提出唯物主義的人到底是說的是什麼？他心裡想的東西啊！到底是唯心還是唯物啊？唯物主義說人死後就什麼都沒有了也恐怕是出自他心的想象吧！還有人肉眼看不到的物質就不是物質嗎？！！！

謝謝！我覺得就是唯物是事實，唯心多空虛。就應該這麼簡單。實際也就是提醒人們凡事以事實真相為根據，真實下定義。而唯心總是以夢幻式空想，絕大多數時不現實，並且帶有迷信成分。再簡單點說唯心就是天上掉餡餅，唯物就是親手去烙餡餅。再深挖也就是兩大矛盾對立，實踐永遠是檢驗真理的唯一標準！誰也不能否定的事實！

我對哲學沒有研究，按我的理解:唯物主義哲學力主物質第一性，為研究探索自然界和人類社會提供了一把金鑰匙，較唯心主義具有更充分的合理性。

這話問的有點奇怪。唯物主義哲學是哲學流派的一大類別，先有哲學流派，後有分類。不是唯物論，那就不能歸類為唯物主義，既然歸類為唯物主義，那它就是唯物論。

早期的唯物論還不成熟。

唯物論應該與時俱進不斷創新發展。

真唯物不是物質第一性，精神第二性。

真唯物不應該有第二性的精神存在。

精神元素存在於物質中。

真唯物應該是心物一元的。

精神與物質實際是同一性的。

精神與物質相互決定。

精神與物質互為基礎。

心物同體才有意識靈性！試問沒有心哪有物的存在價值？唯心唯物這二者不能拆開來談！否則，無法談起！它們是一個整體就像人的身體內部蘊藏的靈魂，靈魂不在，物就成了死物毫無意義了！要談必須一起談！它們又像是既統一又對立的一對矛盾組合！形同於人的左右腳走路，左右腦思維，左右手做事一樣脅同協調相互配合才有其運作的存在理由！

唯物主義哲學真的唯物嗎？是的，唯物主義哲學不但真的唯物，相對於唯心主義來說，唯物主義也是唯一正確的哲學觀，堅持唯物主義哲學觀是中國社會發展前進的保證。

唯物主義的觀點是客觀存在決定思維意識，而思維意識又可以反映客觀存在；唯心主義則認為思維意識決定客觀存在，沒有人的思維意識，就無所謂客觀存在，人只能認識自己的思維和意識，不可能真正瞭解客觀存在。換句話說，唯物主義認為宇宙是物質的，人是可以不斷了解宇宙，從而完全認識宇宙規律，唯心主義則認為宇宙只存在於人的頭腦中，人只能瞭解自己的思想意識，不可能瞭解宇宙。顯然，唯心主義的世界觀是很荒謬的。

唯物主義的發展過程，是一個不斷完善、不斷進步的過程。共經歷了樸素唯物主義、機械唯物主義、辯證唯物主義三個過程，中國古代一些典籍，如《易經》、《道德經》、《逍遙遊》等，以樸素的知識和有限的眼界，認識到身邊的世界是一元的，是物質的，形成了樸素唯物主義世界觀，建立了古代樸素唯物主義。十八世紀西方哲學家黑格爾在此基礎上創立了機械唯物主義，也叫形而上唯物主義，機械唯物主義認為，不僅身邊能接觸到的世界是物質的，宇宙全部都是物質的，並把物質這個名詞，概括為更為精確的“客觀存在”，進一步發展了唯物主義。機械唯物主義的侷限性在於把客觀世界之間的聯絡割裂開來，認為客觀存在是靜止的、片面的、互不影響的。馬克思、恩格斯在機械唯物主義基礎上，創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，認為客觀存在是永恆運動的，普遍聯絡的，可以互相轉化的，同時，社會矛盾也是一種客觀存在，為物理學、天文學等等具體科學研究指明瞭方向的同時，又揭示了歷史和社會發展的根本原因。

綜上所述，從對宇宙和人類社會演變規律的認識和哲學發展過程兩方面來說，唯物主義不僅是唯物的，也是科學的、正確的。

哲學和科學是跟本不刮邊。

哲學，隨便說，只有現實科學驗證了只之後在改。

精神的就要根據政治的需要。

物質的也為謀謀目的服務。

哲學有現實的，和虛擬的，現實的以成為了規侓哲學，虛擬的就可以瞎編亂造+洗腦，都是沒影的哲學，大師就能造哲學。

探討西方哲學的基本概念的實質，不能用漢語通常的說法去解讀，最好在西方語境下去理解……因為他是西方思想長期發展的產物，在西方有特定的內涵！就去中國哲學中的“ 天”“道”“仁”…等基本概念，你能一句話說的清楚嗎？

“唯物主義哲學真的唯物嗎？”這一問題後邊的“唯物”，應該當作“科學的”、“客觀的”、“正確的”來解讀。那麼，答案就是，正確的、客觀的、科學的唯物主義哲學，是正確的、客觀的、科學的世界觀、認識論和方法論，歷史唯物主義和辨證唯物主義哲學，就是正確的、客觀的、科學的唯物主義哲學。

“唯物主義哲學真的唯物嗎？”直接從字面上回答，就會掉入這個問題的陷阱。因為，唯物主義也講意識，並認為意識是人腦的機能、是物質的反應，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。科學的心理學、腦科學、數學、物理、化學、生物學、計算機科學，都受到正確的、客觀的、科學的唯物主義哲學觀的指導。所以，不能直接從字面上回答“唯物主義哲學”是“真的或“假的”“唯物”。

唯物主義哲學，是區別於唯心主義哲學的一種相對的劃分。主要的區別在於，唯物主義哲學認為物質是第一性的、決定性的、是物質決定意識，而唯心主義哲學認為意識是第一性的、決定性的、是意識決定物質。唯物主義哲學並不否認和否定意識的主觀能動性。所謂“吾心即宇宙，宇宙即吾心”、“心有多大，舞臺就有多大”，以及憚修、宗教和陽明心學，無論多麼地強調人的心理、精神、意識、冥想的作用有多大，其目的都是為了改造、修煉、修養人本身，其前提又則必須是人的憚修、人的宗教、人的心學。