元豐七年，神宗皇帝終於想起了被貶黃州的蘇軾，他嘆了一句“人才實難，不忍終棄”，一紙手詔賜蘇軾任汝州團練副使。

在歷經烏臺案大起大落之後的蘇軾，對於脫離黃州的枷鎖並沒有表現的過於狂喜。

元豐七年四月一日，餘將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會仲覽自江東來別，遂書以遺之

離黃移汝時他在滿庭芳中寫的卻是

云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閒看秋風，洛水清波

這一年，蘇軾四十八歲。

官場上的失意，黃州被困生涯，陶淵明一度成為蘇軾的精神追求。他在給弟弟蘇轍的信中寫道：

吾於淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉

如其為人，實有感焉。這就是陶淵明能影響後人的原因。他的五斗米給李白安能折腰事權貴，他的歸田園給蘇軾一百多首和陶詩。

已經大徹大悟變成了闊達的東坡居士，經歷生死早就看透人生。

官場的政治陰謀，使蘇軾抱負難以施展，他內心願意像五柳先生歸隱田園。

在上任就職的途中他去看望弟弟蘇轍，此時的蘇軾已經累了，歸田園居的想法越來越強烈，他告訴弟弟自己的想法。

甚至在《乞常州居住表》中上表皇帝，要在常州終老此生。

所以，他在汝州的路上寫下：

人間有味是清歡

這裡的清歡是他對自己前半生的感悟，後半生的追求。

仕途上屢受排擠的他已經累了，他不再有年輕時的豪情。他二十一名動京城，準備在政壇一展拳腳，朝堂之上意氣風發，整個世界都圍著他轉，終於觸碰到王安石變法被迫離京。

這時的世界，開始對他充滿敵意。

功名利祿和俗世中的慾望，也只抵不過淡泊二字。

這句清歡，是五十歲而知天命

我借用梁實秋的一句話說：

是絢爛之極歸於平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術韻味

蘇軾在不斷被貶謫的過程中，就不斷的接近陶淵明。

他和五柳先生一樣官場失意，羨慕陶淵明那種悠然超脫的隱士生活。這種超世脫俗深深影響著蘇東坡，他也終於說出那句

我即淵明，淵明即我

唐朝記載過陶淵明的一段往事

陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：少湮清歡數日

清歡數日，我不知道蘇東坡是不是從這裡詩化而來。但蘇軾的這份清歡，肯定和陶淵明有著很深的關聯。

清歡是什麼？清歡是帶月荷鋤歸，是守拙歸田園

是種豆南山下，也是悠然見南山

通俗點說，是一個人的精神慰藉，是寄情山水和樂天知命的生活態度。

這份清歡，莊子給了陶淵明，陶淵明給了蘇軾。

在去汝州途中，蘇東坡到金陵見了一個很特別的人。

宋朝另外一個文壇泰斗，王安石 。

曾經在朝堂上呼風喚雨的丞相王安石，如今騎著毛驢來見蘇東坡。蘇軾連忙下船作禮”我今天穿著野服來拜見丞相了。

王安石笑著回答，在我倆面前不用顧忌這些禮數。蘇東坡說，我知道丞相的門下用不著東坡

王安石一時語塞，如今兩個人不再是當初為了改革變法，吵得面紅耳赤的政治家了。

一個早已經罷官隱居白髮蒼蒼，一個天南地北不斷貶謫。

蘇軾感慨，從公已覺十年遲。王安石也在送走蘇東坡後，給他寫信說，吾又獲詩,手之不捨。

這次金陵相會，二人不談理想，只談詩文。

王安石希望蘇軾能在金陵置田兩人比鄰而居，蘇軾也羨慕王安石的退隱生活。

兩個政治上的“失敗者”，都已經厭倦了官場。

渡口一別，兩年後的王安石離世，蘇軾封命起草了《王安石贈太傅》

此後的蘇軾，又被貶惠州，儋州。他的人生跌宕起伏，清歡賦予美食之中，變成了日啖荔枝三百顆的嶺南人

人間有味是清歡，他悲涼的人生底色從來沒有清歡過

又或者說，這就是他的清歡。

與君世世為兄弟，更結人間未了因。——蘇軾

世間誰似老兄弟，篤愛不復相疵瑕。——蘇軾

嗟予寡兄弟，四海一子由。——蘇軾

對床老兄弟，夜雨鳴竹屋。——蘇軾

高風相賓友，古義仍兄弟。——蘇軾

感君兄弟意，尋羊問初平。——蘇軾