王羲之和顏真卿兩位大神是中國書法史上不可或缺的人物，他們獨居特色，自成一家，開宗立派，對後世都有巨大的影響，雖然古人說文無第一，但是這兩位大神還是我可以比較的。從文學上，王羲之《蘭亭集序》現在還是中學語文課本里的名篇，顏真卿《祭侄稿》雖字字泣血，但不學書法的人恐怕不太熟悉。從書法行書上看，《蘭亭序》被尊為天下第一行書，王羲之行書的審美趣味和筆法一直是後世追隨的主流。《祭侄稿》被稱為天下第二行書，在宋米芾貶顏以後，顏字行書的影響力日漸衰落，現代社會少見顏體風格行書作品。

從書法楷書角度來說，王羲之小楷開一代楷書風氣，可以說是楷書走向成熟的劃時代人物。

顏真卿楷書則是唐代楷書的頂峰，顏筋柳骨幾乎變成了楷書的審美標準，清代和民國時期學顏楷的而成名的大家不少。

從書法草書角度來說，王羲之是小草的開創者，十七帖幾乎是後世必學範本。而顏真卿在草書上幾乎沒有影響力，傳世很少。

從人格魅力上，王羲之瀟灑飄逸，顏真卿剛正忠義，都是字如其人的代表。綜上所述，顏真卿還無法撼動王羲之在中國書法歷史上的書聖地位，但絕對是不可缺少的最崔燦的名家之一。

我看王羲之是書法史上無法逾越山峰，第一，蘭亭序現在哪裡是個迷，是每個書法愛好者想目睹稀世珍寶，既然有迷就一定會被神化。顏真卿的真跡我們還是可以親眼目睹的，這一點上兩個人就有有一差距，人們總是認為得不到的是最好的。

第二點，是現存的蘭亭序都是幾位唐代書法名家的模本，說是模本也是彌足珍貴。祭侄文稿模寫的人沒有蘭亭序那麼廣泛。

第三，王羲之是把書法可以推向商業化的第一人，大家都知道王羲之給賣扇婆婆寫扇面的故事就可以說明一切。

第一也好第二也好，並不影響我對顏真卿的熱愛，目前正在學習顏勤禮碑，已經三年。

去年春節我一家老小去省歷史博物館參觀，聽博物館的老師介紹顏真卿作品時說：顏筋柳骨，顏真卿的書法端莊大氣筆鋒渾厚，是極為優秀的。但和王羲之的境界高度比，在王羲之的襯托下。顏真卿比王羲之似乎粗野。我認為文無第一，美的標準從來都不是唯一的，因此單從技巧來看無法將二人區分高低。而從古至今書法大家甚多，唯獨王羲之被稱為書聖，我自己理解有兩點原因。第一是因為他的字在傳承前人的基礎上融入自己的特色，對後世產生了巨大的影響。就像雖然優秀的歌手雖多，張學友，一個倍受世界華人推崇的華語歌手，一個80年代，90年代，00年代，10年代都長紅的歌手，也是全世界最受歡迎的華語歌手之一。因為他的風格能啟發和帶動他人，開創了音樂的新時代。第二是因為他的字飄逸溫雅，恬靜平和，讓身處鬧市的人感受到心靈的平靜。顏真卿與王羲之猶如杜甫與李白，一個生活優渥一個歷經苦難，呈現的作品必然是不同的風格。作為普通人的我們，雖然過著平凡的生活，但又有誰沒經歷過心酸坎坷，能享受輕鬆愉悅就沉浸其中吧，何必非要沉重壓抑呢，這可能也是多數人選擇王羲之的原因。最後如果還有什麼，我想是王羲之比顏真卿早400年，所以他的名氣留芳千古。世界上並不是所有人都這麼好運的，才華橫溢卻無人得知的大有人在。名垂青史的人都是歷史的幸運兒，剛好有才還被眾人知曉，是一件多麼該感激上蒼的事。

