只有子想孝，而父不在一說，而無力不行一說！！身體力行！盡責盡孝！！經濟上無可比性！！不能用馬雲的條件衡量全民的孝道！！盡責盡力了就是孝！

你說的是經濟上的不足，孝順，不僅要養父母之身，還要養父母之心，更要養父母之志。父母，當然我們需要奉養他們的衣食住行，讓他們至少要過上溫飽、小康的生活，生活能夠安逸而沒有憂慮，這是最起碼的。這算不算是盡孝？不能算盡孝，為什麼？因為養父母之身，這連動物都能做到。你看動物界裡面，烏鴉有反哺之義，小羊有跪乳之恩。小烏鴉長大了，都會出去找食來供養自己的父母；小羊吃奶的時候都是跪下來吃奶，這都是顯現出孝德。如果說做為天地之中的人，古人把人和天地並稱為三才，為什麼？因為“天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝”。夫子在《孝經》裡告訴我們，人之所以稱為人，之所以在天地中稱為貴，就是因為人能夠懂得倫理道德，他能夠把天地之德行出來。而天地之德、人之行，莫大於孝。如果我們做人都不能夠奉養自己的父母，可以說句不客氣的話，連畜生都不如！

　　光是孝養父母之身夠不夠？不夠，上面還有孝養父母之心、孝養父母之志。養父母之心，就是讓父母生歡喜，他歡喜什麼？看到我們品德高尚他歡喜；看到我們學業有成他歡喜；道業有成他歡喜；看到我們真正做了為眾生奉獻的事情他歡喜。不僅是現生的父母歡喜，過去生生世世的父母見到都生歡喜心。為什麼？古人說得好，“一人成道，九祖生天”，不僅是你這一生的父母祖先，過去生中的父母祖先都能得到大利益。

如果經濟沒有太多，只要你內心真的到了，知道怎麼做了，真正做到就好了。

今天問題是子欲養而力不足，這個問題放到廣大的農村還是很現實的。比如說我的孩子現在正上大學，學費，生活費從那裡來，老母親吃飯如何解決，真的很難兩全，那一個都是不能等待的。

我只能說，再難也要堅持住，不一定給老人吃多好，但要讓他們吃的順心。

別的真不知道說什麼了，社會就這麼個社會，全天下的孝子迎難而上挺直了，別趴下！！！

如果經濟不富裕，平時最起碼吃住行要管好，包括父母的住，床單被罩，衣服這些力所能及的事情應該做好，生活上盡最大努力改善生活！

我們最應該孝順的人就是自己的父母。父愛如山，深沉穩重；母愛如水，溫柔細膩。父母給了我們生命，沒有父母，我們就無法降臨到這個美麗的世界。孝沒有你想象的那麼難，如果你經歷了母親十月懷胎一朝分娩的痛苦；如果你知道了父親為了維持這個平凡的家而在外拼命掙錢的辛苦；如果你看到父母為你操心而白了頭髮。那麼你一定會感恩父母為你做的一切，你也一定會盡心盡力的孝順他們。總以為來日方長，總以為機會常有，卻不想，人生如白駒過隙，稍縱即逝，親情也是永遠無法完全回報的，還有，生命本身隱藏著不堪一擊的脆弱。一個“孝”字，上為老，下為子，是上一代與下一代，這就註定了父母只能陪子女一段路，一段不長不遠的路。倘若總是忙於功名利祿，忙於權勢尊位，而忽略了父母，遺忘了親人，也就真的“子欲養而親不待”了。上天只賜予了我們一次緣分，如果我們能在有限的時間裡，在珍貴的日子裡，與父母好好相處，噓寒問暖，也就不會有太多遺憾和痛苦。

孝敬父母是為人處世的基本要求。百善孝為先。父母為我們操勞一生，窮其心血，把我們養育成人。為子女者當竭盡所能回報父母。

子欲養而力不足。孝敬父母是從一點一滴做起的，既要從物質方面滿足父母的需求，更要從精神方面取悅父母，一聲問候、一次探望、一次交心等等，都能體現對父母的關懷。父母不需要你為他們做什麼，無論你身在何處，只要心裡惦記著他們就行。其實父母無時無地不牽掛著遠在他方的子女。既是你力不足，暫時不能為父母提供更充裕的物質、醫療、養老等硬體，但從精神上取悅父母，讓父母歡喜，讓父母安心，讓父母放心，就是最大的孝道。

