只有真正屬於自己的，才是珍貴的

——古代男人三寶的說法，其實有兩重意思，一個是要惜福，有家有吃有穿，已經是個有福之人，不知道珍惜，恐怕這些也存不住。二是隻有自己的才是珍貴的，美妻良田誰都知道好，但是你能不能罩得住？不怕你有錢，只怕賊惦記。所以《朱子家訓》裡寫得很通透：“勿營華屋 勿謀良田。”醜妻沒人勾，薄地沒人搶，破棉襖沒人偷，而且這三件寶讓你有吃有穿有人做飯暖被窩，還能踏踏實實睡個平安覺。平安兩字值萬金，千萬富翁買不起。所以，說這三件是寶不為過吧？

李嘉誠有錢，兒子被綁架過，一生經歷了多少風雨，老年在辦公室懸掛了這樣的一幅對聯：

發上等願，結中等緣，享下等福；

擇高處立，尋平處住，向寬處行。

這是左宗棠的名聯，裡面的“享下等福”和“尋平處住”正可以拿來印證上述說法，都是要惜福要知足的老成謀身之道。

薄薄酒，飲兩盅。

粗粗步，著兩重。

薄酒可以忘憂，醜婦可以白頭。

徐行不必駟馬，稱身不必狐裘。

薄酒終勝飲茶，醜婦不是無家。

醜婦千秋萬歲同室，萬金良藥不如無疾。

古代的時候，普通老百姓的地位還是相當低下的，能獲得的資源有限，獲得資源後能長久保有資源的能力也有限。所以，事事儘量求其中，而不求其上。

好多貧窮的光棍漢，能娶到媳婦，傳宗接代，已經是一件很慶幸的事情了。根本很難奢求外貌的問題。再者，老百姓往往認為，娶個好看的媳婦，容易紅杏出牆，節外生枝，後院起火，當然這不應該是一種定論。

薄田雖然不能不能大豐收，但是至少應該是可以透過自己的努力養家餬口的。而且，好強惡霸侵佔百姓土地，薄田一般是不會被看上的。所以，有薄田，足矣。

破棉襖象徵的是簡樸的生活，不能太奢侈浪費。

個人觀點 僅供參考

這三件寶直觀上給大家的感覺，人長得不好看，地也不是塊好地，破棉襖更不用多解釋。古代人的思維，講究家庭和睦，與世無爭，喜歡田園生活。表達了只有普普通通的家庭才能相安無事長久的生活。

一寶 不管在古代或是現代，娶一個普通不漂亮的女人對家庭的穩定都是一個不錯的選擇，漂亮女人容易出事，（宣告：個人說的是個別漂亮女人，不是指所有的漂亮女人，女人有沒有問題關鍵看男人的能力，不能一概而論。）

二寶 指人生不要什麼大富大貴，金山銀山的生活，只要一塊薄地解決溫飽就可以，在他們認為只有這樣的無慾無求生活才是他們想要的生活。

三寶 破棉襖只是調侃的說法，意思是指平常穿衣打扮不要太招搖了，有件普通的衣服穿既能保暖又能遮體就可以，生活中不要有攀比之心，也表明生活中平平淡淡才能長長久久的想法。

《飲酒·其五》魏晉 陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

莊戶人家有三寶：醜妻、薄地、破棉襖。

一句農家俗語，道不盡封建社會農民數千年的生存血淚之路。

世人皆知宮闕萬間都做了土，卻無人問津天下百姓苦。

在農耕時代，每個王朝的誕生與毀滅，皆因社會統治階層對農民控制權的變更引發。

普天之下莫非王土，在古代，農耕是整個社會得以生存發展的根本，說白了千千萬萬個農民就是帝王家的私有財產，農民世代皆受地主階層剝削。

作為生存在社會最底層的農民來說，最渴望得到的，僅僅是生存和繁衍後代的權利和空間。而醜妻薄地破棉襖，恰恰是農民對生存和繁衍後代追求的最樸素體現。

相貌一般的妻子對於踏實過日子的農民來說在適合不過了，一來不擔心妻子因相貌美如花而招蜂引蝶甚至紅杏出牆，二來醜妻古來多賢惠，如諸葛亮之妻便是出了名的醜，卻因內在美而得到諸葛亮的獨愛。能有一個會勤儉持家的賢內助，這恐怕不僅僅是古代男人的願望吧，這一擇妻準則就是放在今天也仍不過時。

