金棟按：據易學史料及出土商周甲骨、陶器、青銅器、竹簡帛書等，“一”“- -”爻符，乃古代卜者、筮官、巫師之所為，即在舉行卜卦、筮法時用來表示奇、偶數的符號。奇數七、九用“一”或“七”表示，偶數六、八用“六”或“八”（- -）表示。

附會《易》學推演，則陽爻“一”一橫道為奇數，代表七、九；陰爻“- -”二橫道為偶數，代表六、八。因奇數有一、三、五、七、九，偶數有二、四、六、八、十，且《易·繫辭傳下》說“陽卦奇，陰卦偶”與《靈樞·根結》說“陰道偶，陽道奇”，此當為“數分陰陽”之依據。

一，奇陽偶陰因卦畫，而卦畫因萬物生殖之器用。

二，零乃陰陽完全和合狀態，宇宙原點。赤子之心猶是也。陰陽既分，則各屬焉。

三，負與正數，負陰而正陽。負數相較，離零遠者陰，近者陽，易所謂逆道也。

四，分數，分子陽，數大則值大，順道也；分母陰，數愈大值愈小，逆道也。

五，理數屬陽，無理則陰，猶正道屬陽，都道為陰也。

六，陰陽皆具相對性。男陽女陰，而男性亦有陰陽，女性如之。萬物皆然。

奇之不去偶之，偶之不去奇之。汗不以奇，下不以偶。各安其鄉，貴在悠利。數有奇偶，象有奇偶，發有奇偶，治有奇偶。不是我忽悠，而是古聖喜歡開玩笑，還說出非常高大上的一句話“傳非其人則流散無窮”。

易經上經常將陽爻稱為九，陰爻稱為六，奇偶關係一目瞭然。如果你按二進位制計數來看，陽就是1，陰就是0，因為陽為突出陰為凹陷。

從剛才兩個例項來看，我們站的太極不同，陰陽的對應關係也就不同。如果太極是自然數，陰陽的對立就是奇偶的對立；如果太極是有理數或實數，陰陽的對立就是正負的對立；如果太極是整個複平面，陰陽的對立又變為虛實數的對立。

所以太極是我們認識問題的基礎，選好太極，陰陽自明。

根據歷史記載，人類維權而不亂。亂了門就是牆？不能出入。有了正確的瞭解。才能更解前輩人類定的錯列。因此。沒有那麼多的為什麼？只有目前人類認知的有限。

數有先後，時有先後。數序有常，而時亦有常。順生以應時，逆生以應數。而陰陽者，時令也。先生一，後生二，先生陽，後生陰。一為奇，二為偶。陽為太陽，其自發光。陰為太陰，其自反光。月有明暗，故為陰，其數偶。日為光明，故為陽，其數奇。一日（天）之中，陽生陰潛，陽消陰長。故陰陽生長如輪周長。天有十二幹，為[子醜寅、卯辰已（陽）]，為[午末申、酉戌亥（陰）]。地有十支，為甲乙丙丁、戊己艮辛、壬癸。天干者，前六者為陽，後六者為陰。地支者，陰陽交錯，甲乙為序。

故天干配地幹，此天時配地利也。得之陰陽之常。奇和奇得偶，此陽化陰也。奇和偶得奇，此陰藏陽也。偶和偶得奇，此陰化陽也。偶和奇得奇，此陽藏陰也。故少陽生陽明，陽明生太陽，太陽生少陰，少陽生厥陰，厥陰生太陰，太陰復生少陽。此時之常，亦為數之常。

知常識變為法。道常為一陽一陰，交替發生。變為和偶和奇犬齒髮展，又有進一退一，進二退一，或進一退二，進二退一。故進曰生，退曰克，生克之化，五行成焉。

故道生於時，周環無端。天地自運，由道化成。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物之成數在人。人者亦為萬物所生也。而人之合於道者，亦時也，氣血於人身周運，亦需時間。故應天謂之周天流轉，應地謂之藏府經脈，故曰十二官，故曰十二經。此天人合一之數也。

古之聖賢，炎帝神農，耕耘仁義，見民罹患疾病，為解黎民與倒懸，日啖百草，身中七十毒。而始創藥性。故人中毒則昏厥，毒解則甦醒。其始於少陽，解於少陰。故以睡之時，得知毒血周運之時也，以養之時，得知氣血恢復之時也。

今之醫學，亦釋藥理。以鋇（銥、鎂）為參，和入藥中，從服入到排洩量亦可計算血液之執行時間，謂之藥物血液動力學。

問：此二法，有區別乎？

人自分別也。君子不欺古，不貶今。學自於道中求其真。故知三人行，必有我師。古人不語，必不欺人。今人為利，反生嗔痴。學醫者戒之，慎之。

數分陰陽，最早的依據來自古典的《河圖》和《洛書》

《河圖》發生在伏羲時期，《洛書》發生在大禹時期。圖中的白點為陽，黑點為陰，上南下北，左東右西。

《河圖》分內外兩圈，當中一個方塊。裡圈是1、2、3、4，外圈是6、7、8、9，當中的方塊是5和10。1、2、3、4、5是生之數，6、7、8、9、10是成之數。生是產生，成是撫養，有生有成，萬物繁榮。