我是一人。顏真卿沒有超越王羲之。

文無第一，武無第二。在書法中，王羲之是唯一的書聖。

王羲之成為書聖最主要的貢獻，確定了書法之美，確定了書法是一件有實際意義的事情。這是我個人的觀點，請慢慢往下看。

根據很多史料和流傳的趣味故事，王羲之有如此地位毫無疑問和唐太宗有直接關聯。

怎麼形容唐太宗與王羲之的關係，用現在的話簡單的說：唐太宗是王羲之最大的粉絲兼經紀人。

在唐太宗的天可汗的推崇下，王羲之尊為書聖。唐太宗推崇王羲之直接影響：整個唐朝的書法水平非常的高。書法不再是小部分貴族之間的愛好成了百姓都能夠參與的事情。

注意：王羲之被唐太宗推崇成為書聖，到現在1300多年還是書聖，固然唐太宗很重要，但最重要的基礎王羲之的字好。

有人要質疑我，書法早就有了啊，至少王羲之還有師傅，比王羲之早還有鍾繇、張芝等等等？

當然王羲之不是第一個研究寫字的人，並且也不是第一個字寫得好的人。可是如果沒有唐太宗這樣一個皇帝如此推崇，整個唐朝從上到下都直到寫字好是一件有價值的事情，唐朝也不會書法水平如此的高。

一般來說唐朝289年，自唐太宗以後，唐朝皇帝的字寫得都還不錯，皇帝都帶頭了，所以整個唐朝那麼多書法家。顏真卿和柳公權等等肯定都受到當時風氣的影響。

根據各種史料書論記載，王羲之篆隸草行楷五體，寫得都不錯。由於年代非常的久遠和歷史侷限性。我們看到的王羲之的字都不大，楷書行書草書基本上草稿和手札。

我們只能以現存的字跡推論，沒有留存的不能靠想象，以實物為準。

楷書尤其是字需要寫大的楷書方面，顏真卿比王羲之強一些。比如上面的《多寶塔》，中楷非常適合。又比如下面的《麻姑仙壇》的筆法，可以適用於寫比較大的字。

一個人不可能十全十美，什麼都是最好的，有所長有所短很正常。

在歷史中的重要人物，實力和歷史機遇都很重要。

不過王羲之能夠在被唐太宗推為“書聖”，1300年過去了還能夠保有書聖之名。唐太宗重要，但最重要的是王羲之的字，經過1300年沒有能夠超過。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。

顏真卿是否超越了王羲之呢？又是一道比大小的問題，我想說的是，顏真卿即超越了王羲之，又沒有超越王羲之，為什麼這麼說呢？聽我細細道來。

顏真卿的書法被後世稱之為“書法一大變”，從顏真卿變法的這個角度來說，他是超越了王羲之。但這裡“超越”這個詞不太準確，應該是說顏真卿的書法，突破了“二王”一派俊美、流麗的書風，另起爐灶開創了一派雄渾、厚重的書風。

我們現在通過歷史記載可以獲知，顏真卿是向張旭學習的“二王”筆法，張旭的筆法得自家傳，他的母親是陸柬之的侄女，虞世南的外孫女。虞世南的老師是智永禪師，王羲之的七世孫，得到王家嫡傳筆法。因此，顏真卿是王羲之筆法的傳人，但是他的書風與王羲之相比，卻突然一變，說明他突破了王羲之書風的限制，自成了一家。

歐陽修說過：“學書當自成一家之體，其模仿他人謂之奴書。”顏真卿學王羲之，但自成一家，沒有成為奴書，從這個角度說他超越了王羲之是可以的。但不是說超越了就是比王羲之寫的好，他們之間只是風格的不同，不存在高下之辨。

王羲之的書法可以說是雅俗共賞，歷朝歷代累積了大量的“二王”粉絲，粉絲數量遠遠大於顏真卿。顏真卿的書法很有意思，喜歡他的就很喜歡，不喜歡的也真是不喜歡，立場鮮明。

另外從歷代書家的師承關係來看，不管初期是學習誰的書法，最終都會或多或少去學習王羲之的書法，但不是每一個人都會去學習顏真卿的書法。因此從對後世書家的影響方面來說，王羲之完勝顏真卿。王羲之成為了書法中廟堂般的人物，人們學習書法，最後都多以二王為宗。

另外，很重要的一點是，王羲之所處的歷史時期，是書法的一個變革時期，王羲之對書法的變革所作的貢獻，也遠超顏真卿，所以被後世譽為“書聖”。他從楷書、行書、行草書、今草等幾個方面都做出了巨大的貢獻，這種歷史貢獻度無人能比。

但不管顏真卿是否超越了王羲之，都不影響你對他們的喜愛和學習，書法學習不用非要比個高下，你喜歡他的書法就去學習就好。