這句話出自南朝宋·劉義慶《世說新語·傷逝》。
意思:最高明的人能不為情所累,不涉情,最下之人擾於世,顧不上有情,能情有所鍾的,只是我們這樣的人罷了。
原文:聖人忘情,最下不及情,情之所鍾,正在吾輩 。
說的是晉朝王戎死了兒子,他悲不自勝。他的好朋友山簡去看他,說何必如此。他回答說:‘聖人忘情,最下不及情。然則情之所鍾,正在我輩。’山簡佩服他的話,更加為之悲痛。
晉朝王戎的忘情論,認為‘情之所鍾,正在我輩’,有別於‘太上忘情’、‘聖人忘情’。
擴充套件資料:
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集,由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫,又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
忘情絕不是無情,而是有情的,可是有情卻不為情牽、不為情困,要把情處理得豁達灑脫。有情是好的,但是有情一有到沾滯、一有到不灑脫的地步,就把情給弄得烏煙瘴氣了。‘聖人’和‘太上’絕不這樣把情給弄糟了,甚至弄成惡形惡狀化。
王戎說‘最下不及情’,就是指這種水準的人,‘最下’是全無格調的,連情字都不足語也。‘太上忘情’的範圍是廣義的,當然也包含男女的愛情在內。在愛情的離合上,尤其在離別、分手時所表現的,最能看出一個情人的水準。
這句話出自南朝宋·劉義慶《世說新語·傷逝》。
意思:最高明的人能不為情所累,不涉情,最下之人擾於世,顧不上有情,能情有所鍾的,只是我們這樣的人罷了。
原文:聖人忘情,最下不及情,情之所鍾,正在吾輩 。
說的是晉朝王戎死了兒子,他悲不自勝。他的好朋友山簡去看他,說何必如此。他回答說:‘聖人忘情,最下不及情。然則情之所鍾,正在我輩。’山簡佩服他的話,更加為之悲痛。
晉朝王戎的忘情論,認為‘情之所鍾,正在我輩’,有別於‘太上忘情’、‘聖人忘情’。
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《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集,由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫,又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
忘情絕不是無情,而是有情的,可是有情卻不為情牽、不為情困,要把情處理得豁達灑脫。有情是好的,但是有情一有到沾滯、一有到不灑脫的地步,就把情給弄得烏煙瘴氣了。‘聖人’和‘太上’絕不這樣把情給弄糟了,甚至弄成惡形惡狀化。
王戎說‘最下不及情’,就是指這種水準的人,‘最下’是全無格調的,連情字都不足語也。‘太上忘情’的範圍是廣義的,當然也包含男女的愛情在內。在愛情的離合上,尤其在離別、分手時所表現的,最能看出一個情人的水準。