擁有土地，無論在任何年代，都是農民世代追求的最重要的生存資源之一。

人勤地不懶，在莊戶人家眼裡看來沒有好地孬地，只有懶人勤人。

在古代農村，百分之九十以上的土地都集中在地主之手，能真正擁有自己土地的農民少之又少。世代皆農的農民們雖然精通各類莊家活，是一頂一的種地高手，自己卻身無立錐之地。渴望土地，不僅僅是渴望生存，更是對自由的一種嚮往。

一身破棉襖雖然難看，卻能抵禦寒冷，簡單飲食雖無味，卻是最能養活人。

可悲的是，縱觀歷史數千年，真正能夠實現國泰民安，讓老百姓安安穩穩過日子的歷史時期，屈指可數。

這怎不讓百姓渴望！哪怕渴望那最樸實的醜妻、薄地、破棉襖！

醜妻薄地破棉襖，父嚴母慈人不老。這句話說明在小農經濟中百姓知足常樂，以家庭為單位，衣食無憂的思想，但也帶著無可奈何的意思。

這個俗語起源於明朝的一個小故事，有一家楊姓兄弟，大兒子務農做生意，二兒子讀書，父親去世後，大兒子不願意再養著弟弟，就給他一百輛銀子，讓他出門做生意。二兒子一直讀書，不會做生意，就一直走，到晚上遇到一道觀，觀主趕緊給他做飯，招待他。二兒子看到道觀很破，想著自己反正不會做生意，就把銀子送給道觀修理房子。就這樣一年過去了，臨走時，觀主對二兒子說："你到村子東邊，娶妻，有一個姑娘，人醜但賢惠，回家分家後，別的不要，就要二畝鹼地和一件棉襖。"果然，二兒子回家後分家，帶著妻子就住在地旁邊，夜裡睡在棉襖上，非常柔軟，地裡產鹽，就慢慢富裕起來，大兒子經營不善卻破產了。

愛美之心，人皆有之。歷史上的美女令無數男人嚮往。"香車美女"也是很多人奮鬥的目標，那為什麼選擇醜妻呢？這大概就是從王侯將相中演繹出來的。周幽王"烽火戲諸侯"博褒姒一笑，亡國了；吳國夫差為西施不理朝政，亡國了；唐玄宗為楊玉環千里送荔枝，由盛而衰…人們總說紅顏禍水，把責任推到女人身上。娶個醜妻是一寶，認為醜妻都是善於持家，心地善良，不容易召開禍患，家庭和睦，不會變成武大郎。

普通百姓安身立命的根本是土地，有薄地幾畝，勤勞苦幹，一家人平平淡淡的生活，有“寧愛家鄉一寸土，莫戀他國萬兩金”的說法。但在歷史上各種戰亂，改朝換代，百姓過的苦，有繁重的徭役，有天宅人禍，很多百姓沒有自己的土地。在這種現實面前，有自己的土地是最大的追求了，是一寶。

破棉襖也能保暖，面對冰雪寒風，裹著襖子帶來一點溫暖，春秋還可以當被子蓋，反應了百姓最樸素的追求，是一寶。

三寶的來歷，是老百姓最真實、最基本的生活理想。和眼前這個世界完全不同，也許有一天人們化繁為簡，追求這簡單的生活了。

在古代，醜妻薄地破棉襖都不好東西，官府地主都不會惦記的，這也是過去的男人綜結出的生存之道。

在過去，大家都一樣過著苦日子，男女到了婚嫁年齡，媒人撮合，兩家父母把結婚的日子定下來，到結婚那一天男人方知妻的長相。如妻長得不好，也是沒辦法的，安慰下自已……只要能踏踏實實過日子，就滿足了。否則媳婦太漂亮，出門還要提心吊膽，怕紅杏出牆。(因為男子也有惦記別人漂亮媳婦的心思)

