《紅樓夢》最突出的藝術成就，就是它像生活和自然本身那樣豐富、複雜，而且天然渾成，它把生活寫得逼真而有味道。《紅樓夢》裡面大事件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。沒人知道的秘密不是秘密，是秘密就一定會有人知道。

《紅樓夢》的創作時間是哪一年？成書出稿又是哪一年？《紅樓夢》成書時間證據彙總，作者自己和脂硯齋老先生說的應該準確。

時間答案就需要看看《石頭記》的作者是咋說的，看看珍藏了十幾年《石頭記》文稿且作批閱的脂硯齋老先生是咋說的。脂硯齋老先生還是《石頭記》的發稿人和出版人。

看看《紅樓夢》作者在書中自己說的：《紅樓夢背景年代十大證據，書裡除了人名是假的，其它都是真的》裡的十大證據。這十大證據都書裡自帶的，《紅樓夢》書中多次出現清錢這個詞語。清錢是指清代流通的銅錢，分官方鑄造的制錢和私人鑄造的私錢兩種。紅迷朋友都知道，每個時代有每個時代的特徵，每個時代都有每個時代特定的流通貨幣。就好像清朝的文學作品裡絕對不會出現“人民幣”一樣。

《紅樓夢》文本里作者寫了很多戲曲場景，作者深諳戲曲，《豪宴》是清初作家李玉的《一捧雪》一場戲，《乞巧》是清初作家洪昇的《長生殿》一場戲，《滿笏床》是清代範希哲的作品，還有《西樓記》，《混元盒》等都是清代戲曲作品。古代人沒今人聰明，他們不會穿越，清代以前的人是看不到這些戲曲作品的。賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，史湘雲，王熙鳳等金陵十二釵，都經常看這些戲曲的。

歷史記載清初劇作家洪昇創作的《長生殿》定稿於康熙二十七年，這就告訴廣大讀者的是《紅樓夢》裡的，賈寶玉和林黛玉，薛寶釵，史湘雲，王熙鳳等金陵十二釵看到這出《長生殿》的時間不會早於康熙二十七年。《紅樓夢》的作者知道這出《長生殿》也不會早於康熙二十七年，《紅樓夢》的創作時間不會早於康熙二十七年。康熙二十七年只是《紅樓夢》的創作時間的節點之一，《紅樓夢》裡的很多描寫留下的證據會把成書時間最大限度接近於真實的《紅樓夢》創作時間。

再看看脂硯齋老先生所說：

眉批：舊族後輩受此五病者頗多，餘家更甚，卅年間事見之於卅年後，令餘悲痛血淚盈面。

回批：餘歷梨園子弟廣矣，各各皆然，亦曾與慣養梨園諸世家兄弟談議及此，眾皆知其事而皆不能言。今閱《石頭記》至“原非本角之戲，執意不作”二語，便見其恃能壓眾、喬酸姣妒，淋漓滿紙矣。“情悟梨香院”一回更將和盤托出，與餘三十年前目睹身親之人現形於紙上。

這裡都出現了：餘三十年的時間節點。脂批還有多處“餘三十年”的時間批語，讀者可以自行查閱。“卅年間事見之於卅年後”這句告訴讀者的就是：真實的人物故事發生三十年後，《石頭記》這部書成稿了。只要知道《紅樓夢》故事結束的節點，順延三十年就是《紅樓夢》真本《石頭記》的成書時間。

《紅樓夢》成書時間證據彙總，作者自己和脂硯齋說的應該準確。沒人知道的秘密不是秘密，是秘密就一定會有人知道。《石頭記》後二十回真丟了嗎？就算真丟了，也是有人看過後丟的，不是嗎？丟了可不是消失了，有人也可以撿到後自己留下啊！

《懶雲齋初評石頭記》之一段。

我是山東花和尚，你的問題我來答：

1.《紅樓夢》有兩個版本系統，脂評本和程高本。程甲本出版於乾隆五十六年辛亥（1791），是《紅樓夢》的第一個刊本。在這之前，都是抄本，所以稱不上出版。

目前可見最早的抄本是於乾隆十九年的甲戍本。

2.1982年2月。建國後中國出版的《紅樓夢》，基本上以程乙本為底本整理出版的。