應用，領悟一下佛教《心經》，般若大智世人無法可比，更不敢說挑戰，能領悟已是不易。心經講：心無掛礙無掛礙故，無有恐怖遠離顛倒夢想。頌讀《心經》增長智慧，福報，洗心滌濾。除貪瞋痴疑慢五毒心，心經是正極能量經文，可驅除陰邪，修煉心經之後會有胸襟開闊的思想，有容乃大 無欲則剛。一個人常行衰運，心神恍惚。頌讀心經可攝住心神，轉而行好運。心想事成達成所願。

心經全文260字，為《大品般若經》600卷中的一節，全名為《般若波羅蜜多心經》，心在這兒為“核心”、“精髓”的意思。就是大般若經的核心。

本經文的核心是“五蘊皆空，度一切苦厄”，意思是證得大智慧就能明瞭一切唯心造，解除一切苦難。

心經是由梵文翻譯過來的，現在流行的基本是玄奘的譯本，行文簡潔明瞭，奧義無窮。

學習心經建議先把全文背誦下來，然後每天誦讀數遍，過段時間再去看經文的意思。

因為是譯本，且翻譯的意思也不統一，難免會給自己帶來困擾，所以儘量不要去在意翻譯的意思，所謂書讀百遍，其意自現，有時一個醒悟能給自己帶來無窮的妙用。

心經言句不多，字字精華，學習為主，悟語為輔，禮佛二字都為讀，都為修，但尺度如何！功德圓修。

禮佛之心常春在，善良之心春歸來。

悟修經文渡日苦，功德佛法了凡心。

本人手書小楷心經一卷，直徑42CM，總計14列。書寫時只注重豎成列，每列字數憑藉經驗而定，總體來說疏密均勻即可。

心經，故名思義就是修心得來的經驗所以叫心經，修行修心為主也叫心界，一個人的主心骨指令全身每一個部位，萬念隨心起，善惡一念間，所以心為主，修行主修心，人之初性本善，人有生以來本具善心，因來到這個沙婆世界，錯綜複雜的關係，在各行各業中為生計拼搏，奔波，奮鬥，打拼，難免會被惡，壞，淫，歪，邪，貪，嗔，痴，慢，所侵略成為一個有心壞，心惡，心毒，心貪，心邪，心嗔，等等的壞人，因果報應而墮入六道輪迴，大惡之人墮入餓鬼道，畜生道而難以翻身轉世為人，觀自在菩薩悲憫眾生力勸眾生修身修心，心靈明亮照見五薀皆空，善心善行即有善報，罪惡，疾病，痛苦，牢獄刀傷離身，所以能渡一切苦厄，慈航普渡眾生希望眾生修得玻蘿密正果位，駕往極樂的彼岸，不再受輪迴之苦。觀自在菩薩修清淨身，吃齋唸佛，大慈大悲，垂憐眾生，救苦救難，普渡眾生，何來自在，空即自在，自在即空，觀世音菩薩希望人人都來做觀自在，我們就從每一天的小自在做起，而成為大自在，成為無等等自在即是如來，眾生都是未來佛。讀心徑悟出一點心得體會在此與各位賢能大個德共修共勉，多有不足望見諒指教。南無阿彌陀佛。

古代印刷術不發達，經書都是靠手抄來傳播的，《心經》亦是如此。

即使是現在，《心經》也是書法創作中比較常寫的內容，很多信眾常去寺廟請經。

書法家張文佑自小失去雙臂，後以口銜筆作書，縷次在中國書協舉辦的展覽中獲獎、入展，並加入中國書協。後有人花費數千萬請他去福建甫田寺廟專門寫經數年。

下面發一點書法家的作品，作者全部是中國書協會員。

我用蠟染工藝寫的篆書心經:一直喜歡用篆書來寫蠟染心經。畫蠟如篆刻，能夠更好地表達篆書的古樸金石之味；藍靛染色去匠氣，色彩柔和自然。彷彿歷經風吹雨打滄桑沉澱的石刻，洗盡鉛華，又一切如故

