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1 # 平陽侯
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2 # take影菌
這是嚴重的誤解。亦是天朝上國的過度自信。
中國在近代遭受挫折，一時間，天朝上國的威嚴與影響力大打折扣，直到現在，我們仍然沒有恢復漢唐明之風。
擁有輝煌歷史的我們，過度自負的認為，在古代，中國的實力之強大，相比之下，西方根本就沒有可比性。
甚至不假思索的懷疑西方歷史。
這不是愛國。是極度缺乏民族自豪感而產生的一種極端思想。
不能理智的看待別的民族，只會損失自己。
下面我們就介紹一下西方大致歷史。
在中國春秋時代，希臘文明就已經並駕齊驅，提出雛形的人文主義。
在中國漢朝時期，羅馬帝國已經十分強大。
在中國唐朝時期，阿拉伯帝國，羅馬帝國是世界三大帝國。
明清時期更不必說，西方工業革命，更是走在了我們的前面。
所以說，筆者認為西方即使在古代也不落下我們多少，在近代更是將東方領導西方轉折，我們又怎能輕視。
面對民族復興的決勝階段，我們應該放亮自己的眼睛，謙虛的集百家之長，復民族之榮光。
我們不能卑微，不能驕傲，不能聊以自慰，亦不能固步自封。
我們曾經是世界第一的民族，我們的文化在世界傳播，我們不憚以別的民族模仿的。
筆者希望，我們能自尊自愛自強自立，不羨慕的看著他們的東西，不卑微自己的生活，我們的志向，在星辰大海。
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3 # 哦青
“歷史”本來就是西方傳過來的概念，華人的歷史都是王侯將相史，而西方有哲學史、音樂史、航海史...，考古也是西方傳過來的學科，Murano古城、秦兵馬俑也都是現代考古學發現，近代以前華人也不知道這些東西。所以東西方歷史的切入點不一樣，華人更喜歡聽三國故事，但那個已經不是歷史而是人造的。
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4 # 看鑑福州
無論中西方都有歷史，缺的就是一個記錄歷史的人。放眼全世界中國的歷史是最為完備完善的。早在周朝開始就有專門記錄歷史的官職。中國的歷史可以嚴絲合縫的縱貫五千年，而且以人為本。用人書寫，而不是神。
為什麼說西方無歷史西方的歷史大多數在神話之中，西方的歷史傳承就兩本書，一本是荷馬史詩，另一本是《聖經》。
荷馬史詩，人稱西方最為偉大的詩歌。這是一部民間口口相傳而改編總結的詩歌，記錄的是英雄的歷史。那麼他的真實性是否可信。不可否認它具有一定的歷史價值。但是經過長期的口傳之後的歷史故事，是否還是具有原貌呢？這就未可知。
口傳歷史，是記錄歷史的大忌。第一個人也寫講述的是真實的歷史，但是到了一百一千人之後呢？這個歷史還是否是當時本來的面貌呢。事實告訴我們，這樣的歷史會面目全非。所以荷馬史詩，有歷史價值但是絕對沒有專家們說的那麼高。反而虛假的內容居多。
聖經，西方基督教、猶太教的至高無上的寶典。誕生的文化背景是獨特的神文化社會，在猶太人看來，神的存在是真實的、無處不在的，神就是真理和歷史，《聖經》中的敘事都是真實發生的。這就是猶太曆史觀的獨特之處。奇葩就奇葩咋這裡，西方人的歷史在神話之中。這是可信程度又多少
西方人的歷史，是近代強加上去的。進入工業時代，西方掌握了話語權。為了彌補自己根基的不足。西方在不斷的捏造自己的歷史。什麼史前巨石住、埃及金字塔，很可能是西方人自己意淫之後的結果。
史前巨石住的其實實在工業時代，英華人自己搭建起來的。矇騙了世界一個世紀之久。
埃及金字塔現代人質疑是混泥土結構，如果埃及金字塔真的有千年之久為什麼沒有整個建築還是那麼尖銳，而不是被風化之後變得圓滑。及時沒有五千年就是戀千年這些建築在長期的分化作用下，還能像今天如此屹立嗎？想象都覺得不可能。
所以，西方的歷史是自己強加上去的，沒有任何根基，只是近現代一直是西方掌握話語權。我們只是跟著他們的屁股後走，以至於我們都信以為真。如果他們的荷馬史詩和聖經都可以稱謂歷史，那麼我們的神話時代的三皇五帝不是都不用考證，至於夏朝的存在更是可以毋庸置疑，可是西方這些人就是喜歡雙重標準。
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5 # 傑哥000
有啊！比如說古希臘羅馬帝國是在公元前九世紀是中國西周公元前1046年至公元前771年是周文王之子周武王姬發滅商建立的。