地雖薄，打得糧食能維持一家人的生活就行了。不怕被人糟蹋了莊稼，所以就有薄田三畝勝過良田萬頃一說。其實，這也是一種懶惰思想，夠吃就行，不去想怎麼改善生存現狀，拿現在網上的一句話:貧窮限制了想像力，所以，見多識廣很重要。

棉襖雖然破，但是能夠遮風禦寒，外出的時候披上破棉襖，在路上不會被他人算計，人身有安全，如腰真纏著萬貫，財產也有保障。所以，以前的人要出遠門，穿的越破越安全。

電視劇《紅粉男兒》的片尾曲： 都說人生三件寶，醜妻薄被破棉襖；都說人生有三好，父嚴母慈人不老。講個雄健強悍多英豪，講個閉月羞花女兒貌。紅粉男兒，自愛自憐自逍遙。

醜妻薄地破棉襖，自愛自憐自逍遙……這也是過去男人最真實的寫照

看起來，男人混到了這個地步，那真是窮困潦倒，怎麼還說是“三寶”的呢？這有一個故事，請讓我慢慢道來：

古時候有兄弟倆人，父母都早逝。大哥已經成家，哥嫂種地，也做一點小生意，供著弟弟讀書，開始相安無事。時間一長，嫂子就有想法了，說老二整天什麼事也不幹，我們天天養著他，除了讀書，他什麼也不會，讀那些書也沒有用，難道我們就這麼養他一輩子？

老大耳根軟，聽了後，認為有道理，就給弟弟100兩銀子，說讓他出去做生意。老二知道哥哥的用意，哥嫂是想掃他出門，但是也沒有辦法，爹媽不在了，沒有人幫他了。只好懷揣這100兩銀子，走出家門，孤苦無倚。但是一個讀書人，除了讀書，他什麼也不會，不知道能幹些什麼。他就這樣滿懷心思，愁容滿面往前走，走呀走呀，天黑時來到了一個破落的道觀。這時他又飢又餓，實在走不動了，他想，今晚也別無去處了，就在將就過一晚上吧。

這時，出來一個鬚髮皆白的道士，很有仙風道骨的風範。他聽說，讀書人一天飯都還沒有吃，人已經餓得不行了，就趕緊給他生火做飯。吃完飯後，年輕人感覺這個老道人挺好的，又看到了這個道觀破爛不堪，就把那100兩銀子，給老道拿去修道觀了。道觀是修好了，但是這個年輕人卻整天愁眉不展了，因為那100兩銀子，是哥嫂讓他拿出去做生意的，現在一事無成，回去怎麼跟哥嫂他們交待呢？

老道知道了原委後，說年輕人，你人這麼好，我就教你三件事：你儘管回家，在路上會遇到很醜的姑娘，你不管三七二十一，把她給娶了帶回家；到了家後，你大哥他們肯定會跟你分家，到時你就要祖上傳下來的，村東頭的兩畝鹽鹼地和家裡沒人要的破棉襖，其它的什麼也不要。

回家的路上，他果真看到了一個難看的姑娘，他也就把她帶回家。到了家後，哥嫂看到他兩手空空，一事無成，把錢也敗光了，竟然還帶回來一個這麼醜的姑娘回來，氣得不行。連忙說，這個日子沒法過了，喊著要分家。就叫來舅舅，組織分家，舅舅說，你是老二，你先說說你要些什麼？老二就按照道觀裡的老道說的，要了兩畝鹽鹼地和沒人要的破棉襖。舅舅心疼老二，怕這樣太吃虧了，說你再想想，還要什麼？老二卻說，就這麼多，夠了，舅舅只好搖搖頭，心想這孩子讀書讀傻了，真是個書呆子。當然，老大家肯定是大喜過望，只是沒有當著舅舅面表露而已。

