可以看一些相關書籍，在這裡大概說一下要了解哲學首先必須瞭解哲學家面對的問題，康德的問題背景是這樣的，當時機械唯物主義盛行，大家認為人就是一架機器，沒有靈魂，沒有主觀能動性，人的思考意識是靠分泌的激素決定的。這個觀念導致道德崩潰。因為我殺人是因為我生氣，生氣因為我體內激素造成的和我沒關係。這讓康德不能忍受，他認為機械唯物主義把世界解釋為完全有理性定理決定的觀念導致這種道德觀念，他想證明理性和定律不能解釋所有現象，但要證明這一點他必須說明理性不是萬能的。如果理性不是萬能的那麼由理性推導的激素決定論就不能立足。純粹理性批判就是為了證明理性不是萬能的。具體方法是這樣，康德證明理性需要有材料，而材料的獲得需要人類的先天能力，然後他歸納了12個範疇，並說這12個範疇是認識的基礎，簡單說一個盲人不可能用顏色來推理，一個聾子的理性不能推導聲音。所以康德的名言：理性為自然立法，意思是我們只能認識我們身體機能允許我們認識的東西，自然的維度是無窮的，但人的認識維度只有12個，因此理性只能認識在這12個維度以內的事，從而論證理性不是萬能的，而是有邊界的

《純粹理性批判》就是想解釋清楚，我們要如何去認識自在自為的規律。這個純粹理性就是你對物自體的認知。我現在認為這個連康德也模糊的物自體就是自然法則。

康德為什麼不能對物自體進行更深入的追探呢？因為時代的侷限。在康德的三個批判中，有一個抹不去的陰影，那就是上帝。這個上帝與物自體究竟如何融洽？