣)人，唐代詩人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋（今宿州五柳風景區），自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》 ，撰 《酒經》 、《酒譜》 ，注有《老》、《莊》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴於六朝，而成型於隋唐之際，無功實為先聲。
個人愛好：嗜酒如命
王績一生性情曠達，嗜酒如命，被尊為“斗酒學士”，曾因出任太樂丞，可以喝到太樂署史焦革釀的酒，主動出仕。後因史焦革及其妻子相繼去世，而辭官歸隱。酒可以說是王績精神的寄託物，身逢亂世，只能以酒解憂，以酒消愁。受道家思想的影響，王績縱酒自適，歌頌陶淵明，讚頌阮籍，嵇康。其《醉鄉記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨酌》、《醉後》等詩文，均被太史令李淳風譽為“酒家之南董”。
以琴愉情
王績好彈琴，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》，為世人所賞。