評價陳勝，早有高論。一古一今兩偉人，古人太史公，今人毛澤東。
司馬遷在《史記-陳涉世家》篇中總結陳勝失敗的原因有兩點：一、功成忘本。陳勝在幫人耕田時，曾對農友說：“苟富貴，無相忘！”得志前他對窮困的夥計們是不嫌棄的。後來稱王富貴了，那個農友來見陳王，好不容易才見著。可是農友作客偏不“審勢”，把陳勝窮困當僱工的窘況也對周圍的人當“龍門陣”擺。此時的陳勝非昔日的“僱傭”，稱王了。陳勝的臉面往何處擱？於是陳勝下令斬了“不審勢”。（“‘客愚無知，顓妄言，輕威。’陳王斬之。”）
二、用人不當，導致眾叛親離。陳勝重用朱房做正事（管理人事）。胡武當司過（管理監察）。文武官員的考績升遷黜退刑殺都掌握在朱、胡二人手中。凡是不服從他二人命令的，就抓來治罪。他二人不喜歡的，不交付司法官吏審理就擅自處治。維繫統治的用人和刑賞大權都亂了，怎麼不失敗呢！
《毛澤東評點二十四史》一書介紹說，“陳勝有二誤。”一是功成忘本；二是用人不當，所用之人既無才，又無德。表明毛澤東很贊同和注重司馬遷的觀點。毛澤東對陳勝、吳廣“王侯將相寧有種乎？”的反叛精神大為讚賞，對陳勝的失誤也頗為惋惜。“毛澤東重視研究歷代農民起義，從中吸收有益於中國革命的經驗、教訓，並常常以驕傲、忘本、濫用權力導致失敗的教訓來教育廣大幹部。”
在此，筆者對這位“輟耕之壟上”的耕夫陳涉“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”很是崇敬。人，貴在立志。無志則庸碌，庸碌者何來建樹。庸庸碌碌以終老，枉自世間走一遭。今人常引用前人的名言，“天下興亡，匹夫有責。”是不是同一道理呢？
評價陳勝，早有高論。一古一今兩偉人，古人太史公，今人毛澤東。
司馬遷在《史記-陳涉世家》篇中總結陳勝失敗的原因有兩點：一、功成忘本。陳勝在幫人耕田時，曾對農友說：“苟富貴，無相忘！”得志前他對窮困的夥計們是不嫌棄的。後來稱王富貴了，那個農友來見陳王，好不容易才見著。可是農友作客偏不“審勢”，把陳勝窮困當僱工的窘況也對周圍的人當“龍門陣”擺。此時的陳勝非昔日的“僱傭”，稱王了。陳勝的臉面往何處擱？於是陳勝下令斬了“不審勢”。（“‘客愚無知，顓妄言，輕威。’陳王斬之。”）
二、用人不當，導致眾叛親離。陳勝重用朱房做正事（管理人事）。胡武當司過（管理監察）。文武官員的考績升遷黜退刑殺都掌握在朱、胡二人手中。凡是不服從他二人命令的，就抓來治罪。他二人不喜歡的，不交付司法官吏審理就擅自處治。維繫統治的用人和刑賞大權都亂了，怎麼不失敗呢！
《毛澤東評點二十四史》一書介紹說，“陳勝有二誤。”一是功成忘本；二是用人不當，所用之人既無才，又無德。表明毛澤東很贊同和注重司馬遷的觀點。毛澤東對陳勝、吳廣“王侯將相寧有種乎？”的反叛精神大為讚賞，對陳勝的失誤也頗為惋惜。“毛澤東重視研究歷代農民起義，從中吸收有益於中國革命的經驗、教訓，並常常以驕傲、忘本、濫用權力導致失敗的教訓來教育廣大幹部。”
在此，筆者對這位“輟耕之壟上”的耕夫陳涉“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”很是崇敬。人，貴在立志。無志則庸碌，庸碌者何來建樹。庸庸碌碌以終老，枉自世間走一遭。今人常引用前人的名言，“天下興亡，匹夫有責。”是不是同一道理呢？