眾人一提《心經》，就會想到是佛教的經典。其實，《心經》也是一部國學經典。

全經260字，是屬於《大品般若經》中600餘卷中的一節。

現在廣泛流傳的版本，是由唐朝玄奘法師所譯。相傳，玄奘法師晚年翻譯了幾百部佛經，唯有《心經》廣為流傳。

個人曾手抄《心經》108遍。

有修行者告訴我，抄經是有功德的事，抄好的佛經應好生放置，亦可送人迴向。

而我當時抄經並無求功德之心。

只是深覺《心經》似有神奇的力量，可以瞬間讓我浮躁的心安靜下來。

古人說抄經有功德，是因為他們抄經不是用筆抄，而是用手指滴血寫的，這樣虔誠恭敬的心，才會積功德吧。

現代科技高速發展的時代，提佛，提佛經，會有很多人認為迷信、迂腐、古板，然而事實並非如此。

大家眼中的佛教、佛經、佛法，其實並非同一個概念。佛陀（悉達多太子)在悟道之後，傳法49年，度有緣眾生脫離生死苦海，並未創立教派。

宗教的成立與佛，也無什麼直接的關係。而佛經就是，佛在悟道後講的法。

均由佛的弟子阿難原文整理。

《心經》是觀世音菩薩請對舍利子諄諄教導的話語。

《心經》中最為人熟知的幾句，＂色即是空空即是色＂，一語道破世間萬事萬物，本性為空，所有的事物，不同的人會賦予不同的意義。

建議對《心經》感興趣的朋友，可以看東方生命科學研究院－－潘麟導師《心經直解》的影片、文字，都是免費的。

曾經有句話說，科學的盡頭就是佛法。

佛法在世間，不離世間覺。

願一切眾生早日離苦得樂。

真理是自己。

想挑戰真理，偷著挑戰吧。

還得偷著懺悔，何苦。

佛在靈山莫遠求，靈山就在你心頭。心經就是證悟自己的心，心是根本。修為求佛，悟在知明本性，以性施行，萬物皆空。阿彌陀佛！

　般若波羅密多心經。

　　此經乃大乘經，如來為發大乘心者說。是攝取大部般若，六百卷中之要義，故前無如是我聞，後無信受奉行。計二百六十字。其文雖約，其義甚豐。不僅六百卷般若之奧旨，收攝無遺；即一大藏聖教之要義，包括殆盡。實為成佛之指南，利生之法寶也。無論僧俗，均宜研究。

此經單法立名，實相為體，觀照為宗，度苦為用，熟酥為教相。於如來五時教法中，第四時所說。如來十九出家，五載參方，六年苦行，三十成道。說法四十九年，而分五時：初、華嚴時，轉根本無上法錀。二、阿含時，隱大施小。三、方等時，引小入大。四、般若時，轉偏成圓。五、法華涅槃時，開權顯實。此經系第四般若時所說。般若歷時最長，計二十二年，共說八部般若，此‘摩訶般若’所攝，為大部之精要。故譯出單行，令人易於受持。傳至中華，凡五譯。今從唐三藏法師玄奘所譯。

　此經，指示眾生，依真心實相般若之體，起觀照般若之用。由觀照般若之用，契實相般若之體。照用功深，彼岸自到。實相真心，如鏡子；我法煩惱，如塵垢；觀照工夫，如磨鏡；般若妙智，如鏡光。眾生心中，本具大智慧光明，雖迷不失。即如鏡子本具光明，雖為塵垢障蔽，光明不失。若肯用功擦磨，自可垢盡明生。吾人若肯用功觀照，則靜極光通，自可契入真空實相妙理。般若，乃六度之先導。六度者，以佈施等六法，度慳貪等六弊之心。若無般若：安知廣修佈施而度慳貪？安知發心持戒而度過惡？安知修行忍辱而度嗔恨？安知常勤精進而度懈怠？安知深入禪定而度散亂？安知常起慧照而度愚痴？是知菩薩修行六度，舍般若無由起行，則般若之為功大矣哉！

提問者:)：菩提葉上心經的字型不錯，可以挑戰一下！

抄經時須恭敬，心靜，最好是沐浴焚香洗手，如此抄經則心經二百六十字皆不會有誤。

抄經抄好後須迴向。如此如此！