因為地藏菩薩悲憫眾生，不忍看眾受苦。 寧可放下自身的利益，故而地獄不空，誓不成佛。

但地獄怎麼可能空呢？ 一切眾生皆以淫慾而正性命。由有種種恩愛貪慾，故有輪迴…

所以眾生是救不完的， 地獄是永遠不會空的。

爾時，世尊告彌勒菩薩言：“善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪迴，心悟實相，具無生忍，汝今諦聽，當為汝說。”

讚許。

時，彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

佇聽。

善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生胎生溼生化生，皆因淫慾而正性命．當知輪迴，愛為根本，

此直答輪迴根本也。無明有二：一發業無明；二潤生無明。發業者，乃無始最初一念妄動，迷本圓明，故號無明。惟此但迷本有之法身，妄認五蘊幻妄身心為我者，乃前文殊章中所說，無始本起無明也。此雖迷真認妄，尚未續諸生死，但能發業而已。二潤生無明，正是生死相續輪迴之報本也。由前迷理無明，妄認五蘊身心為我，即於此幻身，復起男女好醜憎愛之見，而貪愛淫慾之想，因愛見而發。所謂汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，百千萬劫，長在纏縛，故眾生迷法身慧命之真性，但以淫慾一事，而為受生稟命之正矣。故曰皆因淫慾，而正性命。當知輪迴愛為根本，故今修行，欲超生死，得免輪迴，當以斷淫為第一義也。此正與楞嚴所說，世出世間，生與無生，盡在淫心，斷欲不斷，故今經的指先斷淫慾，為修行之要。

由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。

此正示愛慾為生死根本也。以眾生五蘊身心，元因愛慾而有，但以愛慾為性命之正，故貪慾之境雖多，即種種諸欲，皆是助發愛性之本，又不止酒肉五辛為助因也。以愛根既深，而助發愛性者日厚，心心著欲，念念潤生，是故能令生死相續也，下示輪迴之本。

大方廣圓覺修多羅了義經直解——憨山大師 著

因為地藏菩薩悲憫眾生，不忍看眾受苦。 寧可放下自身的利益，故而地獄不空，誓不成佛。

但地獄怎麼可能空呢？ 一切眾生皆以淫慾而正性命。由有種種恩愛貪慾，故有輪迴…

所以眾生是救不完的， 地獄是永遠不會空的。

爾時，世尊告彌勒菩薩言：“善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪迴，心悟實相，具無生忍，汝今諦聽，當為汝說。”

讚許。

時，彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

佇聽。

善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生胎生溼生化生，皆因淫慾而正性命．當知輪迴，愛為根本，

此直答輪迴根本也。無明有二：一發業無明；二潤生無明。發業者，乃無始最初一念妄動，迷本圓明，故號無明。惟此但迷本有之法身，妄認五蘊幻妄身心為我者，乃前文殊章中所說，無始本起無明也。此雖迷真認妄，尚未續諸生死，但能發業而已。二潤生無明，正是生死相續輪迴之報本也。由前迷理無明，妄認五蘊身心為我，即於此幻身，復起男女好醜憎愛之見，而貪愛淫慾之想，因愛見而發。所謂汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，百千萬劫，長在纏縛，故眾生迷法身慧命之真性，但以淫慾一事，而為受生稟命之正矣。故曰皆因淫慾，而正性命。當知輪迴愛為根本，故今修行，欲超生死，得免輪迴，當以斷淫為第一義也。此正與楞嚴所說，世出世間，生與無生，盡在淫心，斷欲不斷，故今經的指先斷淫慾，為修行之要。

由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。

此正示愛慾為生死根本也。以眾生五蘊身心，元因愛慾而有，但以愛慾為性命之正，故貪慾之境雖多，即種種諸欲，皆是助發愛性之本，又不止酒肉五辛為助因也。以愛根既深，而助發愛性者日厚，心心著欲，念念潤生，是故能令生死相續也，下示輪迴之本。

大方廣圓覺修多羅了義經直解——憨山大師 著