黑格爾對有機物和無機物有個很有啟發意義的定義:有機物即目的性，無機物即規定性。黑格爾是客觀唯心主義的大咖，馬克思和愛因斯坦都承認深受其影響。可以說論洞察力，他在世界上是有一定地位的。心物是一元的，即便是最徹底的唯物主義者也不能離開心，一旦離開心他連表達唯物思想的能力也就喪失了。石頭知道自已是石頭嗎？但石頭有自已的特性和特質和其它物區分開來，這就是黑格爾所說的規定性即石頭的"心″，只是還沒成長到自我覺知的程度而已。所以，唯心唯物都是偏執的，都沒有如實地表達事實的真相，心無物不立，物無心不顯，是謂至理。

唯物主義的英文單詞是materialism，其詞根是material，不是entity。

馬克思體系的唯物主義概念，其實是客觀主義，列寧所下的定義是從意識和物質的關係入手，也是主客觀互相定義。恩格斯也說過，唯物主義和唯心主義的概念，除了在確定誰是第一性的問題之外，別無用處——不要總拿唯物主義說事。

馬克思意識形態中的唯物主義，包括自然唯物和歷史唯物，後者不對應自然物質，講的就是超越人類個體的社會客觀事物，既有物，也有事。只有改開後的中國大陸，才把唯物主義庸俗化為唯物質主義。

唯物主義的核心是: 物質第一性，意識第二性，殊不知，物質仍然是需要被創造出來的，站在形而上的高度，物質從質量和能量的相互作用中，從沒有物質的原始宇宙中誕生。所以物質並不是本源，唯物主義僅僅只是形而下，即物質層次的理論。宇宙中的最高層次是超越物質的，沒有物質的形而上！