易經這本書啊，智慧之光。

這本書博大精神，古老深邃，玄奧神奇，它是一部凝結著中華民族祖先智慧卓越的經典著作。

這本書正因為它如此啊，所以他千古以來，無論是帝王將相，鴻儒雅士，江湖術士，或者是平民百姓，以至於至今無論是政壇的領袖企業的精英名家，學者，還是這個老百姓，人們都把易經看作是智慧的寶典，深深的被它吸引。那麼這易經這本書，如果說對於一個普通人可以找到智慧，以及指點迷津的人生哲理，你在這本書裡面。完全可以找到定位，找到自己所需要的那些智慧的指引，無論是在過去，現在還是未來，它包羅永珍，都將是一個具有豐富智慧的百科全書。

而且在易經這本書裡，也寫到，人以類聚，物以群分，自然界的萬物是在群居的形式中發展進化，那麼很多人呢，都必須用美德，正道，來聚合人心，匯通上下才能夠恆通暢達，但是聚合以誠信為本，才能夠精誠團結，不正當的聚合必被唾棄，不正當的聚合的結果，能夠至善才會免除兇險，身為一個領袖或者是領導，應該剛毅中正，堅貞以德服人，才能使人，心悅誠服，孤高獨尊必然失去人心，所以應警惕與反省，同時值得注意的是事物久聚，必生變亂。故人及聚會不可不戒備意外事件的發生，所以這本書裡啊，教會了你做人的道理，教會了你處世之道。

但是你千萬別以為從這本書裡你可以學到爾虞我詐，那你就是走偏了。

本人才疏學淺，不當之處請多多指正。@王燁藝述匯

《易經》是一本辯證哲學，它告訴我們凡事都有兩面性，告訴我們宇宙中萬事萬物之間是相生相剋相互制而相互對立而存在的，它告訴我們做人做事要有尺度。

咱們不說那些大道理，易經64卦，從根本上來說是其大無外，其小無內的，如果說交給人們什麼為人處事的道理，

可以簡單舉例說明，比如說天水訟卦，訟，從字面上就能看出有官司，訴訟之意，什麼樣的情況會導致這種局面呢？訟卦外卦為乾，內卦為坎，乾為天為健，坎為險為陷，也就是說一個人如果外表給人以剛健，內心卻行險的話，就會惹上官司是非。出現這種情況如何化解呢？也在卦中，那就是不克訟，不爭訟。當然最好的化解之道就是不讓這種情況發生，改變內在或者外在都是化解之道。

這只是訟卦的某一方面，具體解讀還要大家參悟！

易經的魅力，不僅在於易理和術數，還在於常讀常新，每個人都能體會不一樣的含義！

《易經》更是教導人如何實現生命卓越的初級進化的寶典，不過地球上僅有個位數的人能真正讀懂《易經》的完整科學內涵，太多人喜歡歪曲這部經典還大肆對外傳播自以為是的解釋，這就為自我坑害奠定了基礎，曾仕強就是這麼一個擅長把自己作死的人。

《易經》的精髓是一"變"字，世間萬物無時不存在，無處不變化。對卦象的理解，所處的環境不同，各人的經歷不同，所掌握知識的多少不同，其解釋千差萬別。

它告訴我們世間的事物不是一成不變的，不能墨守成規，要與時俱進。

甭費那麼多心思，聰明的話，你就牢牢記住其一句話：“天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。”可也！真按此意做人做事，此生上對得起天，下對得起地，中間對得起人足矣！

中華文化是統一文化，傳承統一，實現統一。

《易經》是統一過程中，中華文化的過去式。

《矛盾論》才是統一過程中，中華文化的現在式與進行式。

獨立自主，艱苦奮鬥，實事求是，為人民服務。

再通俗點，就是擼起袖子加油幹。

光說不幹，假把式，沒個球用。

《易經》乃群經之首，但是，深粵而精妙。讀懂者聊聊無幾，人們都是大概知道巜易經》論在的是宇宙間萬物的原為，及人生於世與萬物容合的規律智慧。理解人於人之間的關係生成，和生死交替情緣。總之，教人於善待萬物，敬謂於天地。謙和容忍丶先天於智後天于慧，及大謀濤略之成敗謀事在人，成事在天的釋譯！

易經的智慧，是讓人瞭解人性，瞭解社會的智慧。懂了易經的這些智慧，你的人生就不會迷茫，不會憂慮，永遠能夠找到正確的方向。

如何與人相處？易經告訴你人性的秘密。

人性善變，但“善變”的背後，隱藏著規律。很多不擅長交際的人總是苦惱於“人心險惡，”從而躲避與人交往，這就是因為不懂人性。

人性本私，人性是逐利的。利益點的變化是人性變化的方向標，你只要知道他的利益點在哪裡，就會知道他下一步如何選擇。利益點的不斷變化，即是人性不斷變化的主因。懂了這一點，那麼對於人性的變化你就會了如指掌，自然也就應對自如了。

如何處世？易經告訴你世界的秘密。

你簡單，這個社會就複雜，你複雜，這個社會就簡單。這裡的“複雜，”指的是知識，是人生經驗。

人性變化有規律，事物變化也有規律。易經開始和最後兩卦，講的就是這個世界的秘密。

這個世界是由陰陽組成的，白天和黑夜，男人和女人等等。所以任何事情都是相對的，沒有絕對的正確和絕對的錯誤。機會下面潛藏著危機，危機下面又有機會，所以乾坤兩卦告訴你的是通達，懂得凡事相輔相成的道理。

易經最後兩卦是既濟和未濟卦，既濟未濟，濟尤未濟。一件事看上去已經圓滿了，其實還沒有圓滿，因為下一個危機就要出現了。沒有什麼是一勞永逸的，必須永遠保持警惕，時刻注意事態的變化未雨綢繆，那麼即便是遇到危機，也能“否極泰來。”

謝邀！《易經》沒有象其它經書一樣，講一大堆道理。它言述的只是很普通的生活片段。當然這些片段都有可知或未可知的元素。也就是說該片段充滿變和不變的可能。那為什麼很多人說《易經》很難讀懂呢？其實《易經》不是用讀來的。那用來幹什麼呢？答：《易經》是人歷程的經驗總結。可以說沒有實踐經驗，無論誰都無法讀懂《易經》。就以近日爆紅的沈巍沈大師來說。他的爆紅本身就是‘’易‘’的經驗總結。或者大師本人並未讀懂《易經》，但是他經歷了。因為他有二十六年磨難總結。從學識上，也許他達不到大師的水平；但從精神上，他是卓卓有餘的精神上的大師。試問誰能放棄優越的工作環境，不顧家人以及親朋好友的反對，堅持二十六年撿垃圾。假如有人反對，說他不配當大師。那好！誰有膽量象沈大師一樣二十六與垃圾共享？假如誰有膽量，我一定稱他為大師！

事實如果人沒有實踐，沒有經驗和經歷，就等於沒有對自己人生總結的話語權。你有的都是別人的，你只假借別人的光輝來往自己的臉上貼。所以要想學易，那麼就必須要有易心。什麼是易心？易心就是敢於向困難挑戰，敢於向自己挑戰，敢於向不可能挑戰。可以肯定假如你能，那麼你就是大師。