愛與恨是一種情感的兩種極端表達，所以哪個更刻骨銘心？
你能愛的越深，你也就能恨的越深。
就如同“喜歡”和“討厭”一樣，我喜歡冰淇淋和我討厭臭豆腐是一個狀態的兩種極端表現。只是愛和恨更加深刻和高等級一些。
但是這兩種情感狀態也有不同，有很多時候，我們想要用“喜歡”和“討厭”的標準來評斷“愛”和“恨”，這往往會讓我們困惑。因為喜歡和討厭在一般情況下不會作用在同一個事物上，比如，我喜歡冰淇淋，我又討厭冰淇淋，這話好像非常分裂和矛盾。這也是“愛”與“恨”更高階的地方。
愛與恨是可以作用在同一個事物上的，我愛父母，我也恨他們。這句話是大部分原生家庭問題的最終解藥，就是我承認對父母有愛，我也要承認我對他們有恨的存在。對於伴侶也是一樣的道理，我愛我的伴侶，可是有的時候對方做出一些事情的時候也會讓我產生恨的情感，可是我們往往只想保留美好溫馨的愛的感覺，經常忽視恨的存在，這才是很多問題變得複雜的原因。
網上有一句話“即使相伴一生的伴侶，我們也有200次想要掐死對方的衝動”，這其實就是這種情感的形象表達，我們不愛我們的伴侶嗎？當然是愛的，可是恨也如影隨形，所以那些有家暴傾向的人，在追求愛人的時候極為熱烈，但是當下手打人的時候也會極為殘忍。當然我不是要給他們一個合理化的解釋，而是他們的“愛恨”邊界出了問題，分不清什麼是愛，什麼是恨，他們的原生家庭在愛恨這個問題上就是擰巴與糾結的，這讓“暴力因子”以愛的名義得以表達。
扯的有點遠，我們回來說愛恨，有時候我們也會有純粹的恨，例如：當我們的親人被一些人傷害的時候，我們就會對迫害者產生最純粹的恨，而這種恨其實就是因為我們愛的親人受到傷害，所以分生出來的恨，在這種時候愛恨得以分化，用以極致的表達，這個時候親人受的傷害越嚴重，我們就會越恨對方，恨不得sha了對方才好。所以這也是聯通的狀態，沒有無端的愛，也就不會有無端的恨出現。
而說到底，刻骨銘心的其實都不是愛恨，而是記憶，是記憶讓我們的愛恨得以長久儲存關鍵，這也是為什麼分手後會那麼痛，是愛讓我們痛嗎？是恨讓我們痛嗎？其實是記憶讓我們痛，那些對愛與恨的記憶最痛心……
愛與恨是一種情感的兩種極端表達，所以哪個更刻骨銘心？
你能愛的越深，你也就能恨的越深。
就如同“喜歡”和“討厭”一樣，我喜歡冰淇淋和我討厭臭豆腐是一個狀態的兩種極端表現。只是愛和恨更加深刻和高等級一些。
但是這兩種情感狀態也有不同，有很多時候，我們想要用“喜歡”和“討厭”的標準來評斷“愛”和“恨”，這往往會讓我們困惑。因為喜歡和討厭在一般情況下不會作用在同一個事物上，比如，我喜歡冰淇淋，我又討厭冰淇淋，這話好像非常分裂和矛盾。這也是“愛”與“恨”更高階的地方。
愛與恨是可以作用在同一個事物上的，我愛父母，我也恨他們。這句話是大部分原生家庭問題的最終解藥，就是我承認對父母有愛，我也要承認我對他們有恨的存在。對於伴侶也是一樣的道理，我愛我的伴侶，可是有的時候對方做出一些事情的時候也會讓我產生恨的情感，可是我們往往只想保留美好溫馨的愛的感覺，經常忽視恨的存在，這才是很多問題變得複雜的原因。
網上有一句話“即使相伴一生的伴侶，我們也有200次想要掐死對方的衝動”，這其實就是這種情感的形象表達，我們不愛我們的伴侶嗎？當然是愛的，可是恨也如影隨形，所以那些有家暴傾向的人，在追求愛人的時候極為熱烈，但是當下手打人的時候也會極為殘忍。當然我不是要給他們一個合理化的解釋，而是他們的“愛恨”邊界出了問題，分不清什麼是愛，什麼是恨，他們的原生家庭在愛恨這個問題上就是擰巴與糾結的，這讓“暴力因子”以愛的名義得以表達。
扯的有點遠，我們回來說愛恨，有時候我們也會有純粹的恨，例如：當我們的親人被一些人傷害的時候，我們就會對迫害者產生最純粹的恨，而這種恨其實就是因為我們愛的親人受到傷害，所以分生出來的恨，在這種時候愛恨得以分化，用以極致的表達，這個時候親人受的傷害越嚴重，我們就會越恨對方，恨不得sha了對方才好。所以這也是聯通的狀態，沒有無端的愛，也就不會有無端的恨出現。
而說到底，刻骨銘心的其實都不是愛恨，而是記憶，是記憶讓我們的愛恨得以長久儲存關鍵，這也是為什麼分手後會那麼痛，是愛讓我們痛嗎？是恨讓我們痛嗎？其實是記憶讓我們痛，那些對愛與恨的記憶最痛心……