西遊裡戲份最多的是神仙和妖怪，凡人也會出現，但是，他們的出場，往往伴隨著一個妖怪。
西遊裡面有一個特別剛的凡人，他敢把菩薩浸在水裡三天三夜。
西遊裡的神仙，並不都是依靠著修煉飛昇的，只要他們表現的夠好，完全有可能位列仙班。
比方說：猴子他們在路上遇到了寇員外，這位員外是個特別善良的人，有接待僧人的習慣，而且平時表現也很好，最後的結果是：寇員外得到了增長壽命的機會。但是，閱讀過原文會發現另一件事，地藏菩薩許了個諾言，等這位員外再來地府，可以成為地府的工作人員。
這位把菩薩浸到的凡人，為什麼能夠得到如來的賞識？
如同上一個例子一般，烏雞國的國王也是個善人，而且是好幾世的善人，他的這一行為不僅符合佛教的要求，更加打動了如來，所以如來動了把他歸為己用的念頭。
光說一個烏雞國國王，大家可能有點蒙圈。若是說他是一個被扔在井裡，度過了三年時光的國王，應該能夠對得上號，這位國王可是在井裡和龍王呆了三年，當然了，這三年裡，妖怪也沒閒著，反而把國王的國家治理的井井有條。
如來決定用羅漢這一職位，獎勵這位國王，但是，如來也不會因為一個國王親自出馬。這就需要一個特別有眼色的屬下，文殊菩薩看懂了領導的眼色，領了接烏雞國國王回來的任務。
如來有這個心思，又不想太過容易實行，太過主動會被認為：當神仙也沒多難嘛！所以，在文殊菩薩臨走前，如來囑咐了幾句：“這次幫助烏雞國國王渡西，萬不可以真貌去相見，須是化作一凡夫去和他指點迷津，幫助他早證金身。”
意思就是：文殊菩薩可以去帶人，但是需要遵守一條規定：不能以真身示人，需得化作凡人去渡化國王。
領導都發話了，文殊菩薩就按照規定辦事。先是下凡化作凡人，接著靠著腳程來到烏雞國，好不容易見到國王，二話不說就開始在國王面前叨叨：跟哥走，有經念。
這麼多次下來，他把烏雞國國王弄心煩了，國王下令把文殊菩薩浸在水裡 ，這般行為進行了三天三夜，文殊又不能變原型，只能生受著。如果文殊菩薩沒有六甲金身護體，估計直接交代在這裡了。
為什麼說這件事與如來有關呢？
第一：如果不是如來要搞神秘，文殊菩薩便會從天而降，這樣的事實擺出去，誰不相信他的身份，哪來還會被逮去泡水？為何不給他一個令牌之類、表明身份的東西？
第二：人家烏雞國國王做領導挺好的，突然出現一個人，說的話都集中在一個主題上：別當國王了，咱們出家吧。這事擱誰身上，都會把這人當做“神經病”。
不得不說，人與人之間還是坦誠點好。
西遊裡戲份最多的是神仙和妖怪，凡人也會出現，但是，他們的出場，往往伴隨著一個妖怪。
西遊裡面有一個特別剛的凡人，他敢把菩薩浸在水裡三天三夜。
西遊裡的神仙，並不都是依靠著修煉飛昇的，只要他們表現的夠好，完全有可能位列仙班。
比方說：猴子他們在路上遇到了寇員外，這位員外是個特別善良的人，有接待僧人的習慣，而且平時表現也很好，最後的結果是：寇員外得到了增長壽命的機會。但是，閱讀過原文會發現另一件事，地藏菩薩許了個諾言，等這位員外再來地府，可以成為地府的工作人員。
這位把菩薩浸到的凡人，為什麼能夠得到如來的賞識？
如同上一個例子一般，烏雞國的國王也是個善人，而且是好幾世的善人，他的這一行為不僅符合佛教的要求，更加打動了如來，所以如來動了把他歸為己用的念頭。
光說一個烏雞國國王，大家可能有點蒙圈。若是說他是一個被扔在井裡，度過了三年時光的國王，應該能夠對得上號，這位國王可是在井裡和龍王呆了三年，當然了，這三年裡，妖怪也沒閒著，反而把國王的國家治理的井井有條。
如來決定用羅漢這一職位，獎勵這位國王，但是，如來也不會因為一個國王親自出馬。這就需要一個特別有眼色的屬下，文殊菩薩看懂了領導的眼色，領了接烏雞國國王回來的任務。
如來有這個心思，又不想太過容易實行，太過主動會被認為：當神仙也沒多難嘛！所以，在文殊菩薩臨走前，如來囑咐了幾句：“這次幫助烏雞國國王渡西，萬不可以真貌去相見，須是化作一凡夫去和他指點迷津，幫助他早證金身。”
意思就是：文殊菩薩可以去帶人，但是需要遵守一條規定：不能以真身示人，需得化作凡人去渡化國王。
領導都發話了，文殊菩薩就按照規定辦事。先是下凡化作凡人，接著靠著腳程來到烏雞國，好不容易見到國王，二話不說就開始在國王面前叨叨：跟哥走，有經念。
這麼多次下來，他把烏雞國國王弄心煩了，國王下令把文殊菩薩浸在水裡 ，這般行為進行了三天三夜，文殊又不能變原型，只能生受著。如果文殊菩薩沒有六甲金身護體，估計直接交代在這裡了。
為什麼說這件事與如來有關呢？
第一：如果不是如來要搞神秘，文殊菩薩便會從天而降，這樣的事實擺出去，誰不相信他的身份，哪來還會被逮去泡水？為何不給他一個令牌之類、表明身份的東西？
第二：人家烏雞國國王做領導挺好的，突然出現一個人，說的話都集中在一個主題上：別當國王了，咱們出家吧。這事擱誰身上，都會把這人當做“神經病”。
不得不說，人與人之間還是坦誠點好。