安靜獨坐時要經常反思自己的過失，和人閒談時不要議論別人的是非。原文：靜時常思己過，閒談莫論人非。處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。不自反者，看不出一身病痛。不耐煩者，做不成一件事業。日日行，不怕千萬裡。常常做，不怕千萬事。過去事丟得一節是一節。現在事了得一節是一節。未來事省得一節是一節。白話譯文：安靜獨坐時要經常反思自己的過失，和人閒談時不要議論別人的是非。處理難處理的事，越應寬大；與不好相處的人在一起，越應寬厚，處理緊急的事，情緒越要和緩，處理重大的事，態度越應平和；處理有疑難的問題，心中越應沒有意見。不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐煩的人則不能成就一件事業。天天走路不怕千萬里路遙，天天做事則不怕千萬件事多。過去的事不必多計較，現在的事能做多少是多少，未來的事不必自尋煩惱。此文出自清·金纓《格言聯璧》擴充套件資料寫作背景：《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。《格言聯璧》是金纓選錄其所輯《覺覺錄》中淺近格言另刻之單行本。該書刊行之後，民間有異本流佈，“惜坊本刊印草率，訛壓滋多，附刻喧賓奪主，傳本各異”。潮陽郭輔庭有感於此，取舊所校定《格言聯璧》，“就正通人，復加讎勘，端楷書寫，重付精刊”。嶽麓書社出版的《格言聯璧》，即以上述郭氏刊本為據，于格言原文原注之外，復加今注今譯，以利一般讀者理解及意旨。作者簡介：金纓，清代學者，浙江山陰人，生平不詳。編著有《格言聯璧》一書。金纓，清朝後期生於一個頗為富有的書香人家。《格言聯璧》將流傳於世的格言，分為學問、存養、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠吉、悖兇等11 類。
安靜獨坐時要經常反思自己的過失，和人閒談時不要議論別人的是非。原文：靜時常思己過，閒談莫論人非。處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。不自反者，看不出一身病痛。不耐煩者，做不成一件事業。日日行，不怕千萬裡。常常做，不怕千萬事。過去事丟得一節是一節。現在事了得一節是一節。未來事省得一節是一節。白話譯文：安靜獨坐時要經常反思自己的過失，和人閒談時不要議論別人的是非。處理難處理的事，越應寬大；與不好相處的人在一起，越應寬厚，處理緊急的事，情緒越要和緩，處理重大的事，態度越應平和；處理有疑難的問題，心中越應沒有意見。不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐煩的人則不能成就一件事業。天天走路不怕千萬里路遙，天天做事則不怕千萬件事多。過去的事不必多計較，現在的事能做多少是多少，未來的事不必自尋煩惱。此文出自清·金纓《格言聯璧》擴充套件資料寫作背景：《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。《格言聯璧》是金纓選錄其所輯《覺覺錄》中淺近格言另刻之單行本。該書刊行之後，民間有異本流佈，“惜坊本刊印草率，訛壓滋多，附刻喧賓奪主，傳本各異”。潮陽郭輔庭有感於此，取舊所校定《格言聯璧》，“就正通人，復加讎勘，端楷書寫，重付精刊”。嶽麓書社出版的《格言聯璧》，即以上述郭氏刊本為據，于格言原文原注之外，復加今注今譯，以利一般讀者理解及意旨。作者簡介：金纓，清代學者，浙江山陰人，生平不詳。編著有《格言聯璧》一書。金纓，清朝後期生於一個頗為富有的書香人家。《格言聯璧》將流傳於世的格言，分為學問、存養、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠吉、悖兇等11 類。