最可悲的莫過於是“子欲養而親不在”。當父母離開了我們，我們有能力回報時，缺已不能為父母做什麼了，這會讓我們愧疚一靠子。我二十歲剛參加工作，還是一張“白紙”的，為我操勞了一靠子的老父親就離我而去，我還沒有為他做一點回報，每每想起，心裡很不是滋味，很是傷感。

不要再說“力不足”，更不要等到“親不在”。回報父母生養之恩，一刻也不要停，一時也不能耽誤，現在就去做。

記得幾年前，看過一個小品，說的是，一對小夫妻為了去誰的父母家過年發生了矛盾和爭執，當然最後還是雙方的老人通情達理，分別從自己的家鄉來到子女住處，三家一起過了個團圓年。這個小品反映了長期獨生子女政策帶來的一個現實問題，一對年輕夫妻面對兩家老人，去哪家過年確實是一個兩難的選擇，好在這個問題並非無解，雙方老人的通情達理就讓這個事情得到了圓滿的解決。

但是，時間又過去了多年，一對年輕夫妻面對兩家老人的現實狀況沒有改變，唯一改變的是雙方老人的年紀越來越大、健康越來越差，一旦雙方都有老人患病需要照顧，照顧誰、怎麼照顧？這個問題就不是一句“通情達理”就能解決的了。即使只有一方老人患病需要照顧，身在外地的夫婦又能照顧多少呢？自己雖然年齡也大了，但還不到退休年齡，還必須按時上班，而自己的子女也已成家立業，他們的孩子還需要祖輩幫忙照料，真的是分身乏術啊。

“百善孝為先”。孝敬老人是中華民族的傳統美德，相信絕大多數人對父母都是有孝心的，但子欲養而力不足的問題將會越來越突出，這個問題如果得不到有效解決，將會給子女帶來巨大的道德壓力，也會加劇老年人的恐懼心理，有一個幸福安康的晚年生活將是難以企及的奢望。

中國的老齡化程度已經比較嚴重，到2018年底，60歲以上老年人已經達到2.49億，佔總人口的比例達到17.9%，而且老齡化的速度還在加快。積極應對人口老齡化已經引起黨和政府的高度重視，推進醫養結合也上升為國家戰略，各項政策措施相繼出臺，相信國家對養老事業的投入會越來越大，老年人將會得到更多保障。

你這個問題出的挺妙，是一語雙關，話中有話，欲說未止，想止又說呀！請看，本題第一層含義可用白話文解，叫“孩子想養，卻體力能力財力精力不足；怎麼辦？”第二層含義用古漢語解，為“子者，你也，孩兒也；想要教養長大成人，若力不從心，奈何？”這也叫“一箭雙鵰”。不過，仁者見仁，智者見智；我可不會人云亦云。其實，這話很好解答:無論什麼人，不管是誰，如果有了想要養育孩子的念頭動機願望，用不著先憂未來足不足難題，而是先生下來再說；然後在養大成人的過程中“走一步，看一步，說一步”。若還未生孩（子欲養），就先擔心起明天的撫養費用、體力能力精力等來，與“杞人憂天”無二；同“未老先衰”一門；是多愁善感，卻沒有必要。試問:若天下人人都擔心地球早晚會滅失，宇宙終究會有消亡的一天，自然法則不可抗拒等，為此而擾心忡忡、悶悶不樂、渴求解答，有必要嗎？既知自己“力不足”，加倍刻苦勤奮努力就是了。若懼怕，也不難；不想不要傳宗接代就沒“欲”了！無慾則鋼。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待

用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。

此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

既然親人已不在了，把自己的日子過好，振作起來，不要活在內疚中了。這也是親人最希望，不負雙親，不負人生，同時好好的陪伴你的下一代，不要讓他們和你一樣。

養育需要時間，親情需要陪伴，而我們的生命那麼有限，很少有家長能聽到孩子心底的吶喊，爸爸媽媽，你們再不陪我，我就長大了呀。 你總是苛求孩子成為一個人才，而孩子想要的只是一個陪伴。你的要求那麼高，孩子卻在努力完成，孩子的要求那麼低，而你卻視而不見。 孩子長得太快，而你老得更快。所以你現在不陪孩子玩，等你老了他也不陪你玩。

孩子想要贍養老人，但由於某種原因，也許生活窘迫，也許婆媳關係不好，也許身體方面原因。而導致不能正常贍養老人。 如今底層生活社會這種情況多的是，太多了

所謂的“子欲養力不足”沒有標準，只要有孝有愛，養老人和養小孩一樣有富養、普通養、看著自己的經濟能力養，老人需要的不多有子女在身邊就好，在外的常電話關心，安排時間儘量回去看看、陪陪。