前人之述，指前文說的“唐賢今人詩賦”，用白話文說就是唐代名家和當代人的詩賦。
出自：范仲淹《岳陽樓記》
原文選段：
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
釋義：
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連線著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。
前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
夫，指示代詞，相當於“那”。勝狀，勝景，好景色。橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。際涯：邊。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。
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擴充套件資料
文章主旨：
這篇記敘述了事情的本末源起，透過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景後產生的不同感情，表達了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活態度和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。
作者軼事典故：
范仲淹替人寫墓誌銘，寫畢封好剛要傳送時，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看。”第二天，范仲淹就把銘文交給尹洙過目。
尹洙看後說：“你的文章已經很出名，後代人會以你的文章為典範，不能夠不謹慎啊。現在你把轉運使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現在卻沒有這些官職名稱，後人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊。”
范仲淹聽後，感嘆地說：“多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊。”
作者成就：
范仲淹提倡明師執教、經實並重。范仲淹注重對教師的培養和選拔，把“師道”確立為教育的重心，他推薦的名師胡瑗、李覯等，皆為北宋著名的教育家。
教學內容上，范仲淹提倡“宗經”，以儒家經典培養能通達“六經”、悉經邦治國之術的人才；同時注意兼授諸算學、醫藥、軍事等基本技能，培養具有專門知識、技能的實用人才。
詩歌上，范仲淹主張“範圍一氣”、“與時訊息”。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機、鍾嶸的“感物說”和“天人合一”的詩學思想捏合在一起，他認為，詩人創作的衝動與意向，是秉承大道之“一氣”，感於萬物並透過萬物體現出來。
前人之述，指前文說的“唐賢今人詩賦”，用白話文說就是唐代名家和當代人的詩賦。
出自：范仲淹《岳陽樓記》
原文選段：
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
釋義：
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連線著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。
前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？
夫，指示代詞，相當於“那”。勝狀，勝景，好景色。橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。際涯：邊。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。
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這篇記敘述了事情的本末源起，透過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景後產生的不同感情，表達了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活態度和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。
作者軼事典故：
范仲淹替人寫墓誌銘，寫畢封好剛要傳送時，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看。”第二天，范仲淹就把銘文交給尹洙過目。
尹洙看後說：“你的文章已經很出名，後代人會以你的文章為典範，不能夠不謹慎啊。現在你把轉運使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現在卻沒有這些官職名稱，後人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊。”
范仲淹聽後，感嘆地說：“多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊。”
作者成就：
范仲淹提倡明師執教、經實並重。范仲淹注重對教師的培養和選拔，把“師道”確立為教育的重心，他推薦的名師胡瑗、李覯等，皆為北宋著名的教育家。
教學內容上，范仲淹提倡“宗經”，以儒家經典培養能通達“六經”、悉經邦治國之術的人才；同時注意兼授諸算學、醫藥、軍事等基本技能，培養具有專門知識、技能的實用人才。
詩歌上，范仲淹主張“範圍一氣”、“與時訊息”。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機、鍾嶸的“感物說”和“天人合一”的詩學思想捏合在一起，他認為，詩人創作的衝動與意向，是秉承大道之“一氣”，感於萬物並透過萬物體現出來。