道德是道和德的合成詞，

道是方向、方法、技術的總稱；

德是素養、品性、品質。

道德雙修是人生的哲學。道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標準，透過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。

惻：悲傷；

隱：傷痛；

惻隱：對別人的不幸表示同情。見到遭受災禍或不幸的人產生同情之心。

出自《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之。”

近義詞

悲天憫人，慈悲為懷，憐憫之心

道德就是做人的原則，有情有義的是人、無情無義的是畜生。

惻隱之心表示同情，惻隱之心出於本能的，當一個人受到不幸，讓你對他執行更殘酷的不幸，本能告訴你，不能做的太絕或者不應該這樣做，動了惻隱之心放人一馬，或者給予一線生機。憐憫之心是表相的，當你看見一個衣衫襤褸的老人，一副顫微微的樣子，你動了憐憫之心，給了老人十塊錢。其實事後老人在做大保健，而你還吃著泡麵，查著資料準備明天的工作。

回答這個問題首先要弄清“道德”和“惻隱之心”這兩個詞語的本意和概念。

“道德”如同“法律”一樣，是一個概念詞。“道德”是指以善惡為標準，透過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。“法律”則是由立法機關制定，國家政權保證執行的行為規則。道德是對自我行為的約束，是自發自律的行為；法律是從外部對人的行為約束，是外發外律的行為。　道德是法律的外延，法律是道德的底線。

“惻隱之心”卻是一個漢語成語，出自《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之。”意思是人都有一種見到遭受災禍或不幸的人產生同情的心理。每個人都害怕一些事情在自己身上發生，當這些事情發生在別人身上的時候，你就會有種莫名其妙的痛感，然後就想主動的去幫助受害者脫離困境。這就叫側隱之心。 如：扶老太太過馬路、給受災人捐款、領養孩子等。有的人見狗淋雨，就用自己的傘去遮擋等，像這樣，凡做善事都可以理解為心有“惻隱之心”。

“道德”和“惻隱之心”在現實生活中經常碰到：比如，中國公民的基本道德規範有：愛國守法 明禮誠信 團結友善 勤儉自強 敬業奉獻等。據媒體爆料：某地有位老人，雖然家庭很富有，但因為在家中閒得無聊，便去超市偷東西佔小便宜。這位老人的行為明顯違背了道德，我們就應該教育制止，不應該有“惻隱之心”。

可見，道德有好壞，“惻隱之心”的運用也有正確與否的區分。我們在日常生活中不僅要遵守公民的基本道德規範，也要區分事物的真偽，瞭解事情的真相，正確應用我們的“惻隱之心”。

這個問題涉及的區域太廣，如果想回答的很清楚，而且能讓人一次性看懂的話是很難的，假如以故事的形式表達出來，就很清楚了，一個人開公司，出現財務危機，到處找朋友幫忙，不沒有人伸出援手，相反朋友還落井下石，還好最終靠自己度過難關，公司蒸蒸日上，然而沒過多久，曾經的朋友也出現了這種情況，在求人幫忙無果的時候，他的朋友抱住著試試看的心理，來到了他的公司，尋求幫助，結果沒想到，他同意幫助朋友的公司，以德報怨，!這也是道德的一種，你對我不仁，我卻不會對你不義，

什麼叫惻隱之心，農夫與蛇，這個故事大家都看過吧，他對蛇就是動了惻隱之心，他看蛇凍僵了，心生憐憫，於心不忍，就救了蛇一命，所以惻隱之心一般是說一個人，對另外一個看起來相對可憐的人，內心出現的一種情緒，說白了，就是不忍心看見這樣的人和事!個人理解，不喜勿噴!

道德是個很寬泛的概念，我就談談對惻隱之心的看法吧。

之前有一次大Boss過來廣州出差，經銷商客戶便約了我們在廣州某家中餐館吃飯。期間，各式地道珍饈美食一一上桌，客戶一邊吃一邊滔滔不絕的向我們介紹各個名菜。當講到一個湯時，我們領導突然怔住了，急忙問了下是什麼原料。

客戶滿心自信，答道：“上等魚翅！”

領導放下手中的碗筷，對著大家說道：“各位先別等等，我來給大家科普點冷知識。”

大家莫名所以，但都放下手中的碗筷靜靜的等著領導發言。

領導清了清嗓子，說道：“大家都知道魚翅，但各位都知道魚翅是怎麼來的嗎？魚翅，就是就是魚鰭，比如各位碗裡的魚翅，就是鯊魚的魚鰭。”

