先看看是否具備這些基本能力。
精準的閱讀理解和高度概括能力，比如能迅速從一篇文章中找出核心觀點、關鍵詞、立意、邏輯性。
一定水準的寫作能力，隨便給一個標題、一個方向、一個點，能快速寫出一篇各方面都過得去的文章，立意、文筆的文學性、遣詞造句的精準、段落的邏輯性、結構性都要說得過去。
如果讀了中文卻不具備上述能力還說中文沒用，是不是有點過了？
對於中文、歷史、哲學、政治學、社會學等專業，很多人有一個刻板的印象，就是假大空，意思就是不知道學什麼內容，不知道將來做什麼工作，約等於說經管類專業的虛。為什麼會有這種刻板印象，因為大多數人對專業本身是不瞭解的，學什麼課程、培養什麼能力、做什麼職位更是一無所知，很可能就是對專業名字的幾個字產生疑惑，繼而得出“假大空”的結論，還有就是受到各種扯淡的說法的影響。
這種看法很狹隘
為什麼會這樣？扯遠一點，其根本原因是思考是需要付出成本的，所以大家不願意動腦子。文史哲是假大空，他只要記住這個結論即可，很容易記，一點不費腦子，如果去思考文史哲究竟是不是假大空，假大空的標準是什？究竟學什麼內容，就業方向是什麼，等等，思考這些多費勁呀，不如聽別人說什麼就是什麼多輕鬆。
比如都知道釋永信是花和尚，平時也不會有人去反駁你。但是可能有時候
會有人跳出來嘲笑你的無知。既然釋永信啥都不是，為什麼還能26歲就當少林寺主持，還一當這麼多年？只有你去查閱相關資訊，才會明白釋永信怎麼力挽狂瀾把少林寺從破敗不堪的狀態經營到現在的水平，才會明白釋永信和各部門打交道磨鍊了多少經驗，才會明白多少人都盯著少林寺這塊肥肉，幸虧有釋永信兵來將擋水來土掩才不至於落到某些人手裡，釋永信才因此受到這麼多歪曲和抹黑。
“釋永信是個花和尚”這概念就像“文史哲是假大空”一樣，是一個籠統的概念，你單獨拿出來說並沒有問題，大家都是吃瓜群眾有個說辭就行了誰會去較真，但是你要是以此來對別人志願填報指指點點就貽笑大方了。
假大空是因為超出想象
舉個例子，比如一說臨床醫學大家就知道是做醫生，給人看病的，一說師範專業就大家知道是做老師，教書育人。但是專業有五六百個，像專業和職業直接對等的情況極少，比如文史哲畢業做什麼就超越自己理解能力之外了，然後就像上面說的不想去思考，直接歸類於假大空多省事。
對實用二字的瞭解很狹窄
這就是一種常見的思維誤區，會看病會教書會造汽車會程式設計是飯碗，因為大家看得見摸得著，關於文史哲看不見摸不著，很容易被假大空。比如學漢語言文學專業的（俗稱中文）。
做中小學語文教師實用不？
做對外漢語教師實用不？
做網站編輯實用不？
做圖書策劃實用不？
做文案企劃實用不？
運營各類新媒體實用不？
考公務員實用不（中文是公務員崗要求最多的專業之一）？
……
估計還是不夠實用，因為如果不是有所涉獵，大多數人對策劃、編輯、文案、運營沒概念。
對專業和就業、職業不熟悉
比如一提到學歷史，大多數人覺得除了做歷史老師還能幹啥？其實中文能幹的歷史都可以幹。文物與博物館學、文物保護技術都屬於歷史學範疇，這些專業就業範圍很廣，博物館、文保單位、海關、旅遊集團、文化局、拍賣行、公安、城建、商檢、珠寶、典當……等，但是很多人對這些基本上不了解，也不想了解，直接假大空多省事。
什麼情況可以報考冷門專業，比如考古學、葡萄酒工程學等
