一般來說，一個姓氏就會有一個祠堂。祠堂主要用來供奉同一個姓氏家族裡的祖祖輩輩的牌位，一個祠堂可以說牽動著成百上千個家庭，甚至上萬人。甚至有的祠堂會比較嚴格，且規矩眾多，除了男人之外，在沒被允許的情況下，規定婦女或者兒童不可自己私自進入祠堂，否則將會受到家族裡長輩的處罰。

其實，說起祠堂，它在我們中國是非常普遍且盛行，而且有著許多比較出名的祠堂，比如陳家祠堂,晉祠，楊氏宗祠，羅東舒祠，獵德村李家祠等等，說到這，小編不由想到一件關於獵德村李家祠的趣事。據悉，曾經在廣州有個房地產商為了謀求發展，想將一祠堂買下蓋房子，沒想到最後不但祠堂沒拿下，反倒公司還被村民買下公司。

祠堂不是隨便一個地方都可以建的，畢竟是供奉祖先們的地方，所以也是非常講究風水的。它不僅有著保留傳統文化，並且還具有凝聚村民的作用。有什麼重大事情的時候或者每逢重大節日，例如重陽節，清明節等，人們都會聚集在此，一起商討事情。

獵德村祠堂地處廣州市區CBD區域，位置可以說是非常的優越，周圍有著不少大大小小各色各樣的星級酒店，但是村民們一般經歷婚喪嫁娶，紅白喜事，人們都會選擇在祠堂舉辦，可見祠堂在人們心中是多麼的重要，對此，你們怎麼看？

龍川是一塊形如八卦，人傑地靈的寶地，胡氏宗祠是中國古祠的一顆“璀璨明珠”，其規模之大，時間之長，完整之好 ，裝飾之美堪稱為“天下第一”。它和黃山、西遞、宏村、呈坎等名勝一起，構成了一曲徽文化的優美旋律。

胡氏宗祠——江南第一祠堂（亦有說“中國第一祠堂”），有關專家讚譽它是中國古祠一絕。位於安徽省績溪縣瀛洲鄉大坑口村，大坑口古稱龍川。龍川胡氏宗祠是一處始建於明代中期的家族祠堂建築，屬於胡氏家族祭祀祖先、議決族內大事的場所。胡氏宗祠建於明嘉靖二十五年（1547年），祠內雕飾精美，採用浮雕、鏤空雕和線刻結合等高超的技藝手法，飾以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥、優美境地等圖案，有“徽派木雕術寶庫”和“民族藝術殿堂”之稱。

那麼胡氏宗祠到底好在哪裡？美在哪裡呢？主要有三個方面：

第一、徽派建築造型之美

胡氏宗祠，以其高超的建築藝術和風韻，在中國古代建築文苑中 ，享有很高的聲譽。從設計時就融入“粉牆矗矗,鴛瓦鱗鱗,棹楔崢嶸,鴟吻聳拔”的徽派建築元素。美學大師李澤厚指 出：“ 中國建築最大限度地利 用了木結構的可能和特點，一開始就不是以單一的獨立個別建築物為目標,而是 以空間規模巨大、平面鋪開、相互連線和配合的群體建築為特徵。 ”胡氏宗祠的平面佈局體現出這種具有民族特點的實踐性精神。宗祠建立在高達一米的臺基上 , 前後三進 。 由照牆 、門樓、廊龐、正廳、廂 房，寢樓及及特祭祠等幾大部分組成。龍川胡氏宗祠縱深從照牆起共 84米，牆體建築長 60米，寬 30米，正合古羅馬神廟建築要求（長度是寬度的兩倍）。

名人讚譽：著名建築大師鄭孝燮先生 93年視察後說：“相見恨晚，不愧為國寶”。

第二、木雕刻工藝之美

龍川胡氏宗祠木雕藝術，在造型藝術上要屬木雕荷花圖，其精湛的雕刻技藝，把荷花與及襯托的動植物造型，刻畫的栩栩如生，活靈活現。龍川胡氏宗祠木雕的藝術價昇華到一個新的美學境界。徽州著名的新安畫派、精湛的徽州版畫，與木雕藝術，相互借鑑，增強了木雕藝術的思想內涵，豐富了徽州木雕技藝表現手段。

第三、和（荷）文化價值之美

在龍川胡氏宗祠中，東一組以“和(荷)、餘(魚)”入意，4幅荷花圖依次寓意為“河清海晏”、“連年有餘”、“以和為貴”、“和氣生財”。西一組以“和(荷)、合(對)”入意，4幅荷花圖依次寓意為“和諧”、“和美”、“和順”、“和鳴”。映射出人們對美好生活的嚮往追求，以及意蘊的和為貴的人生處世之哲理。

李漁在《閒情偶寄·芙蕖》中寫道：“自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高一日，日上日妍。有風既作飄搖之態，無風亦呈嫋娜之姿。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，及花之既謝，乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜，而能事不已。”，龍川胡氏宗祠，恰恰具有荷花這樣的情景猶如身臨其境，讓人回味無窮。

很多年前，有幸去過胡氏宗祠，至今念念不忘！

開州（濮陽）乜堌的王氏祠堂，莊嚴肅穆，古樸大方，在豫北宗祠的排行中應該首屈一指。

乜堌的王氏祠堂，座落在東乜堌東西大街中心地段的路南，是一座明清式的仿古建築。祠堂大門，黛瓦紅牆，飛角挑簷，主脊上龍吞昂揚，四脊上六獸威風。赭紅牆，黑大門，莊嚴肅穆；匾額上四個鎦金大字“太原王祠”，蒼勁渾厚，熠熠閃光；兩旁硬體豎聯，上聯曰：“祖功宗德”，下聯曰：“子承孫繼”，宗祠意義，一目瞭然。門前的上馬石、下馬石雕虎鑿龍，雄踞兩邊，更顯示出了王氏家族昔日的輝煌。

院內享堂，巍巍莊嚴，高大敞亮，雕樑畫棟，牆媲白霜，雕花的窗牖，既雅且莊；迎門正牆供俸的是王氏歷代先祖的家堂聖軸，聖軸兩旁是一、二、三、四，四世先祖的神像。聖軸兩側的“忠孝傳家本，節儉奠室基”的梅花彖聯，字字都是敬俸意的香爐樣式，與硃紅廊柱上的“春祀秋嘗遵萬古聖賢禮樂，左昭右穆序一家世代源流”的金色楹聯，裡照外應，滿院的空間都充分彰顯了王氏祠堂意義的莊嚴和神聖。

原為元朝河中府少卿的始祖元善，於元末審時度勢，毅然率族遷是。開阡陌，設庠序，耕讀傳家。其後人僅明清兩代就有進士4人，舉人4人，知府2人，知縣4人，受皇封者6人，受軍功者14人。傳至現代二十六世，丁齒近萬，儼然開郡巨族矣。

王氏祠堂，自元末王氏遷此650多年來，幾經修葺，日臻完美。莊嚴的王祠，是王氏大族的聖殿；悠久的歷史，承載了王氏經久彌新的燦爛文化；而在此已經七修家譜的盛典，更彰顯了王氏蓽路藍縷、生生不息的開拓精神。

伏唯尚饗，乜堌王氏祠堂。