智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。意思是：有智慧的人不會疑惑，有仁愛心的人不會憂愁，勇敢的人不會產生害怕的心理。此語出自《論語·子罕》：子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇，孔子希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。有一次孔子的弟子司馬牛請教如何去做一個君子，孔子回答說：“君子不憂愁，不恐懼”。司馬牛不大明白，接著又問：“不憂愁不恐懼，這樣就可以稱作君子了嗎？”孔子的回答是：“內省不疚，夫何憂何懼？”也就是說，如果自己問心無愧，那有什麼可以憂愁和恐懼的呢？當然，君子坦蕩蕩，不僅是一個行為端正的問題，同時也來自於人的內在品德。古人認為，君子有三種基本品德——仁愛、智慧和勇敢。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，也就是說人如果有著一顆博愛之心，有著高遠的人生智慧，有著勇敢堅強的意志，那麼他就必然會具有良好的心理和精神狀態，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。擴充套件資料《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

“知命"的人才叫君，什麼叫″知命"呢？″知命"就是知道自己命中的份外福報和份內福報各是什麼，這就叫做"知命"。份外福報是產生災難的根源，因此，一個人即使是遇到巨大的、唾手可得的功名利祿，也要象瞎子一樣看不到，一點都不能獲取，這叫″無為"；份內福報是幸福長壽的保障，一個人即使是看一點非常微小的難以獲得的功名利祿，也要竭盡全力的去追求和謀取，一點都不能放棄，這叫"無不為”。″無為而無不為"就是君子的行為準則，是《道德經》的靈魂，是孔子說的″是故君子必慎其獨也"的原因，是君子自強不息的動力。這樣的君子有什麼可擔心的？可什麼可畏懼的？但是，分清一個人的份外福報和份內福報各是什麼，這個過程叫做"格物"，這個"格物"就是《大學》中的"格物"，是君子文化中的頂級學問。如果當今落馬的貪官知道獲取份外功名利祿就是獲取災難這個原因，他們還會去貪嗎？哪偷、搶犯罪的人還會去偷、搶嗎？君子才是真正的智者，這樣的人有什麼擔憂？《大學》是一部高大上、專門培養管理國家人才的教育方針，″止"是″無為而無不為"的略語，所以說"在止於至善”，"在親民"是管理國家的人用君子行為給人民作榜樣。漢朝和唐朝都是用君子文化治理國家，所以，這兩個朝代是強盛的朝代。