先看看是否具備這些基本能力。
精準的閱讀理解和高度概括能力，比如能迅速從一篇文章中找出核心觀點、關鍵詞、立意、邏輯性。
一定水準的寫作能力，隨便給一個標題、一個方向、一個點，能快速寫出一篇各方面都過得去的文章，立意、文筆的文學性、遣詞造句的精準、段落的邏輯性、結構性都要說得過去。
如果讀了中文卻不具備上述能力還說中文沒用，是不是有點過了？
對於中文、歷史、哲學、政治學、社會學等專業，很多人有一個刻板的印象，就是假大空，意思就是不知道學什麼內容，不知道將來做什麼工作，約等於說經管類專業的虛。為什麼會有這種刻板印象，因為大多數人對專業本身是不瞭解的，學什麼課程、培養什麼能力、做什麼職位更是一無所知，很可能就是對專業名字的幾個字產生疑惑，繼而得出“假大空”的結論，還有就是受到各種扯淡的說法的影響。
這種看法很狹隘
為什麼會這樣？扯遠一點，其根本原因是思考是需要付出成本的，所以大家不願意動腦子。文史哲是假大空，他只要記住這個結論即可，很容易記，一點不費腦子，如果去思考文史哲究竟是不是假大空，假大空的標準是什？究竟學什麼內容，就業方向是什麼，等等，思考這些多費勁呀，不如聽別人說什麼就是什麼多輕鬆。
比如都知道釋永信是花和尚，平時也不會有人去反駁你。但是可能有時候
會有人跳出來嘲笑你的無知。既然釋永信啥都不是，為什麼還能26歲就當少林寺主持，還一當這麼多年？只有你去查閱相關資訊，才會明白釋永信怎麼力挽狂瀾把少林寺從破敗不堪的狀態經營到現在的水平，才會明白釋永信和各部門打交道磨鍊了多少經驗，才會明白多少人都盯著少林寺這塊肥肉，幸虧有釋永信兵來將擋水來土掩才不至於落到某些人手裡，釋永信才因此受到這麼多歪曲和抹黑。
“釋永信是個花和尚”這概念就像“文史哲是假大空”一樣，是一個籠統的概念，你單獨拿出來說並沒有問題，大家都是吃瓜群眾有個說辭就行了誰會去較真，但是你要是以此來對別人志願填報指指點點就貽笑大方了。
假大空是因為超出想象
舉個例子，比如一說臨床醫學大家就知道是做醫生，給人看病的，一說師範專業就大家知道是做老師，教書育人。但是專業有五六百個，像專業和職業直接對等的情況極少，比如文史哲畢業做什麼就超越自己理解能力之外了，然後就像上面說的不想去思考，直接歸類於假大空多省事。
對實用二字的瞭解很狹窄
這就是一種常見的思維誤區，會看病會教書會造汽車會程式設計是飯碗，因為大家看得見摸得著，關於文史哲看不見摸不著，很容易被假大空。比如學漢語言文學專業的（俗稱中文）。
做中小學語文教師實用不？
做對外漢語教師實用不？
做網站編輯實用不？
做圖書策劃實用不？
做文案企劃實用不？
運營各類新媒體實用不？
考公務員實用不（中文是公務員崗要求最多的專業之一）？
……
估計還是不夠實用，因為如果不是有所涉獵，大多數人對策劃、編輯、文案、運營沒概念。
對專業和就業、職業不熟悉
比如一提到學歷史，大多數人覺得除了做歷史老師還能幹啥？其實中文能幹的歷史都可以幹。文物與博物館學、文物保護技術都屬於歷史學範疇，這些專業就業範圍很廣，博物館、文保單位、海關、旅遊集團、文化局、拍賣行、公安、城建、商檢、珠寶、典當……等，但是很多人對這些基本上不了解，也不想了解，直接假大空多省事。
什麼情況可以報考冷門專業，比如考古學、葡萄酒工程學等