領導拿起，勺子勺了一口湯，繼續說道：“鯊魚主要集中在熱帶，亞熱帶的海洋。鯊魚是海洋裡頂級掠食者，雖然也是魚類，但它們卻沒有魚鰾。所以如果它們想在海洋裡自由來往，它們就需要不停的遊。因為中國傳統文化的影響，魚翅被奉為美食，魚翅煲湯的做法也在中國餐桌上風靡開來。因為這種飲食習慣，每年最少有7300萬條鯊魚鰭被做出魚翅湯……”

客戶訕笑道：“是呀，畢竟營養價值高！”

“事實並非如此！”領導補充道：“雖然同為膠原蛋白，但營養價值和雞皮，豬蹄等一模一樣。由於海洋的汙染問題，魚翅中甚至可能帶有大量重金屬。”

“當然這些不是最重要。”領導接著說道，“我基本上每年都會去東南亞旅遊至少一次，也有和當地漁民一起出海捕魚的經歷。我親眼見過，每一條被捕的鯊魚，再被割下所謂的‘魚翅’後，就會被推入海里。這些失去魚鰭的捕獵者不再具備運動的能力，只能隨著洋流沉入海底。最終它們因為飢餓和感染痛苦的死去。也就是說，每一碗桌上的魚翅湯的背後，都有一條慘死的鯊魚。”

“那為什麼不被鯊魚帶上岸再殺了？”有人問道。

“因為不夠經濟。鯊魚肉經濟價值低，為了給價值更高魚翅騰出空間，這也成了漁民最合理的處理方案……”

領導講完，大家又七嘴八舌的發表起了各種看法，但直到飯局結束，也沒有見一個人再次端起那碗血淋淋的魚翅湯。

我覺得，君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠皰廚也。知道了它的不好，大家不願意再端起魚翅的碗，這是惻隱之心。

惻隱之心，主要是指為人要有同情之心。也就是對別人的不幸要同情與 憐憫，不可慢待或欺壓身處逆境的人。

《韓非子》一書中，記載了這樣一則故事：晉國公子重耳，遭人陷害出亡 曹國，曹共公於他無禮，想羞辱他。

叔瞻則認為重耳雖身處逆境，但必須抱 以同情，絕不可慢待，並規勸曹君不要慢待重耳。 叔瞻對重耳以禮相待，多 方照顧，並將黃金、寶石與食物一起塞在壺中，派人將此壺送到重耳的住處。

重耳非常感激，退回了黃金、寶石，收下了食物。後來，重耳返國為王，擁 重兵伐曹，卻念叔瞻禮遇之恩，倍加保護。在這裡，側隱之心得以回報。

《孟子•公孫丑上》中說：“今人乍見孺子將人於井

，皆有怵偈惻隱之心， 一非所以內交於孺子之父母也；非所以要譽於鄉黨朋友也；非惡其聲而然也。

由是觀之，無惻隱之心，非人也。”還說“側隱之心，仁之端也。”“惻隱之 心，人皆有之。”他以古樸的人道主義為出發點，發現人與人之間有一種同情 心的存在，並把這種同情心稱作不忍之心、仁義之心或惻隱之心。

道德是指許多年來，人們習慣性的形成的一種行為規範，在法律上沒有絕對的認可，但大多數人都是預設的。

我們可以舉幾個例子。

第一，講道德：幫老人幹活，撿到東西交給警察，幫助殘疾人等等，這些屬於講道德，受到大家擁護，和表揚，但法律上沒什麼獎勵。

第二，不講道德，比如：一個人做賣水果的生意，總是把過期的或者有點腐爛的水果摻到好的裡面，以壞充好地賣掉。還有時稱的不夠，缺斤短兩。這些行就是不道德的，受到大家的指責或者不好的評價。有的人結婚了，但他發現自己的妻子生病了，並且治病需要花很多錢，自己錢還不夠。這時候他以各種理由要求離婚，目的是要擺脫高昂的治療費。這種人也是不道德的，但法律對他沒有完全的約束性。

第三，生活上的細節：打小孩，打老人，罵售票員，隨地吐痰等等，這些都屬於不講道德。

惻隱之心：是指因為某種原因，對某人的失誤不忍心指責或者懲罰他。還有就是比較善良，對一些有困難的人由於同情而去幫助他。

舉個幾個例子。

第一，比如，你定了一個蛋糕，送蛋糕人走的太急，把你的蛋糕給弄壞了，但不是故意的，所以你動了惻隱之心，不讓他賠了。

第二，吃飯時，服務員不小心把湯灑到你剛穿的新衣服上，你感到他也不容易，也就不用他賠你了，讓他以後注意力集中點就行了。

第三，你看到有個孤兒，感覺他太可憐，然後決定資助他讀書，這個也是一種惻隱之心。

這就是道德和惻隱之心的區別，希望這個答案能幫助到你。

講一個關於“道德”和“惻隱之心”的故事:

