如果「萬物皆空」的值為真。那麼「萬物皆虛」的值亦為真。

因為「易則易知，簡則易從」，前者為「實」，後者為「虛」。而虛實相間，虛實二分，總體平衡。虛實互化，虛實相生，迴圈往復。

空，是指“空性”，是指萬物的法相與色相本來在人的認識和感知世界裡沒有，經由後天生活與學習教化所得。四大皆空，就是說放下世俗化感官喜好和文化傾向，讓內心沒有雜念和慾念襲擾，從來“明心見性”……

《萬法皆空》是說（一切物相）皆離不開（成住壞空～生滅異化）的（輪迴），所以（不可執著～萬法）只能隨順（因緣）而（享用萬法）。

如果明白（萬法皆空）的道理便不會去執著（有無～是非～得失～善惡）沒有（分別）就不會（著相生心），（心清淨）則（無煩惱）那麼（人生）便能生活在（安詳恆樂）中而不（虛度人生）。

空，不是沒有。

是有，而不逃避。

佛祖不是沒有疼痛感，而是沒有因怕疼痛而產生的恐懼感。

這才是佛家的真諦。

空房子是無人住的房子？還是沒有房子？

空即是手，手即是空。空不異手，手不異空。借問空手，有手無手？

萬物皆空，是佛界佛法喻物喻人的因與果的關係。人赤身而生，空手而死，可喂空來空去。人死燈滅。

但是，文化，思想，與文學藝術，不會是空的，好的文化，詩詞歌 賦，戲劇繪畫，思想見解不會因為時間的長短而消失。經典的傳統

的民族的藝術，可以流傳幾千年，而不被歷史所淡忘所淘汰。

萬物皆空。故經典傳統民族的

文化，思潮，戲劇詩歌和經典繪畫卻永放光芒，不會空去。

站在萬物的層面，是不空如來藏，永遠不可以空，否則就是頑空。

現在出離心的層面，那就是真空，空盡一切，但不可獨存，因為跟萬物不空是一體的。

世間萬物空是本源，色是狀態。色空是一體的。不能執著於空，也不能執著於色。瞭解本源看清狀態，才能恬然歡喜的活在當下。但這種境界我們普通人是達不到的。佛祖退而求其次才有了適合我們凡夫修行的佛法。。但執著於佛法也是執著。正如《金剛經》中末尾結語。一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。。那我們凡夫到底要怎麼修行呢。只能已戒修行了。學習佛法和不學習佛法都容易著相。感覺越解釋越亂了。。哎！！！收好身口意，自證菩提心。阿彌陀佛！！！

空是不空不空是空，如我照鏡，鏡中有我（空）而不空（像）。不空（本我）是空（本我在鏡子面前都不存在，鏡子裡還有我在嗎）。法本無字何來文化？字未顯是心顯字。

要以這一種萬物為空，來談文化，那就成頑空了，按佛學講，就成了斷滅論的文化，因為空和有，（即色）同行的存在，而文化，思潮，等又同時共生共存的。