比如說拿破崙是法蘭西第一帝國的締造者。他生於清朝中後期乾隆的33年和嘉慶時代
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6 # 聽濤軒書法
說實話，這個說法有些欠失公允。但是他們既然可以懷疑我們夏朝的存在，那麼為什麼我們不能懷疑他們的歷史?來而不往非禮也！
古埃及和巴比倫的歷史不知道題主所說的說西方的歷史包不包括中東地區的歷史。在考古與實物面前古埃及和巴比倫確實是世界上最早進入文明的地區。
不管怎樣說，我們不得不承認他們的歷史比我們的要早。我們的夏代也沒有這兩個文明早，但是我們是獨立的文明，是自己發展起來的、獨一無二的文明。我們不應像南韓人那樣自大認為自己是宇宙第一，我們承認人家早也沒有什麼丟人的，我們的仍然是這個世界上沒被滅絕的、最古老的民族！
《荷馬史詩》創造了歐洲人的歷史最搞不明白的是歐洲人，用記載傳說的《荷馬史詩》來研究自己的歷史，懷疑別人歷史的同時卻在為自己的歷史亂找依據。
如果按照西方的觀點 我們的夏朝是不存在的，因為沒有考古證明。但是他們卻在沒有考古發現的情況下用傳說為自己找歷史。就算如此他們的歷史也只能傳說到公元前1000年左右，什麼概念?他們的傳說也只能相當於我們的西周初期。說他們沒有歷史一點也不過分。
沒有歷史的人只能研究別人的歷史歐洲人開創了現代考古學，這是事實，但他們研究的都是古埃及或者中國歷史，他們的歷史告訴他們要想研究只能去研究別人的歷史。對於他們自己的歷史，只能去自己造了。
我們不否認歐洲對現代考古學發展所做的貢獻，但不能全部都按照他們的標準來衡量世界上所有的歷史。在沒發現甲骨文之前他們還在懷疑我們商朝的存在，結果呢?所以說他們那一套不適合所有的歷史！我們的歷史沒必要被他們的研究所定性！
西方人透過自己創造的考古學對別人的歷史進行研究時往往是苛刻的，而對於自己的歷史卻用傳說去做依據。 這不很是滑稽嗎?自己沒有歷史去研究別人的歷史，創造自己的歷史，這就是西方的歷史學。
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7 # 曉帆輕舟
這樣的觀點匪夷所思。民間的一小部分歷史“愛好者”在關注歷史時完全跑偏了，被偏見所誤。
其實，如果稍稍瞭解一下國內外史學界的基本歷史解釋，稍稍尊重一下史學界的辛勤研究，就可以很容易察覺，所謂“西方古史全是虛無的”說法該是多麼失真。
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8 # 山海有夏
這種現象有兩個原因：一是教育使然。教育中就沒有告訴過華人有關的事實，而很多人又不讀書。讀不讀一些歷史書，其實對於人生無關緊要，但是偏偏很多人雖然沒有讀書，又不願查考，卻喜歡談論一些歷史問題，這就導致這種看法的流傳；第二個原因是大家在網上瞎起鬨。有的人知道並非如此，或者隱隱約約地知道並非如此，但是偏偏就是要這麼說，反正這麼說沒人會罵，反而可以罵別人忘了祖宗，豈非快事！
海因裡希·謝里曼（Heinrich Schliemann）者，日耳曼十九世紀人氏。幼讀《荷馬史詩》，乃對特洛伊、赫克託耳等名城名人心生嚮往，告諸父，其父曰，皆傳說爾。海氏不然，謂必有其實也。
既長，海氏遷居荷蘭從商，專事與俄羅斯人貿易，獲利甚巨。乃思，今吾擁巨資，何不前往土耳其，發掘特洛伊等處，以證我幼年所思非謬？遂行矣！
海氏天資大過常人，既生此念，竟於兩年間學一十八國語言，此皆坊間所流傳。更兼特洛伊等乃古希臘事，乃娶希臘美女索菲亞為妻，其妻不獨秀外慧中，更智勇兩全，助海氏者甚巨。故西方之考古界謂其夫婦曰，神鏟挖侶，羨殺旁人也。
海氏挖掘經年，風餐露宿，奔波四處，雖苦而不自覺，蓋為逞其幼年所夢，更兼有賢妻相助也！西元1876、1884、1894等年，特洛伊、邁錫尼、梯林斯古城得重見天日，更有無數黃金珠寶文物。西人莫不額手相慶曰，荷馬之言誠不我欺也！
以是，海氏乃為考古巨擘！巨擘者，今人所謂大腕也！其人其事，西人中廣為所知，然今中國人乃堅稱《荷馬史詩》者無非志怪之言，豈不為人所笑乎！
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這一切都是因為，它本來就是這樣啊。
西方中世紀除了宗教統一，別的都是一鍋粥。
按說宗教統一也無所謂，但是偏偏教權大於皇權。皇帝惹毛了教皇，結果皇帝冰天雪地裡在教皇城堡外面凍個幾天幾夜才算贖罪。
偶爾出個進步思想的，馬上被火燒死。老百姓不識字，沒有紙也就算了，羊皮卷都用來寫聖經。
農民起義也是分分合合不成氣候，中世紀黑暗那真不是說說而已。