剛毅木訥近仁
《論語·子路第十三》：子曰：“剛毅木訥，近仁。”
唯一正確的方法是“以經解經”。
一、什麼是“仁”？就取一個最容易理解的定義：仁者愛人。
《論語·顏淵第十二》：樊遲問仁。子曰：“愛人。”
二、什麼是“剛”？無欲則剛。
《論語·公冶長第五》：子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申倀。”子曰：“倀也欲。焉得剛！”
三、什麼是“毅”？參照“任重而道遠”，可知“毅”就是：志向堅定而不動搖。
《論語·泰伯第八》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
四、什麼是“木訥”？《論語》查不到相關“木”字的解釋，只能把“木訥”理解為一個詞。古漢語雖然有一字一音一義的傳統，但是未必沒有二字詞，比如“弟子”就只能是二字詞，而不可能分開理解。那麼參照“訥於言而敏於行”的標準，“木訥”的意思就是：少說空話，多做實事。
《論語·里仁第四》：子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
總結：剛=無慾。毅=堅定。木訥=實幹。合在一起就是：為人民服務，堅持實幹，而毫無私心。做到了這三條，就可以接近達到“仁”的境界了。這就是我對經典的理解，我認為要超過上述三位名家。
剛毅木訥近仁
《論語·子路第十三》：子曰：“剛毅木訥，近仁。”
唯一正確的方法是“以經解經”。
一、什麼是“仁”？就取一個最容易理解的定義：仁者愛人。
《論語·顏淵第十二》：樊遲問仁。子曰：“愛人。”
二、什麼是“剛”？無欲則剛。
《論語·公冶長第五》：子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申倀。”子曰：“倀也欲。焉得剛！”
三、什麼是“毅”？參照“任重而道遠”，可知“毅”就是：志向堅定而不動搖。
《論語·泰伯第八》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
四、什麼是“木訥”？《論語》查不到相關“木”字的解釋，只能把“木訥”理解為一個詞。古漢語雖然有一字一音一義的傳統，但是未必沒有二字詞，比如“弟子”就只能是二字詞，而不可能分開理解。那麼參照“訥於言而敏於行”的標準，“木訥”的意思就是：少說空話，多做實事。
《論語·里仁第四》：子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
總結：剛=無慾。毅=堅定。木訥=實幹。合在一起就是：為人民服務，堅持實幹，而毫無私心。做到了這三條，就可以接近達到“仁”的境界了。這就是我對經典的理解，我認為要超過上述三位名家。