分了家後，老二夫妻倆就在那二畝鹽鹼地旁邊搭了個草棚子，晚上睡覺就靠著那個破棉襖禦寒。一天早上他們起來，一看田裡都是白茫茫的一遍，夫妻都很好奇，就弄了點自己放在舌頭上嚐了一下，特別的鹹。他們知道是鹽，高興不已，從此他們就靠著做鹽生意日過日子。妻子雖然醜了點，但是特別賢惠，很能吃苦，每天在田裡刮鹽，老公拿出去賣。要知道，當進鹽是政府控制的，都是官鹽，所以很緊俏，生意也特別好。不久有了胖兒子，也僱起了工人，生意越做越大。

那個地方，不是很好，不是旱就是澇，老二知道之所以有今天，就是那個道觀裡的“仙人”指點他的。所以，他盡做善事，賑濟災民，深受大家的好評。有一次，他在發放物資，看到了他的哥嫂也在排隊時，他就問，當年我把什麼好的東西都給你了，你怎麼淪落至此？大哥很不意思地說，這都是我們心眼不好，這真是善有善報，惡有惡報，一點都不假！

從此，家有三寶：醜妻，薄地，破棉襖，這個說法沿傳至今！

故事講完了，大家看完後，這可能就是人編造的一個故事，無非是勸人從善。但不論事故真假，這也蘊含了唯物辯證法的道理：凡事都要一分為二地來看，有時看起來的好的不一定是好的；有時看起來是不好的，卻不一定是不好的。但不管是好是壞，我們都要靠自己的努力奮鬥，人沒有隨隨便便成功！

古人云:人生有三寶，醜妻薄地破棉襖。一針見血地道出了古人經歷百年苦難的之後的慘痛教訓以及人生智慧，其中雖有對幸福的辯證看法，實也蘊藏著無奈。

是個男人都愛美女，但漂亮的女人常常又是紅顏禍水。古代有周幽王“烽火戲諸侯”為博褒姒一笑，楊玉環三千寵愛加一身，陳圓圓一人能開萬夫關，最終導致國破家亡。換到普通老百姓頭上，雖然不會導致怎麼嚴重的後果，但如果娶了個漂亮老婆，也常常會惹出惹出不必要的事端。甚至會給自己帶來生命危險。最低，也有戴綠帽的風險。

在古代，土地是家國皇權的象徵，存身立國的根本，古代的戰爭也大多因為土地。對老百姓來說，土地是大多數人民生活的根本，有了田才能解決溫飽問題，得以活命。戰亂年代，朝不保夕，商品交易說斷就斷。只有自己種出糧食才是王道。而，只有薄田才能不被人眼紅，遠離是非。

破棉襖，雖然難看但卻能保暖，好的棉襖容易惹人注意，因為棉襖在古代還是奢侈品，萬一被人認為你很有錢，搶了你的棉襖，再順帶要了你的命就很危險了　　　

時代在發展，如今早已無人認可這三寶了吧。但我始終感懷於三寶的來歷，這可是中國老百姓最真實、最基本的生活理想。 樸素也許本身就是一條真理。人生最後所喜好的都是最樸素的東西

中國還有句古話：不怕賊偷就怕賊惦記。越是閃耀的東西越不穩定。這就是為什麼說男人的三寶是醜妻薄地破棉襖了，說白了就是活人要低調。

老婆孩子熱炕頭這是男人的幸福，沒有老婆的男人，最起碼就沒有完成自然界賦予他的責任。物競天擇，自然界為了求偶會打鬥，食色性，活著的人本質上就是為了吃飯、睡覺（和人睡覺）。老婆長的漂亮，是你的福氣，但“關關雎鳩在河之洲，窈窕淑女君子好逑”，天下人都愛美貌，漂亮的女人別人會覬覦，你沒有一定的實力，可能別人就把她勾搭走了。如果潘金蓮不是有幾分美色，西門慶會想辦法創造機會和她見面嗎？甚至於改朝換代時一個漂亮女人要幾易其手。後院起火，前院是不會安寧的，所以諸葛亮就娶了一個很醜的女人做老婆。