從前在一處遠離人群的郊外，兩座小城鎮之間有一條河流相隔，這一片地區除了這兩個小鎮便都是野外叢林，這麼多年，人們與森林中的野生動物和諧相處，也算是相安無事。

阿張是一名擺渡人，每天在河邊等生意，兩個鎮子的人口不多，每天往來過河的也不多，這生意也就是勉強度日。

阿張見此情景，起了惻隱之心，想幫助一下它們，於是將自己的船擺渡了過去。一群兔子和山羊上了船，並要求他趕緊開船，不然狼與狐狸追上它們就沒命了。阿張不理解，既然大家都是動物，就沒有救你們不救他們的道理，於是堅持等到狼與狐狸也上了船才開動。

這時洪水更盛，小船一時難以靠岸便隨波逐流的向下遊漂去。狼與狐狸實在是太餓了，就在船上將兔子與羊都吃了，可是吃完它們還是餓，於是就打起了阿張的主意。

阿張哭著說，我救了你們，你們卻要吃我，而且吃了我，沒有人搖船，你們在這大水中也是死啊！狼與狐狸哭道，我們只是動物，不懂什麼道理，只知道餓了就得吃飽啊。於是，阿張也成為了它們的盤中餐。

道德是人類獨有的正確價值觀，惻隱之心是人類獨有的善良。有時，善良不一定就做了對的事，但善良的心永遠值得欽佩。

分享故事，一聽一樂，切莫當真。

道德在人的化身就是良心。 良心如能澄明，即可徹悟天道地德。

惻隱之心的故事：

趙京娘，年方十七歲，隨父去曲陽燒香還願，遭強盜劫財劫色，幸遇趙匡胤拔刀相救，並且迢迢千里相送弱女子回湖北老家，一路兄妹相待，起居飲食坐懷不亂。

京娘感激不盡要以身報恩，趙匡胤說：“俺與你萍水相逢，出身相救，實出惻隱之心。

大家好我是（魚魚愛小喵），我喜歡說故事聽故事，我熱愛故事。

一、什麼是道德？

道德是規範約束我們自己行為的一種社會意識形態（摸不著看不見，取決於他人的直觀感受與評判），道德不是天生的，是後天宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。

簡單地來說道德在我們做選擇時起了決定性的作用。在過馬路時闖紅燈、翻欄杆，在排隊時插隊，在公共場合亂扔垃圾、亂塗亂畫等等不好的行為都是道德的缺失，與之相對的遵守交通規則、尊老愛幼、文明禮讓等行為都是具有道德的表現。

二、什麼是惻隱之心？

惻隱之心是針對他人而產生的一種同情之心，可能感覺對方生活不容易，或是感情不順利，或是遭遇不幸等，而站在對方的角度去考慮問題，或退讓一步捨棄自己的權益。

對於提問者講述到的這個小故事，我也深有體會。

記得在2018年冬天的一個晚上，我下班回家時在公司樓下看到一個賣梨子的老人。路過老人的攤位時，我看到他眯著眼睛，穿著黑色的棉襖蜷縮在攤位的一角，攤位上零亂地擺放著二十幾個品相不佳的水晶梨。我是一個不怎麼吃梨、蘋果一類需要削皮的水果的人（不是懶，是曾經因為削蘋果皮把手劃了一個大口子，有心理陰影了。）

本來都走遠了，想到這麼冷的天，如果我的爺爺要出來擺攤賣水果，我肯定不願意。想到這就又返回去買了10個梨子，心想買十個老人家就只剩一半了，應該可以早點賣完早點回家了。

可是當我準備付錢時，他又往我的袋子裡裝了5個梨子，我急忙制止，說是我吃不完這麼多，可他根本不管我說的仍然放在了秤上。當時我可以直接轉身走掉的，可是我沒有，所以在他把梨子遞給我時說“小姑娘，你買一次只買十個太少了，我的梨子可好吃了，你能買到我自己種的梨子是你的福氣，別的地方還買不到呢。”我一聲不吭地付了錢就離開了。最後那十五個梨子硬生生得被放爛，然後被我扔掉了。

因為我動了惻隱之心買了我不需要的東西，浪費的是我自己的金錢，可在他人的眼裡我這麼做是理所應當的。

惻隱之心，人皆有之。遇到懂得感恩的人，你會覺得這麼做是值得的。遇到只會在乎自己利益的人，你就不必在乎對方的態度。做好自己認為對的即可，相信好人還是很多的。