生之數當中的1、3、5是奇數，為陽，其和為9，所以9為陽之極；生之數當中的2和4是偶數，其和為6，所以6為陰之極。故《易經》八卦中的陽爻叫做“九”，陰爻叫做“六”。

1、3、5、7、9奇數為陽，其和為25；2、4、6、8、10偶數為陰，其和30。陰陽總和25十30二55，再加上生之數目5，55十5二60，60一甲子，迴圈往復，以致無窮。

《洛書》與《河圖》的排列形式不同，1、3、5、7、9五陽數分別位於北、東、西、南和當中五個正位；而2、4、6、8四陰數則位於西南、東南、西北和東北的四隅處。

《洛書》陽五正，陰四隅，縱，橫，斜每條直線上的三個數相加，其和均為15。15是生之數陽9和陰6的總和，天地間萬事萬物皆由陰陽生成，無一例外。

陰陽八卦圖，陽數1、3、5、7、9，由上往下旋轉，形成一個白色的魚形，就是陽的標誌；陰數2、4、6、8、10，由下往上旋轉，形成了一個黑色的魚形，就是陰的標誌。白魚黑眼，黑魚白眼，陽中有陰，陰中有陽，孤陽不生，孤陰不長，世間的一切事物都陰陽的結合。陽魚與陰魚緊密地結合在一起，便形成了一個完整的世界。

神奇的《河圖》和《洛書》的圖示，就是陰陽學說的最早依據。

“一陰一陽之謂道”。

可是要明白，古人說一就是說二，說陽必然有陰。

其中，分中有合，閤中有分。陰陽不是二元論，它是一體，是在不停變化的。

數，亦是如此，數是運動的，運動是絕對的，靜止是相對的。

易的數，是生、化。是時空的變化。

不是簡單的理解為就是什麼0.1.2

說陽是單數，說陰是雙數，是表面的理解，是僵化的學，但不能這樣去習。

至於為什麼就是要定義單是陽，雙是陰。這是名，就是這麼命名的。名可名，非常名。要理解陰陽的特性:

陽，重變化，輔以陰。側重表現於生長，外擴，陽具，陽熱……

陰，重靜止，輔以陽。側重表現於收縮，死亡，陰部，陰涼……

所謂:獨陰不生，孤陽不長。

1可以是2，2可以是1.或者0，負數……都是一種東西，只是不同時空裡的象。

長喜，簡說：奇數為陽，偶數為陰，皆由陽出；奇數為陰，偶數為陽，皆由陰出。跌僕顛倒的陰陽存在無限矛盾，卻雜而不亂生變無窮。數雖無窮皆不出“河洛之數”，數為卦總，卦為數基，天地萬物吉凶生變皆由數成，萬吉萬煞皆由數也。

我高度欣賞、讚賞這個提問很有學問！！！要回答這個提問，首先要懂得、清楚明白什麼是中華文化陰陽學說？什麼是中華文化當中的中華易學文化易與不易、變與不變學說？

一個數：如果不變，只是單數，只有一面性、片面性、侷限性，孤獨、孤單、單獨看似奇蹟般的發現發生發展發達，偶然性之中存在著必然性，稱之為———奇數，屬性陽性———陽數。

一個數：如果變，就是雙數，就具備具有一分為二的兩面性、全面性、整體性；互變互通、互換互轉，齊頭並進綜合性考量與衡量，全方位、多功能、廣視野貫通貫穿貫徹發展，必然性之中存在著偶然性，稱之為———偶數，屬性陰性———陰數。

例如，象形象徵、比喻比擬其中的中華文化陰陽學說，陽數、奇數的證據來源———來自於大自然天文現象的———太陽，太陽只有一個，是奇數，太陽向自然物質世界、人間社會發射投射Sunny，太陽不變———屬於陽（指白天）；如果太陽“變”，這個“變”：是指太陽天文現象自然物質物理生態運動，變成了太陰，屬於陰（指黑夜）；“太陽與太陰變成了一分為二的正反兩面性、變成了人文自然景觀的年月日、白天與黑夜，一生二、二生三、三生四………變成了無止境的迴圈運動，變成了、形成了陰陽圖與奇偶圖，變成了、形成了正極圖與負極圖，太極圖與無極圖”。中華文化其他（它）的一切萬事萬物也是一樣同樣的同等生態生理、原始原理和道理………

世間上萬事萬物存在著變與不變，簡單（奇變）變與複雜（偶變）變，交變（迴圈變）；奇偶陰陽交錯交差的變化、變性，變態、變通，換句話說，就是《周易》中的易與不易，簡易與交易和變易………

問題是我提出的，看了網友們的回答，很失望。只是回答了依據的《易傳》的“一陰一陽之謂道”，並沒回答奇數陽偶數陰的道理是什麼？也沒回答，0，負數，無理數如何分陰陽。

分“陰陽”的不是“數”。

甲乙丙丁也可以是1234，也可以是ABCD。

“陰、陽”是反映勢能的強弱，隔一年是弱，再隔一年又是強，與“數”字沒有關係。

關於“陽幹、陰乾”的依據，可看我的文章解釋。