在古代社會階級明顯，等級鮮明：士農工商。排第一位是讀書當官的，排第二位的就是種地的；排末位的就是經商的。土地不僅是養家餬口的生產資料，更是身份和財富的象徵，肥沃的土地基本都在當地大地主和有名望計程車族手上，優勢力的地主會想辦法兼併優質土地。假如你有良田三千畝，惦記你的人太多了，人為財死鳥為食亡就是這個道理，而現在僅有幾畝不好的土地，別人就不會天天盯著，但只要你勤勞努力耕種一家人的生計問題就能解決，不會餓死人。

吃飯穿衣亮家當。本來衣服的基本功能就是保暖禦寒，但隨著人類社會的發展，漂亮衣服不僅是審美的提高，更是財富的象徵。財不外漏，古代能穿綾羅綢緞的基本上是富人；能穿長衫大褂的基本上是讀書人；能穿紫袍的是三品大員。這些都能引起邪念人的慾望，都可能發生因財害命的事情，所以你穿個破棉襖是沒有人會惦記你的，但他照樣能為你遮風擋雨。

農婦山泉有點田，有飯吃，有衣穿，有老婆，這才是人生大幸。

古人常說家裡三件寶，醜妻薄地破棉襖。多虧是古人說的，作為一個衣食無憂的現代人確實感到心酸和汗顏。在中國的歷史長河中，一代又一代的勞苦大眾是經歷著怎樣的壓迫和剝削啊！

先說說醜妻吧！其一：古代人因受孔孟影響以及道德約束大多是比較謙遜的，一般男人在人前稱自己的妻子為賤內或拙荊之類的，因此即使是美嬌娘也會被喚作“醜妻”了。其二：在任何時代、美女的比例總是有限的。況且在古代那些花容月貌的美女們早就被上至皇宮貴族下至官宦鄉紳的層層窺探下所剩無幾，因此才會有“一家有女百家求”的俗語。那些有幸娶到醜女為妻的老百姓們當然如獲至寶了。這些醜女們因為自卑感會更加安守本份勤勞賢淑、努力做一個好妻子。雖然男人們有愛美之心，可想想武大郎之類先烈們，幸福感也就油然而生了！再說說薄田。我們小時候都聽過那首歌，歌名我已忘了，還記得歌詞是這樣寫的“那時候，媽媽沒有土地，全部生活都在兩隻手上，汗水流在地主火熱的田野裡，媽媽卻吃著野菜和穀糠”。可見古時候並非每一個家族都有自己的土地。“四海無閒田，農夫猶餓死”，這樣的慘狀比比皆是。如果能有一份屬於自己的薄田，只要精心種植無天災人禍總會有所收成，不至於餓肚子。這賴以生存的薄地不是寶貝是什麼？最後說說破棉襖。一寫到這兒不禁讓我想到了杜甫的《茅屋為秋風所破歌》裡的“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。布被蓋了很多年，又冷又硬象鐵板似的，孩子睡覺姿勢不好把被子給蹬破了。不是因為太舊怎麼會蹬破呢？一下雨屋裡便漏水，屋裡沒一塊乾的地方。床上又冷又硬象鐵板似的被子又被雨水淋溼了，這讓人怎麼睡呢？這時候如果能有一件乾的破棉襖溫暖著，該是多麼奢侈的寶貝啊？我們現代人已經不用再為這些生活必須的物質條件而付出生命的代價了，該是多麼的幸福啊！我們更應該珍惜眼前所擁有的一切，方不辜負這“已得廣廈千萬間，風雨不動安如山”的安逸景象！