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1 # 王老師17033
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2 # 節度使95
孔子是聖人!孟子瞎說八道愚民惑眾,那能是一個級別嗎?所謂亞聖,不過正合當時奴役民眾思想的需要所以被冠名,連賢都算不上還亞聖。
我找找今天正好跟人討論孔子來著,複製給你。“孔子沒有弟子三千,七十二三個弟子裡只有兩個貴族子弟,三千是他的弟子再傳知識所教弟子之眾發。“老者懷之,少者安之,朋友信之”聖人之道安天下,不是為貴族而用。孔子重置了周朝儒家的“仁義禮智信”內涵,啟民智開民學,開平民預政先河,對決策管理者鮮明提出自修的要求,“天不生仲尼,萬古如長夜”。從孔子的決策思維開始傳播,一百五十年後成商鞅變法,三百年後成秦始皇大治一統。聖人之稱當然名符其實,是對人類思維提升的啟發和促進。”
聖人之道懷人道大治,生不謀名,恭謙若是,鄰里鄉黨言其無所長也不爭辯氣惱。讀得懂《論語》裡孔子的思想,必定會先在國內開決策思維課程,並不會先上國外去開個什麼學院,先提升自己國內的人再說啊!幹嘛把求治利器給別的國家,我們不自私,但還是有個先來後到的吧?那孟子都是哪哪的胡說,根本夠不上孔子的思維層次。
孟子的問題,我在《因果決策》第九章中華文明解讀裡辨別了《孟子》的價值觀,一併複製如下。
“中華文明解讀……孟子篇
接下來介紹秦國的天然盟友,孟子(前372-前289),魯國沒落貴族後裔、“鄉愿,德之賊也。”從春秋到戰國諸侯混戰已經四百年,民心思安。當秦國實幹興邦赴大一統之際,孟子四處找諸侯談仁義。孟子當齊威王時遊梁見惠王襄王,返齊見宣王,得益於孟子的長期教化,公元前221年齊王建不戰而降。孟子見的都是思維能力不夠的決策者,稅賦田制好像都懂,其實什麼也沒說也不能實行。只要對比一下後來商鞅見秦孝公的情況就懂決策者的思維差距了。當他把“陽虎曰為富不仁為仁不富”拿出來說時,心裡是深深認可了這個觀點的,而孔子是說富而無驕易、主張富民而教。
《孟子》首篇即把義利對立“王曰仁義何必曰利”,“子曰不義而富且貴於我如浮雲”,孔子並沒說富貴就等於不義;至於魚和熊掌,生和義二者難道不可得兼嗎?仁為本心、公心而行為義,人本生而有義!“君子之仕也,行其義也。”如果生與義只能是二選一,孟子的價值觀裡哪有仁可言?取義,所以不要利不求生,孟軻在教人為奴!孔子說“君子謀道不謀食”因為道對了自然有食祿能持續,求治也是庶富教三步走。所以荀子評價孟子“略法先王而不知其統,然而猶材劇志大,聞見博雜”,子思唱之、孟軻和之,“世俗之溝猶瞀儒”、你瞎我不傻。
《告子上》第一章將習性和本質心地混淆,二章將使不善和本質混淆,三章質色並不能類比,四章混淆德政…第六章:“惻隱之心仁也,羞恥之心義也,恭敬之心禮也,是非之心智也”,那儒行在哪?!七章“謂理也、義也”、“故理義之悅我心,猶芻豢之悅我口”:義到底是哪個意思?本心為道不懂嗎?荀子斷其“甚僻違而無類,幽隱而無說,閉約而無解”,意思孟軻的價值觀混亂。
“民為貴,社稷次之,君為輕”,民為社稷,生而平等為用、君不輕,決策思維需要逐層連結。聖人儒的民本建立在德政基礎上,上政下俗為教,禮是資源配置和價值觀引導、法為制。民本不是民貴,任何管理都以決策思維為框架主導下級思維的逐層連結和執行,否則不成為管理運轉。“民貴君輕”否定了天賦和後天訓練不同造成的思維層次差異,而且根本不可行,是畫大餅哄人。甚至於“盛德之士,君不得而臣,父不得而子”:以什麼標準定義盛德?承《大學》價值觀標榜自我?為人天生的孝慈心都沒有?這話不合平等觀。以德行道,聖人儒說要心行合道,並不是公道之上誰的道更好。 道可道,非常道。
至於“無恆產者無恆心”,完全站在私心立場說話,恆產指什麼?國政給予全民社會保障的前提下恆產有什麼所謂?這完全取決於大政統籌。“無恆產而有恆心者、惟士為能”,又把士與民割裂,士民本為一體。“民之為道”並不在產業區分,這是戰國時期以資本割裂人類的價值觀灌輸!孟子用職分定大人小人的等級,分工合作哪有等級之分?“勞心者治人,治人者食於人”,這心是為什麼目的?仁心為治是分工,不是以產業或心計為憑剝削別人成為得上等享受的人。孟子打著民為貴的旗幟,實則行奴役人民之事:以其稱季氏反叛家臣陽虎為士大夫,即知其人崇尚強權壓迫為上――“強食靡角,勝者為制,是禽獸也”,孟子的思想配不上決策思維層次。孟子不懂道,也沒有德、自己口稱並不是德!《孟子》裡大段文章不好篡改,是他本人所作,狡辯與墨子一脈。因為符合了既得利益者們維護私利且奴役人民的目的,所以孟子被稱為“亞聖”。前人若能找出他偷換概念的話,早被一腳踩地下了。”
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3 # 旭日飛絮
咱還是先說說孔孟吧。
孔子和孟子都是儒家一派的代表人物。孔是孟的師長,孟是孔的學生,孔教會了孟,孟也繼承了孔,但可惜孟沒有“青出於籃而勝於籃“。
回到正題。題主問的是“研究院“的級別,那就看是那個機構批准的了,中央還是地方,亦或是某個單位。批准的機構級別高,研究院的級別也相應就高。
就象五道口職業學校和藍翔技校,沒法比。
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孔子研究院1996年已經正式建立,在孔子家鄉山東曲阜,
孟子研究院,目前山東有兩所,以孟子家鄉鄒城2o13年建立的為研究中心。
孔孟雖為一家,但有至聖與亞聖之別,就如同總理和副總理之分。很顯然二者不在一個級別上。