言道，各類人，意義不同，老子，曰，強為之名，字之曰道。大道無名，大象無形。道是什麼自己悟吧？老子都不說，老子心中的道是什麼，接通了密嗎就悟懂啦，接不通永遠也悟不出道來。

道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。

如果不追求長篇大論的話，這裡的道，就是人們所不知道的種種。

不知如何去知？

應該是講，不知的東西太多，人們應該知道自己長期或近期，需要掌握的東西，從而有針對的去學習。

畢竟每個人所面臨的自身，外界，需求等等不同。就像自然萬物一樣各有不同。萬物是指對道的繁多的理解認知，是指不同的未知。

是一種以自身為道的出發點，以自身為重點，的學道的方式。這需要有強大的主觀性，堅韌的自我意識。

對於萬物，就像邯鄲學步的反意，倒著理解。說我不跟邯鄲人學走路，而是邯鄲人跟著我學走路。

是自然萬物不知其所由，那便是自己走與眾不同的路。甚至脫離現行的世界之道。

可以理解為一種逆向思維，對道的一種另類行為。是一種擺脫束縛追求自我的思想執行模式。

道可道，非常道。

我是道，亦非道。

道是道，我是道。

道非道，我非道。

如何理解世間“道"為何物？大道至簡之道，道法自然之道。是宇宙自然法則，有規律地迴圈往返不息的運動軌跡，為自然法則之道。如白天黑夜的進行，春夏秋冬的輪迴。曰出日落的天象，日月星辰的靈性。地球磁場促進萬物復甦，春回大地。升降浮沉的氣候變化規律，有機生命體的生，長，化收藏的輪迴。有機物質的新陳代謝，吐故納新等等自然規律的執行。不是以人的意志為轉移的，自然法則的軌跡轉變之道。合乎情理邏輯思維的理，稱為大道之理。以大道之理，統一治理天下，萬事萬物的發展變化，是人類生存活動的宇宙空間規律為道。

《素書》中的道，講的是道、德、仁、義、禮，五者一體，雖言五者，原本是一體。以道為因，以德為果，接物以仁，處事以義，待人以禮。

道就是人的行為準則，行為的邊界，行為的玄妙。

德就是使人各有所得，而不是私自佔為已有，盡人之情，使各得所得，各得所需。

仁就是親近他人，人能宏道，共同建功立業。

義就是理，賞罰善惡，公允得當。

禮就是人倫之序，約定俗成的言行表率。

《素書》中的道，謀略之大用，萬古之常經，權略之根本。